耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（以赛亚书62：6–7）

“因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现。”（诗篇102：16）

旧约是影子，新约是实体。 新约的耶路撒冷，是指一群被耶稣宝血买赎来的人，神的心意是要把祂的属性、祂的同在建造在这一群人身上，耶路撒冷就是这一群人所建造起来的。

人生标杆尽力求

旧约里讲到锡安、耶路撒冷都是指同一件事情，神美丽的居所。耶路撒冷是用它荣耀的自己建造起来的，启示录讲耶路撒冷就是羔羊的妻，耶路撒冷圣城也不需要日光灯、电灯、日月的光来照，神自己就是这城的灯，羔羊是这座城的荣耀，这座城充满了神的荣耀、神的显现、神的同在。我们成为基督徒后，最重要的不是有来聚会，有来参加成人主日学，有奉献，有传福音就好，神最看重的是你这个人，祂要把祂一切的华美、荣耀、属性建造在你身上。这才是我们基督徒要追求的标杆。

做基督徒的目的不是因为主垂听了祷告，给了你另一半、给了你孩子就好了。给你孩子又怎么样呢？不是又进入更多的问题里面吗？有另一半又怎么样呢？不就是进入两个人的问题和摩擦中吗？但是如果你知道，神的目的是籍着两个人观念不一样，生活习惯的不一样，你们会藉着这种摩擦而来到神面前：“主，我们呼求你，我要你。”以致于你们让神的爱、神的属性来建造在你们的身上，你就明白婚姻的目的了。神让你在地上遇见的一切事都有个目的，就是祂要建造高大、华美的耶路撒冷圣城在你的身上。这是我们永恒的标杆。

如果你很清楚这个标杆，你就明白为什么要结婚、明白为什么生活的每一件事情的发生。曾经有个弟兄说，他结婚是想换另一个女人管，不想被他妈妈管，他愿意被管还不错。很多青少年不知道为什么要结婚，却拼命交女朋友。我们很需要知道我们整个人生的标杆是什么，好叫我们人生的每一步都踏在对的路径上。这样，你不会在一个阶段羡慕别人的另一个阶段，而叹气说：“我还没有那个阶段”，等到到了那个阶段，又叹息自己怎么没达到更高的阶段，我怎么这么苦。

这是无知的人，因为他永远都不知道他在做什么，他要得什么。神告诉我们，有一件事是祷告的中心：求神来建造耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。圣经上讲，耶路撒冷是高大、华美，充满神的荣耀光辉，我们每个人来看看自己是不是高大华美，老自己很高大，可是一点都不华美。

我们要知道，我们是神建造的一个工程，神建造这个工程是有图样的，有他的计划的，有他精细的设计、制作的。盖一座房子，请工程师设计，这设计费很贵的。我们的设计师是神，而且是设计一个最好的。我问询过一个设计师，为什么那个一百多层的帝国大厦在地震中不会倒，他说这种建筑物起初就把它设计在一个大磐石上，每一个根基都紧紧地跟这个磐石镶嵌在一起。当地震时这建筑物就跟这磐石一起摇摆，不容易倒掉。

台湾政府对十三层楼以上的建筑物的法规较严格，这几次地震,有人看见十八层的建筑物在地震中摇摆的好厉害，以为稳倒的，居然没倒。楼层越高那法规就越严，十三层楼以下法规不严，就有许多的偷工减料。一个做建筑的弟兄说,美国盖房子的法规非常严格，每一个地方地下打的根基政府都要来检查，台湾爱怎么盖就怎么盖，但我现在真的感谢美国政府的严格，使居民的安全得着保障。

今天，神要盖这个耶路撒冷圣城在你的身上，它的要求也是非常严格的。在圣经里都有讲，问题是牧师有没有讲，没有严格。为什么牧师没严格呢？因为一严格，就没人来聚会了。我是不管人家来不来聚会，该讲的一定要讲。有位姊妹说:“江牧师,你孩童要管，青少年也要管，现在实在不多人愿意蹚这浑水，很多牧师只要你星期天有来聚会就好了，管你家里和你的家人处得好不好，管你的孩子乖不乖，跟父母关系好不好。”但这位姊妹说她很感激我。

为什么我要管这些，因为不可能一个人身上有耶路撒冷的华美，可就是跟他孩子一直很对立，他孩子跟他的关系就是不好。或他说：“我很享受主的安息，我很爱主。”可是他孩子一点都不爱主，一点都不要主，巴不得不用去聚会，这一定有问题的。你要去了解孩子心里在想什么，同时也传递给父母，叫父母该去注意什么。这样，耶路撒冷才会成为可赞美的。 

一般人家看到你和孩子关系不好，再怎么传福音人家，他们也不会信主。我们不怪现在已是青少年的父母，他们开始学习内在生活也不过一两年、三四年，他们必须先将自己建造起来，才有从神来的智慧、力量建造帮助孩子，才有特别的爱心、耐心。要让孩子到了青少年仍然能够顺服父母、柔顺爱父母，这个父母的老自己要很微小，一点都没有是不可能的，我们一生都要与老自己争战，我们只要有一点老我的脾气、喜好，老自己的一点显露，马上就会伤到你的孩子。

灾害面前当儆醒

台湾好像灾难太多了，只好先整体地拆盖，再一对一地细细建造。耶路撒冷圣城的华美要建造在每一个家庭里面，因为耶路撒冷是連絡整齐的，不是一个人，是大大小小、老老少少、男男女女在一起排列整齐，都那么像羔羊，被称为羔羊的妻。羔羊的妻绝对不会是母老虎，如果我们里面有母老虎的性情和脾气，我们就要一直呼吁，叫神做掉，让羔羊的性情成型在我身上。

我的老我不会比你们好一点点的，我一样需要主来拆毁，我常常向主呼吁:“主，你一定不要让我活，一定要你活，你来活。”当我们真实地信靠祂，不是靠自己在用力来追求，而要更多对这个己不存希望了，你越用力，就越使出你老自己的力量来。

如果我们常常这样呼吁，主就一定会亲自做工，因为这座耶路撒冷是神在盖造,而我们要做的是守望，把神盖好的守住，不让仇敌来破坏。这座耶路撒冷不能有一点草木荷芥的材料，神必须要把我们整个己都打掉，然后用大的钢筋水泥在上面盖造祂的荣美，我们眼目要一直在主的身上，把好的材料给主来盖造。

旧金山有一座城市遭遇八点二级大地震，许多房子全部倒了，后来全部盖新的，我们也是。一个人要进入内在生活，常常是经过大风大浪摇撼，然后才一直向着主而去，一直被主震掉一切的“我”的力量，发现“我”真的一无是处，只能一直地倚靠主、仰望主的怜悯，这样的人，主就真的盖一个完全新的在他身上。可是,有些人生活蛮安逸的，夫妻相处得不错，孩子蛮乖的，经济收入也不错，没有什么震荡，一直没显出那栋楼的危险性，只有一点裂，补一补就好了，或者不去在乎它也没关系。

洛杉矶一次七级的地震,中央是在很荒漠的地段，城中居民就说:“没什么，只是摇一摇而已。”其实,他们不知道,地震实在是神的审判，人的罪恶充满惹神的愤怒，公义的神一定得审判，神是恨恶罪恶，但是,神的审判当中都充满了极大的怜悯。刚开始,地震中央发生在荒郊野外，神是希望摇一摇,就能摇醒你，如果你没被摇醒，下一次震央会在中心城市，你就来不及了，我们真的要很警醒。

前阵子,新闻报告加州会发生八级大地震，我没听这新闻之前,就知道一定会有，当我知道同性恋法案通过时，就知道加州很危险。有人会说:“那我不住加州，搬到别的地方住就没事了。”可东岸也一样，有飓风、淹水、大台风，中部一样有龙卷风，每个地方都危险。

我们只有建造在主耶稣基督的大磐石上面，祂会搭救那敬虔的人，只有躲在祂里面，即使性命没了也不怕，去祂那里，好得无比。我们真要感谢主还给我们年日，还可以让主在我们身上建造，让我们有追求的日子，求主帮助我们要爱惜每一天，不要让我们再充满天然，把我们的天然全都打掉，建造神的真实、华美在我们身上。 

神说，祂在耶路撒冷城上设立了守望的。有守望的最重要的，就是要看守，要警醒，当仇敌一来的时候，他一定会马上呼吁，马上反击。尼希米记讲到，尼希米帅领百姓建造城墙，他们在建造这城墙时，仇敌就一直来反对，尼希米随时充满了祷告。

“参巴拉，多比雅，亚拉伯人，亚扪人，亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。”（尼希米记4：7—9）

仇敌一听到我们要修造耶路撒冷城墙，就甚发怒。当你过着浑浑噩噩的基督徒生活，只是礼拜天来聚会就好了，平常过我的日子，仇敌不会对你发怒的，因为你不值得它攻击什么，你只要最轻微的一点点地震就倒了。地震就是在我们的生活里，任何一个疾病，任何经济或政治体制上的一点震荡，你就有可能忽然没工作了。

没有哪一个工作、公司、董事长可以永保平安的，台湾好多大企业家都是忽然就倒了，或者家庭、婚姻也会忽然间发生很大的变化。如果你不懂看守城市，不懂常常来呼吁耶和华，仅仅是来做礼拜，仇敌不会攻击你什么，牠不需要对你发怒的，它只要散发出一点世界的味道来，你就被迷惑得昏睡了，它就来吃掉你的手，吃掉你的脚，你都不会有感觉，但是，牠会向真实来呼吁建造耶路撒冷的人发怒，牠们同谋要来攻耶路撒冷，使城内扰乱。我们当看守，昼夜防备。

仇敌诡计莫轻忽

常常是一些有困难的人要来进入内在生活。有些人，家庭蛮好的，家里又有钱，夫妻蛮相爱的，孩子也都没什么大事。其实，你用神属灵的眼光看，那个不都是祝福。有钱人的孩子常常很不孝顺，穷人家的孩子常常很孝顺。现在，你为什么会有那些不如意，是神要将耶路撒冷的荣美建造在你身上。但是你的眼目如果一直在神身上，你一心要神建造耶路撒冷在你身上，你在地上的福气不会亏损。你很有钱，但如果你的眼目不是定睛在那无定的钱财上，你同时也可以在主里面教养你的孩子。神真的很公平。 

仇敌要使城内扰乱。一本书《圣战》把圣经的真理融会贯通在里面。讲到仇敌常常来到人民城的耳门喊话，一喊话，这城内的人就开始害怕，仇敌最常用的技俩就是喊话，有时是喊一些诱惑的话，让人不再去爱人民城里面的君王。我们需要常常留意听什么话，留意自己喜欢听什么话。对我们有益处的忠实的谏言，常常耳朵听起来都很不舒服，却正是我们需要听的，所谓“忠言逆耳”。同时我们要留意，常常有些人讲一些会让你挑起你的发怨言、不满的老自己，会让你很舒服的话，那是来自仇敌的话，都是毒种。

有个弟兄跟太太关系很不好，越看太太就越气，就是因为有个人对他说：“我觉得你太太对你不太好耶，好像常跟你唱反调，她好像很不顺服。”结果，这丈夫就听进去了，就常常看太太对他不顺服、跟他唱反调的事，就越来越不喜欢他太太，反觉得这个人是他的知心朋友，后来他被这个人骗走了一大笔的钱。

钱还是小事，我们要留意，仇敌有没有在撒毒种，有没有散播一些毒素在你的里面，有没有一些人跟我们讲一些话，让我们的老自己被扶起来，结果老自己就发作，最后，里面的宝贝就被偷走了。就像一个敌军要攻打一个国家，先去喊话：“你们政府都没有为你们着想，政府规定太多了，为什么盖房子要这么麻烦，我们就自由，高兴怎样就怎样。”，“聚会迟到就迟到，不需要这样追求的。基督徒只要礼拜天做礼拜就好了，其它六天我高兴怎么活就怎么活。”

你一听：“是呀，何必这么辛苦？”一段时间以后，你自己去查考，你里面是更爱主、更谦卑了、更被建造起来了？还是里面充满了不平、不服，开始要反了？要留意那个人背后的仇敌权势，控制那人来对你说那样的话。 

“不要怕他们。当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄，儿女，妻子，家产争战。”（尼希米4：14）

我们这座耶路撒冷圣城的建造很需要一些守望者，就是在城门守望，很留意仇敌在做什么，看到仇敌在散播毒气，我们就要为我们的弟兄、妻子、儿女、我们的肢体来争战。尼希米说，仇敌外来的反对有六种：恼怒、嗤笑、藐视、恼恨嘲弄、武力攻击、各样诡计，叫他们手软，不敢再继续地建造上去，但是尼希米知道仇敌的诡计，就是一直坚定地凡事祷告。

仇敌软硬兼施，就是不让我们这个耶路撒冷被建造起来。当你要起来建造耶路撒冷，让神建造在你身上，奔跑在这天路时，你的周遭朋友、家人常常会嘲笑你：“你干嘛那么认真？一副圣人的样子，有什么了不起！”或者你的老板要你加班：“如果你这样去聚会，我把你开除掉。”这一些还是外来的。其实还有一个最可怕的是里面的反对。

“犹大人说，灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”（尼希米4：10）这些百姓开始灰心沮丧，还有因为内部的自私、不团结。神的百姓要明白，建造耶路撒冷圣城内外都会有攻击。保罗说，人若立志在基督里敬虔度日，都要受逼迫。但是这些逼迫都可以成为我们建造的材料。

尼希米叫百姓一半做工，一半拿枪；一手做工，一手拿兵器，腰间要配刀来修造城墙。他说，我们的神必为我们争战。因着尼希米清楚知道仇敌的诡计，同时教导着百姓，这个城墙就被建造起来了。

不进则败无退路

“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成是出乎我们的神。”（尼希米 6：15–16）

这座耶路撒冷是一定要被建造起来的。一个弟兄在一个异象中是躲在一辆坦克车里面，前方有很多仇敌，他想自己就一直躲在坦克里面不出来就安全了，何必要争战得这么辛苦。但神跟他说：“如果你一直躲在里面不前进，迟早会被敌军的炸弹炸死的。仇敌在那，你必须要争战的。”

以弗所书也说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”今天你成为基督徒，你就要与空中属灵气的恶魔争战。有人说：“那我不要成为基督徒了。”如果不成为基督徒，你就成为魔鬼的奴仆、魔鬼的俘虏，不会有好日子过的，而且是要永远沉沦、永远灭亡的。

那弟兄在异象中看见坦克外壳在生锈，炮台也在生锈，上面的盖子拿掉，一刀就可以杀死他。所以，他必须要去前方轰炸对方。前面6章说共修了五十二天，我们一切仇敌，四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展。当我们起来争战的时候，仇敌就会害怕、软弱下去，我们就会越刚强起来。但你不战的时候，仇敌就一直来攻击。

一个基督徒在这末后的日子是要做见证的，比如在公司上班，同事会邀你一起抽烟、去酒吧喝酒，心里想：“不要让他们看见我谢饭，否则他们会笑话我。”那样的话，你会发现你的麻烦不断，他们一直邀你去，你逃过这关，又不能逃过下关。

最好的办法就是，一去就公开在众人面前谢饭，公开承认自己是基督徒。也许刚开始，你会让人家嘲笑一两次，可渐渐地人家就不会再邀你了，他们习惯了，再来呢，人家变得尊敬你了，他们家里有问题，就还会请你为他祷告了。基督徒要得胜，就要公开地做见证，表明你基督徒的身份，仇敌就会愁眉不展、会惧怕。

尼希米在建造耶路撒冷城墙时还有一点，就是勇敢而坚定地对抗罪，尼希米13章说，他要洁净神的家，把参杂的都辞出去。13：15–22 尼希米警戒百姓不可犯安息日，应该有安息的日子，所以大家一定要坚守礼拜天一定要来做礼拜，不要礼拜天也在加班，再不得已，加了班再去聚会。但是你尊重圣日，神就敬重你。

13：10–14 尼希米叫他们一定要延守十分之一的奉献，送入库房神的家。 13:23 尼希米禁止他们跟外邦不信的人通婚。尼希米这样地向主忠心，就把耶路撒冷这整个的城墙盖造起来了。整本尼希米记最重要的词就是祷告和做工，遇到事情就去祷告、真实做工、建造。

荣教士评价尼希米记的中心信息为：祷告、周详和坚忍。她说，这三样是完成神工作的必须条件。周详就是各方面很周全、很仔细，确实尼希米顾到很多的地方，他需要赶走跟仇敌一切挂钩的地方，他对通婚、不守安息日、十分之一的奉献等都非常严格，各方面都顾到。如果他没顾到这些，城墙即使盖起来了，还是会再毁掉的，因为内部有敌人。

看了荣教士的这个点评后，我就知道神真是周详，一点一滴地建造，各方面神奇地理顺。就像大人建造好了，就可以跟多去建造青少年，青少年是每一个教会最大的问题，牧师没时间管到这方面。美国的青少年太多问题了，我里面充满了对他们的怜悯，因为他们是黄皮肤，可是生活习惯都是白皮肤的方式。在学校里，明明是黄种人，可是周遭环境都是美国人的标准。

一个基督徒的儿女在那样的环境里面很不容易，父母要对他们充满怜悯，去了解他们小小心灵的不容易，多帮助他，不要只是用权威压他。你要让你的家成为华美的耶路撒冷圣城一部分，你也需要周详，留意你儿女的各个小地方，各个方面，为什么他这么不高兴？为什么他这么反叛，而你只是要他听话，他为什么没办法听话，一定有原因的，你要去了解他，可能是我们的表达方式常常让他受压。

接受压力被建造

有些孩子小时候被父母很权威地压制，特别是被妈妈常发命令，长大以后他就很怕女孩子对他大声，也会很反抗女牧师，因为他会想到他的伤害，这伤害会影响到他的婚姻，甚至影响到他的宗教信仰。

有个弟兄，小时候被妈妈经常发命令，听到我的讲台信息，就想到小时候妈妈对他的要求，他受不了，就离开教会两年后才电话向我道歉。多数人没办法体会，做女牧师是很不得已的， 因为一些很才华、很能干的弟兄都被世界引诱去了，主只好捡选次好的，选择姊妹。

弟兄的度量真的好大，他们的精力旺盛，体能很好，可以服事很多人，姊妹是不得已，被赶鸭子上架，被主选上了没办法。这个弟兄，小时候被妈妈很权威管制过，就会把女牧师想成他妈妈，其实女牧师只是用神的爱在乳养羊群，只是尽忠于神，把与羊群有益的告诉羊群。

有个发问纸条写着：“江姐，我们顺服你的教导需要顺服到什么地步？”我回答：“你们非常自由，我只是讲我该讲的，你们可以完全不需要听，或者你们想听到什么地步，也可以自由听到什么地步。”我从心里是这个意思，我不认为人家要听我的话，但是没有人传讲，我一定要传讲。 但是听了以后，他不想做，就成了一股压力在里面，这压力就会反弹到牧师的身上， 牧师讲只是传达神的话，做不做是很自由的。

尼希米也传讲神的话，他们就把他丢到监里去，还是他们叫他讲呢。 我们天然人不爱听我们“己”不舒服的话，不舒服就成为压力，反弹到牧者的身上。有个姊妹说，她听着道，就很想用拳头打牧师，就是打我呀，因为她认为，我都在讲她。其实我很冤枉呀，聚完会，很多人都说我在讲他。

神知道祂的百姓会计较这些话，后来主光照她不可以打。如果神的教导、讲台的教导对你有压力，你要去处理压力。这压力是你一生都会遇见的，一定要正面地去处理压力，而不要每次用负面的来接受压力，当你正面处理，你会发现你这个房子就被建造起来了。

荣教士说，尼希米完成神工作必要的条件是祷告、周详和坚忍。这就是以赛亚书说的，你们要昼夜不静默地呼吁耶和华。主说，呼吁耶和华的，不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。坚忍就是你不要只呼吁到一半，建房子建到一半，地基才打好，就说我不干了。或者规定太多了，管太严了，我不干了。如果你更明白那么多的命令都充满了神的爱，保护我们免了沉沦，帮助我们进入那个永远的欢喜快乐。你就会说：“主啊，我好爱遵守你的命令。”

有一个姊妹在小家聚会做见证，说她听了“顺服”的教导就想吐，因为她是国内来的，国内是女权至上，遮蔽半边天的，哪有要顺服丈夫的，太窝囊了，为什么要顺服到这种地步？！后来就不来聚会了。小组中，一位妈妈打电话给她，告诉她自己的经历，这姊妹听进去，就回来试着去做，她就开始改变了，就越来越顺服，后来，先生也跟着来信主聚会了，夫妻关系就好起来了。

以前她不要压力，女权至上，都是丈夫做饭，她坚持不要压力，不要顺服，夫妻关系就不好，可后来，她不坚持了，先生跟着来教会，夫妻关系也好了。另一个姊妹说，她现在好喜欢顺服，每一次顺服都让她觉得里面的辽阔之地又更开阔、更自由、更喜乐。

神的命令是带着压力，但是，你真的接受去做了，你就自由了,喜乐了。你这耶路撒冷圣城就一点一滴被盖起来了，不是汽油桶盖的，是钢筋水泥有根有基盖的。压力越大，越是用粗的钢筋，而且炼出不会断的好钢是要经过高温锻压的。

但愿今天讲台的信息、弟兄姊妹的见证，不要成为你的压力，然后就不盖了。如果今天你在美国买了块地，准备盖房子，政府即使来给你很多要求，你还是会继续盖下去的，因为你花了代价买了这块地。而你人的这块地是神用他极大的代价，用祂儿子的生命，把你从魔鬼手中买来的，买过来以后，祂要先拆毁再建造。你不要刚下好根基，就不呼吁，不让神建造了，不要那么快放弃，神会难过的。

一姊妹刚来我们锡安堂，听到要赞美，就觉得像国内的喊口号。当她更多听到神的话语，说要赞美，就试着做，做了一段时间都没有像别人有那样的感觉，就是一赞美就全身释放，一赞美主就大浇灌。她就问我，为什么她没有，好像赞美没有用。

我就跟她讲，要继续赞美，她就继续在大家都大赞美的压力之下赞美。差不多三年后的一天夜里，她不由自主地在她极难过的思想中开口赞美，一直赞美，一直赞美，直到里面没有一点难过，完全安息下来。神给她开启，赞美就像篮球手，从不同的角度一直投球，刚开始一定投不进，还是要一直投，直到从各个角度都能投进去了。

赞美是生命历程的一个基本动作，我们信仰的中心就是耶稣，任何事情都要转眼来仰望耶稣，赞美就是转眼定睛在耶稣身上的意思。不管发生什么事，我的环境多糟糕，我多害怕，我多无助，我现在就来赞美我的神，“因为你在掌权，你掌管我，连我的心思意念你都掌管，你在管理这个环境。我不能做什么，主你来做。”她整个就明白了，赞美就是一直注视耶稣，仰望耶稣，顺服也是，谦卑也是，都是进到一个以耶稣为中心的方法。我赞同神给她的开启。

那姊妹三年来，一直赞美，也没有别人那种轰轰烈烈的感觉，但神却深深地扎根在她里面，这就是内在生活。有些人有主的浇灌，比如大笑、身体摇动，但在没感觉、情绪不好的时候，却很少用意志力去顺服神来赞美，这是他根基还没有扎下去。不要去看人，容让感觉成为你的压力。

信仰最重要的不是感觉，而是你意志力的选择，疾病来的时候，经济状况不好的时候，工作有问题的时候，你就马上起来赞美，这就表示你的生命力 。在城上守望的人就是这样，他不容让仇敌在人里面撒播一点点的软弱、情绪化、不舒服的感觉、伤心、害怕。仇敌要来偷走我的平安、我的喜乐、我的信心，我马上赞美，这就是守望者。守住这个城墙，而且仰望主。

那姊妹说，她那三年有很多的难处，而且目前，她还有很多的难处，但她也不需要去跟人说，因为她常常用意志来赞美神，在她里面有很深的信靠和安稳，主耶稣是她的磐石。 

昼夜呼吁不停歇

我们的祷告，要操练昼夜不停地呼吁。晚上睡觉，主都可以做工在你身上，睡前你祷告：“主啊，我躺卧的时候，你要继续做工在我的身上。”你躺卧的时候，主都继续建造这个华美的圣城在你的身上，绝不要停止呼吁，要直等祂建立耶路撒冷。

内在生活是呼吁的生活，是切切仰望主的生活。你呼吁的力量怎么样，就显明你的生命、你的圣城建造到什么程度。如果你生病了，你忙着倒在那个地方，就表示你这个耶路撒冷根基还没建造起来。我只要哪里一不舒服，就马上自动地起来赞美、起来斥责。那是经过很多不容易的经历一直操练，直到成为你生命的一部分，成为主真实建造在你身上的根基。

当你身体有病的时候，当你工作有问题的时候，当你生活困难的时候，你是不是马上就起来呼吁？一位姊妹每次周期性生理反应的时候，因为身体很难过，很不舒服，就会只想躺在床上不想动，她先生就跟她说：“你要争战呀。”她想：“我这么痛，这么不舒服，我要赞美吗？”后来，她就勉强开口赞美，里面还没力量，因为很不舒服，但是越赞美越有力量，那个疼痛不舒服就不见了，还是可以来聚会。

她以前不是这样的，以前是不能聚会，不能做很多事，只能躺在床铺上。感谢主，在这姊妹身上开始有建造了，但只是开始，如果是已经建造好了的话，就是一有不舒服马上敏锐地起来赞美了。这就是守望者。

我们一定要做个守望者守住城墙，不只为自己，还要为整个耶路撒冷、为你的家庭、为你的教会、为你的弟兄姊妹来守望。不能让仇敌来夺取我们的平安、夺取神在我们身上的建造，另一方面仰望呼吁耶和华快点来建造，赞美是基本的动作，要常常开口赞美，不管有没有琴声都起来呼吁神、赞美神，让神的荣耀建造在我们之中。神会在荣耀中显现，把他的同在建造在我们身上。

背诵经文：

以赛亚书62：6—7