林后: 神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。  林后: 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。  约翰一书: 主所应许我们的就是永生。  彼得后书: 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。  彼得后书: 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。  希伯来书:- 当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。  希伯来书:-所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。 因为我们的神乃是烈火。

马太福音:- 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？ 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 路加福音:  只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。  路加福音: 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。  罗马书: 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。  罗马书: - 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 出埃及记:  若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 马可福音:并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。  马太福音:- 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫 命，是律法和先知一切道理的总纲。

何西阿书:- 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。  何西阿书: 耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。  以赛亚书: 你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。  以赛亚书: 人必称你们为圣民，为耶和华的赎民。你也必称为被眷顾不撇弃的城。 约翰福音:- 耶稣就直起腰来，对她说，妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说，主阿，没有。耶稣说，我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

以赛亚书:- 主耶和华以色列的圣者曾如此说, 你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。你们却说，不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走。又说，我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。  以赛亚书书: 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？  诗篇132:- 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所， 说，这是我永远安息之所。我要住在这里，因为是我所愿意的。  出埃及记: 耶和华说，我必亲自和你同去，使你得安息。  耶利米书:- 耶和华如此说，你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。这样，你们心里必得安息。他们却说，我们不行在其间。我设立守望的人照管你们，说，要听角声。他们却说，我们不听。  马太福音: 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。  马太福音:- 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。 希伯来书: 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

以西结: 在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。  以西结: 到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧。必有痛苦临到他们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了。  阿摩司书: 国为列国之首，人最着名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了。  撒迦利亚: 我甚恼怒那安逸的列国。因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。  路加福音: 于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。  路加福音:-就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。  自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。  路加福音:-然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？ 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。  箴言: 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。  雅各书: 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

箴言: 你要保守你心，胜过保守一切。（或作你要切切保守你心）因为一生的果效，是由心发出。 申命记: 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。  马太福音: 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。  路加福音: 善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。 马可福音:- 又说，从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，诽谤，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。  哥林多后书: 我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒, 将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

主耶稣的宝血表明了神永不改变的救赎之约 马太福音: 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。耶稣的宝血可以使我们的罪得赦免。 约翰一书:神儿子耶稣的血，也洗净我们一切的罪 罗马书:神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义，因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。 以弗所书:我们借这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照祂丰富的恩典。 主耶稣的宝血可以除去我们良心上的亏欠 希伯来书:何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗。 希伯来书:并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神的面前。 耶稣的宝血可以使我们胜过撒旦的权势 启示录:弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。 主耶稣的宝血可以成全身心灵的医治 以赛亚书:-祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”主耶稣，祂担当我们的忧患!背负我们的痛苦!因祂受的刑罚我们得平安.因祂受的鞭伤我们得医治。 主耶稣的宝血可以使我们脱去罪的捆绑权势 彼得前书:-知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血

罗马书:- 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？  哥林多前书: 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。  哥林多后书: 我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？ 腓利比书:- 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。  撒母耳记上:-耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。  约伯记:祂将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。  诗篇116: 耶和华保护愚人。我落到卑微的地步，他救了我。  诗篇136: 他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。  耶利米书:（耶和华如此说） 必有感谢和欢乐的声音从其中发出，我要使他们增多，不致减少。使他们尊荣，不致卑微。  路加福音: 因为祂顾念祂使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。  罗马书: 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（人或作事）不要自以为聪明。  腓利比书: 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 腓利比书:- 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。

约翰福音:- 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。  罗马书:- 爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。  帖撒罗尼迦前书: 论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。  约翰一书:-人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。  约翰一书:- 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。  约翰一书:- 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。  歌林多前书:- 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

出埃及记: 摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。  民数记:- 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。  以赛亚书: 心中迷糊的，必得明白，发怨言的，必受训诲。 哥林多前书: 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。  腓利比书:- 凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，. 箴言: 人的愚昧，倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。

约翰一书:- 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。  约翰一书: 我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。  路加福音: 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？  罗马书: 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。  腓利比书:- 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。  加拉太书: 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。