一、法律赛人得心灵状状况和蒙蔽

法利赛人的灵，是很可怕的。当我们里面有法利赛人的灵时，我们的心会变得很刚硬。法利赛人看见一个人，他的一只手是枯干的，却没有体会到他的可怜、无力感。耶稣问他们：“安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们不作声。他们就是要看耶稣到底在安息日医不医治病人，要找岔子来控告耶稣。法利赛人一直注意人有没有行律法规定的事，并不在乎这个人有没有从痛苦中得着拯救、医治和释放。

法利赛人没有办法体会别人的痛苦。我们要留意，如果我们的身体很好，以致于对周围的人、我们的亲人，或者所服事的对象，那些软弱和生病的人没有怜悯的心，没办法体会别人的痛苦和无力，常常对他们不耐烦，那就是因为我们里面有法利赛人的灵。

有些人身体很好，从来没生过病，就会觉得别人怎么老是生病。其实，一个经常生病的人常常会领受救恩，因为他常常经历神，需要神。当我们在各方面富足、拥有很多的时候，更需要在一切所行的事上倚靠、仰望祂。否则，我们就没有什么好倚靠神的，结果就变成很贫穷，因为领受到那么少的救恩。

法利赛人是很刚强的，他靠着意志力，可以做到很多神的诫命、规条，可以达到律法的最高标准。因此，他没办法体会软弱人的可怜。他不明白耶稣来就是要拯救有病的、失丧的人。教会历世历代一直和神很不一样，就是因为常有很强的法利赛人的灵在教会里面。

耶稣来到地上，喜欢和税吏、罪人在一起。现在，请你用两分钟想一想，在小家、办公室、教会里，你喜欢和什么人在一起？是不是喜欢和文士、法利赛人在一起，彼此沟通圣经？很多年来，我自己就是这样。我们喜欢各方面杰出、聪明的人；但是，那些时常软弱的、抽烟喝酒、刚从监狱放出来的、那些流浪汉……我们就不喜欢和他们在一起，因为我们里面都有法利赛人的灵，这就是我们得着神的同在那么稀薄、那么少的原因。 有一回，海蒂·贝克去非洲传福音，服事的对象是住在垃圾山的居民。那些人又脏又臭，为世人所撇弃。海蒂·贝克在拍DVD摄影时，很多苍蝇停落在他的手、脸和身上，因为那里是垃圾山，到处苍蝇成堆。但海蒂·贝克看到一个异象：耶稣正带着那些人一起跳舞。

我们需要除去法利赛人的灵，才会认识这位柔和谦卑的神。当初，耶稣来到地上，那些鬼魔、邪灵马上认出耶稣就是神的儿子，并伏在祂的权柄底下，乞求耶稣怜悯，因为这些鬼魔都不是耶稣的对手。可是，法利赛人、宗教的灵是抵挡耶稣最大的势力，最后是他们把耶稣钉死。

法利赛人和文士在当时是圣经读得最多、祷告最多、禁食最多、最盼望弥赛亚、从事敬虔的宗教活动最多的人。到一个地步，他们甚至把经文系在腰间穗子上，以免忘记神的教训。可是，当这位道成了肉身的神，出现在他们面前的时候，他们却想办法要把祂杀掉。

不管耶稣行了多少神迹奇事，法利赛人明明亲眼看见，就是不会产生敬畏，他们的思想没办法更新。当人枯干的手一伸出来，就马上康复，他们就马上商量怎样除灭耶稣。我们这些称为神名下的人，如果不除去里面法利赛人的灵，常常用世界上的眼光、价值观评论神应该这样或那样，当神出现在我们眼前时，我们一定会不认祂，也想除掉祂，因为我们觉得祂违背律法。

二、仇敌的诡计：蒙蔽中的火热

神给我们两个最大的诫命：爱神和爱人。当我们尽一切的力量爱神，心里的邪恶就会除掉；当我们尽一切力量爱人，就不会做伤害人的事情：杀人、偷窃、嫉妒别人……但仇敌却借着宗教的灵，来欺骗爱神的人，法利赛人都是称为“爱神”的基督徒。

今天，仇敌也会借着宗教的灵来欺骗那些称为爱主的基督徒。因为我们对神有热心，会常常注意哪些人没有遵守神的命令，没有照着规定做。宗教的灵常常使我们注视的不是神的荣耀、十字架、神自己，而是哪个人做了什么，没做什么。这是仇敌一个极大的诡计，就是我们有对神的火热，却不是根据认识神的真知识来火热，没有真实认识这位神心里是怎么想的，祂喜欢什么。

我们只靠着自己的热心，不认识神的义。神知道人没有办法行出律法，所以，神自己替我们死，使我们可以靠着祂，接受祂的宝血，躲在祂宝血底下，信靠祂，因信靠神而称义，但我们却想要立自己的义。

一个人有宗教的灵，有时是为了弥补罪恶感。以利没有管好他的儿子，所以他想用献祭和奉献来洁净自己的失败。神说：“以利家的罪孽，虽然献祭奉礼物永不能得除去。”我们自己的失败、犯错，要靠十字架来洁净自己。为了弥补罪恶感，向神献祭，神不会接受的。

从以利的例子，我们可以学到，如果神的仆人只是喂养、照顾羊群，却不纠正他们的错误，这样的牧人就有祸了。法利赛人的灵是定罪、控告，但一个好牧者需要纠正羊群的错误，是在爱里、有盼望里纠正，不是定罪和控告。定罪、控告，会使人落在没希望、很糟、没有出路里。而一个作父亲、一个好牧人，就需要在爱里面纠正羊群错误的地方。

宗教的灵有两个根：骄傲、惧怕。因为惧怕，所以要借着服事讨好神，得着神的肯定。所有的服事都应该是：神这么爱我，这么美好，我甘心乐意服事祂；而不是因着害怕，以为没有服事，神就会惩罚我，不喜欢我，所以我必须服事。如果是后者，服事会变成以自我为中心，而不是以神为中心。我们所有的事奉都应该以神为中心：祂爱我，那么美善，我全心就想事奉祂。

要脱离法利赛人的灵，很重要的就是：我们所做的一切，都是因着爱神，在神的爱里而献上的祭。

耶稣在斥责彼得之前，刚说要把天国的钥匙给他。没多久，彼得就三次否认耶稣。耶稣把天国的钥匙，给一个这么多软弱的人，他跟耶稣生活在一起三年多，但还是常常夸口，血气十足。神并没有因此把钥匙拿回来。后来，彼得真的在信心里面开始使用天国的钥匙，打开外邦人、犹太人福音的门。

耶稣的领导方式，就是为门徒预备可犯错的空间，使他们能从中学习教训，进而更加谦卑。可是，法利赛人却是一个完美主义者，看到的人和事不是黑，就是白，不是对，就是很糟。其实，完美主义的人活得很痛苦，他对自己要求很高，定罪自己；对别人也要求得很严，也会定罪别人。而耶稣却是很有耐性地带着门徒，给他们成长的空间。

肢体中有人犯罪、犯错、跌倒，虽带给我们很多伤害，但我们还是要在爱里帮助他，扶持他起来。而不是像法利赛人那样，一直定罪、唾弃他，那会非常伤阿爸父的心。