認罪，就像是一種把黑暗暴露在光面前的行動。耶穌的寶血，是保證他一定不會厭惡你的黑暗，一定會用光去照耀你在他面前認的錯誤。並且藉著死裡復活，宣告祂所釋放的光一定會勝過你所翻出的空虛渾沌。

在基督的寶血之下認罪悔改，就像是一個使重擔、邪惡、錯誤思想、悖逆行為見光死，一切與神不對齊的罪惡被光明消滅的行動，耶穌非常非常重視，因為這就是天國的福音。

太3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說： 太3:2 天國近了，你們應當悔改！ 太4:17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！

耶穌這麼樣的討厭法利賽人，就是因為他們把一切的黑暗藏起來，把人造的光明顯出來，藉此彰顯神的榮耀。耶穌這麼愛罪人、妓女，就是因為他們自由而且敞開的挖出自己的黑暗，承認自己的不足，讓神的光成為他們的光。其實公平一點來說，法利賽人犯的錯誤絕對比可惡的罪人、道德敗壞的妓女還要少。但明顯的是，在神面前摩西的律法雖然重要，而且神明確的表示這些律法一點一劃都不能廢去，然而還比不上對神有一個透明的關係來得更寶貴。

我覺得神是在說明一個順序。祂首先要我們因著信任他，翻箱倒櫃的把一切污穢曝曬在他的光前，藉著真光消滅黑暗。藉此與祂的光明有一個真實不造假的連結，有一個由內發出的光輝。然後祂才要我們藉著這個連結所獲得的光，去遵行一切所吩咐的規矩，使我們舉手投足有王子王女的形象，像個有天國家教的人。而凡是反過來，想先成為一個有家教的人，並藉著這個行為想要去證明內在光明的，神會很生氣。

行事為人有神的形象確實是神所重視的。只講神的愛，但卻不強調神對我們的要求的，那是半套的成功神學，是自我中心的。但反過來，我們必須確實認識神憐憫的心腸，明白他是真心要我們以軟弱來到祂跟前，使祂成為我們最大的力量、最深的滿足，然後才去遵守一切當遵行的這是神的心意。這個次序是必需的，否則就重了法利賽人的酵，難以自拔。

太11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說： 太11:25 ...父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 太11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。 太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

這段經文始於悔改，終於輕省。柔和謙卑的悔改，與神對齊，就是耶穌擔子輕省的秘訣。阿們。