内在生活—谦卑(10)一切都是领受的
Language: 简体中文
EnHe_33 (#1)
2 Plays

一个人很骄傲不谦卑,就是因为他没有意识到,他的一切其实都是领受的。
1. 哥林多前书4:7 (CCB)
使你 与人 不同的 是谁呢?你有 什么 不是 领受的呢?若是 领受的,为何自夸,仿佛 不是 领受的呢?
1. 尼布甲尼撒王,但以理书4:28-37
u 但4:30,尼布甲尼撒王说:「这大巴比伦不是我用大能大力,建为京都要显我威严的荣耀吗?」。尼布甲尼撒他的版图确实大,巴比伦也实在华美,但这话在口中尚未说完,神就从天上有话下来说:你的国位离开你了,你要被赶出离开世人与野地的兽同居。结果他就变成如野兽一样,与野兽住在一起,神要他明白,神在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。
u 尼布甲尼撒与野兽同居直到日子满足,他说:「我的聪明复归于我,我便称颂神」,他不再说我的权柄,而是说,「他的权柄是永有,他的国存到万代。」
u 最后他说:「我又得坚立在国位上」,这国位不是我得来的,而是被神坚立的,「至大的权柄加增于我」,不是我赢得这权柄,是神加给我的,所以「现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇恭敬天上的王,因为他所作的全都诚实,他所行的也都公平,那行动骄傲的,他能降为卑。」
盼望我们每一位,实在从这一段圣经可以明白:「主啊!我一切所有的不过都是领受的,我今天成了何等人!没有一样是我做成的,没有一样是靠我的聪明!」
u 有一位姐妹,知道骄傲实在很不好,要学谦卑,她发现自己跟人在一起总是带头说话,很喜欢发表,她要学谦卑,就变得跟人在一起开始不说话,别人要她发表,她也不说话,可是她发现,不说话里面还是骄傲,说话骄傲,不说话也一样骄傲,她发现骄傲不是你做不做什么,而是老亚当的后代,里面的本质就是骄傲。
为什么会骄傲呢?因为不认识我们一切都是领受的。例如,你反应快,而别人比较迟钝,你就不耐烦,我们聪明一点,别人一点事学不会,就对他轻视。
u 一位弟兄也追求主,但从小到大的价值观,世界的眼光还一直在他身上,就是有好工作、高收入就引以为骄傲,而且他会不由自主地瞧不起低收入的人。他一直悔改直到主改变他的眼光。开始觉得别人生命的改变,才是可羡慕的,别人里面基督的生命才是可尊敬的。
u 全世界都握在那恶者的手中,今天他所做的就是把骄傲的毒气吹在世界上,所以整个世界大家所追求的就是今生的骄傲,基督徒若不认识那个毒气的可怕,一直求主拯救我们,改变我们眼光,我们会跟世人一样地可怜贫穷。
u 你、我不知道,那一切引以为夸耀的,不就如尼布甲尼撒王一样,可以转眼间一无所有,他在神眼光中拥有一个大巴比伦王国,但与野兽没什么两样,他就像野兽一样的贫穷可怜,所以神显给他看,那骄傲的话还在口中,神就说国位离开你了。
弟兄姐妹!我们要认识我的一切都是领受的,如果我们认识一切都是领受的,那我们就不会对别人有不屑的眼光、不屑的态度、不耐烦、瞧不起。这在San Jose 是非常明显的,因这是高科技的地方,为什么这高科技的地方离婚率也是特别高呢?因为每个人都骄傲,骄傲人和骄傲人是最难以相处的。
u 高科技要求效率,什么都要快。就是要快,要高人一等,我们崇尚的是能干,你在公司里比你老板能干,你就可以对他拍桌子,整个公司的风气是这样的,很可怕!这就是撒但带给世界的,愈来愈成形他的那种形像。
u 可是今天主耶稣基督也要得着一批百姓,是那么像羔羊,里面充满了羔羊的谦卑,但是却充满了这万王之王的权能在身上,就像尼布甲尼撒王一样,他被做过以后,就称颂神,开始谦卑,而且明白他今天所有一切只是这位神坚立他而已,赐给他而已,他不再敢骄傲,他说那行动骄傲的,神能降为卑。
u 有些在中国大陆本来很有名的画家,来到美国后只能在街上卖画,所以不管你过去如何叱咤风云,多有名望,你换了一个国家,一切都派不上用场,我想我们当中很多人都有这样的经历。
u 在台湾本来是外科主任,或是护理长,家中都是有佣人的,但是一来到这里,英文不好,没办法去考一个执照,外科主任,护理长都派不上用场,结果在这里帮佣。如果我们谦卑下来,这也是很高尚的职业,如果我们当时不认识这一切都是领受的,我们常看职业有贵贱之分,这样的人来到美国就会有很大的挫折感,容易得忧郁症。我们曾经多么引以为傲,多少年来出人头地,换了一个环境,变得一无所有,什么都派不上用场,所以我们有什么可夸的呢?我们有什么不是领受的呢?
你在那个国家里可夸的东西,来到这个国家就没什么可夸的了,那我们将来到天堂去更是如此,弟兄姐妹!我们要学天堂的眼光,天堂的价值观,你今天在地上引以为夸耀的,将来在天堂更是觉得羞愧,我们要知道自己到底在追求什么?
2. 但4:28—37 (CCB)
这事 都临到 尼布甲尼撒王。 过了 十二个月,他游行 在巴比伦 王宫里。 他说:“这大巴比伦 不是我 用大能大力 建为京都,要显我威严的荣耀吗?” 这话 在王口中 尚未说完,有声音 从天降下,说:“尼布甲尼撒王啊,有话 对你说:你的国位 离开你了。 你必被 赶出离开 世人,与野地的兽 同居,吃草如牛,且要 经过七期。等你 知道 至高者 在人的国中 掌权,要将国 赐与谁,就赐与谁。” 当时这话 就应验 在尼布甲尼撒的 身上,他被 赶出离开 世人,吃草如牛,身被天露 滴湿,头发长长,好像 鹰毛,指甲长长,如同鸟爪。 日子满足,我尼布甲尼撒 举目望天,我的聪明 复归于我,我便 称颂 至高者,赞美尊敬 活到永远的神。他的权柄 是永有的,他的国 存到万代。 世上 所有的 居民都算为 虚无,在天上的 万军和 世上的 居民中,他都凭 自己的意旨 行事。无人能 拦住他手,或问他 说:“你作 什么呢?” 那时,我的聪明 复归于我,为我国的 荣耀威严 和光耀 也都 复归于我,并且 我的谋士 和大臣 也来 朝见我。我又得 坚立在 国位上,至大的 权柄加增 于我。 现在 我尼布甲尼撒 赞美、尊崇、恭敬 天上的王,因为他 所作的 全都诚实,他所行的 也都公平。那行动 骄傲的,他能 降为卑。
2.「末日决战」中,乔纳所看到一个异象,一个流浪汉和一个教会里热心服事的人。
(1)教会中热心服事的人
u 神说:第一个人是生长在一个很好的家庭中,全家都是认识神,爱神,而且他是在很好的圣经学院毕业的,他是一个很兴旺的教会中成长的,我给他是一百分的爱,可是他只用了七十五分。
(2)流浪汉
u 神说:第二个人生来就是聋子,他被人虐待,一直生活在阁楼里,直到八岁才被人发现,被人送入一个又一个的机构,可是他还是不断被人虐待,他在这样的环境中长大,最后被赶到街上,神说我只给他三分的爱,但是他却鼓起他所得到的每一分来对抗心中的愤怒,以免伤害到这只小猫。后来神藉着别人给了他一本福音小册,这流浪汉读了以后,圣灵就开了他的眼,他就信了主,非常爱神,非常忠心,他如此贫苦,但他花费所得的一半以上去购买福音小册子,在街头上分发给人。所以神说他忠于我所赐给他的,他克服了一切,直到变得像我,而且以身来殉道,他在一个很冷的夜晚,找到了一厚纸箱,可以让自己躲在这厚纸箱里睡觉,他就充满了感谢。
u 神说:我的百姓,他们许多都是住在几乎在一世纪以前,连君王都羡慕的房子里,可是他们却不会感谢,也不会爱惜,这流浪汉可以享受一个苹果,远超过我的百姓享受一次盛筵。弟兄姐妹!神是这样看人,他不是看你现在所做出的如何,你所拥有的怎样,而是看神给了你多少恩典,你领受了多少,然后你使用了多少。
u 我们有时比较有能听的耳,而对那些实在无能听的耳的就失去耐心,我求主使我用他的眼光看人,所以从里面我就更尊敬每一个,不是看他到什么地步,而是今天我如果像他一样只领受这么少的恩典,可能我比他更糟糕多少倍,所以弟兄姐妹!我们需要明白我有什么不是领受的呢?那我们就没有什么好自夸,也没有什么好瞧不起别人的?
u 有些人的心容不下别人的不圣洁,因为他自己很圣洁,他受不了别人那样不懂事,因为他自己很成熟,很懂事;他受不了别人那么没有爱心,因为他自己比较会体恤别人,比较有爱;有的人受不了别人怎么会犯这种罪,他就永远不再接纳这种人了,认为这种人失败过这么惨,所以他永远不可以再服事神了,为什么?因为我们太自以为圣洁,以为我没犯过这些罪,我比他圣洁,我比他高一筹,我们却不知道,我比他领受了更多恩典。
u 我们可能生长在一个基督化家庭,有敬虔的父母,从小在一个很好的教会里长大,所以没有试探,没有犯罪的机会;而另外的人在他的那种背景底下,他犯了罪,他跌得很惨,但他靠著神的恩典爬起来,这样的的人常常更有从神来的谦卑,而且更能保守自己一生在谦卑里。
弟兄姐妹!如果别人犯了一些过错、罪,是我的道德律所不允许的,可能就是因为我们太骄傲了,我们不知道我不过从神领受了多一点恩典而已。
u 神对乔纳说:「怜悯的心比任何东西能够更快地除掉我们心灵上的帕子。」「智慧就是用我的眼睛来看,不凭外貌来判断。」
神说如果你那时有我的眼光来看,认出这个流浪汉,就是你在异象中看到的,而他的身世这么可怜,如果你接待他回去,训练他,他会成为一个祝福许许多多教会的人,乔纳听见这一切话,是他天堂之旅最羞愧最恐惧战兢的一件事。
u 弟兄姐妹!我们不需要像乔纳到那一天那么羞愧,如果我们现在求主给我们怜悯的心,给我们有神的眼光来看人,很可能是我们周遭我们所不耻的,瞧不起的,不耐烦的,很不屑一顾的,这些人可能将来是神重用的,神可能藉着你帮助他一下。
u 如何能有神的眼光?谦卑人就能有他的眼光,因我们的神是谦卑的羔羊,谦卑表现在他知道所有的一切都是从神领受的,使他与别人有一点点不同的都不过是神的恩典而已,所以没有什么好自夸的,求主真是让我们不要觉得自己有什么,就表现出那副自夸,洋洋得意,轻视,不耐烦和不屑,而是「主啊!你给我这么大恩典,我真是要恐惧战兢。」
u 在一个团体里,教会里,我注意到某些不足,就是神要我们自己摆上去,而不是让我来埋怨,或是批评论断其他弟兄姐妹怎么没看到,当我摆上去时,也不是要我瞧不起别人,觉得别人都没像我这么懂事。
u 反过来说,我总觉得别人都比我好,比我聪明能干,比我有恩赐,比我有爱心,比我会服事,我也不要自卑,我需要认识神使我与他不同,神给他这一份,神给我另外一份,我也许没有像他那样有恩赐去服事,但是神给我可以敬拜,可以代祷,可以忠心为教会中一个一个代祷。你知道吗?将来坐宝座上的很多都是代祷勇士,不是世人给你代祷勇士的头衔,而是在神眼中你是代祷勇士,将来坐在宝座上的,很多是默默无名的人,人所没看见的,但是他忠心地在尽神所给他的每一份恩典,他在用神所给他的每一份爱,在给出去,这样的人在神眼中是王,是得胜者,当乔纳看见这个流浪汉现在居然坐在宝座上,有王的尊荣,他大大地吃惊。
3. 希律,使徒行传12:1-3,20-23
u 希律王下手苦害教会中的几个人,而且杀了约翰的哥哥雅各,又捉了彼得,结果神都没有对他怎么样,可是22节:「百姓喊着说这是神的声音, 不是人的声音,希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他,被虫所咬,气就绝了。」
弟兄姐妹!在神眼中什么是重要的,当我们不归荣耀给神,不知道我有什么都是领受的,窃夺神的荣耀,结局是何等可怕!
今天我们一定要意识到我一切都是领受的,这样我们就会更尊重每一个人,更看每一个人都比我强,更有怜悯心。
u 我们需要常常对自己说:「主啊!我有什么不是领受的呢?今天我这点比别人好,谢谢你,不过是你的恩典而已,我没有什么可夸的。」这样能保守我们与主同行。
u 对别人没有怜悯,喜爱批评论断的,主就常常让同样的事发生在他身上。 u 神对乔纳说,一颗怜悯的心,比任何东西都更能够除掉我们心灵上的帕子。 二、结语 u 保罗在此说使你与人不同的是谁呢?是你的努力吗?使你与人不同的是谁?不过是神给你多几分的爱,神多给了你几分的恩典,你有什么不是领受的呢?若是领受的为何自夸仿佛不是领受的呢?所以什么时候我们在那儿自夸,我才不像他,我才不会那样,就是我们忘了我们是领受的。 u 我们忘了是神使我与人同,我们很需要主来光照我们,啊!原来我多了这么多恩典!我跟他比起来,我认为他不爱主、不属灵,没有爱心,可能将来在宣判台前,神说他比我更好,因他从小在不好的环境里长大,他已经努力在克制自己,他已经尽他所能的,可是我还没有尽我所能的。
u 弟兄姐妹!你不要轻看自己,都不如别人,你至少比这流浪汉还好,他是聋子,从小就无人爱他,八岁以前都在那冰冷黑暗的阁楼里成长,被虐待长大,但是当他一认识神,他就拼命地传福音。乔纳想:神会说他是个得胜者,他一定拯救了很多灵魂,可是没有,他一生中只抢救了一个人,但他是竭尽所能的。 u 弟兄姐妹!你不需要妄自菲薄,觉得我不如他有这么多恩赐,或不如他等等,不,你这就是骄傲,你不认识神给我的就是这些,那我就竭尽这些好好来爱神爱人,我就竭尽神所给我的这一两分恩典去爱去服事,这在神眼中就是一百分。
u 求主给我们有神的眼光,以至于我们不卑不亢,不会自卑感,也不会骄傲,只要真实地自卑在神面前,他是陶匠,我是泥土,他要把我这泥土捏成小杯,他要把那人捏成好大的一个花瓶,上面插的都是好美的花,这都是陶匠按他的美意作的。
就像但以理书上讲:他所行的一切都是按着他的旨意做的,谁能够问他说你作什么呢?
u 我们不要以外貌去看,有人被神使用,但他里面是恐惧战兢,觉得自已什么都没有,很虚心;而有的人没被神用,但他里面常常不服,很高傲,觉得不该仅止于此,别人为什么被神使用,牧师怎么用他比用我多?
u 弟兄姐妹!不要用外貌来看,神说真智慧就是用神的眼光来看,看自己,也看别人,我们都是这位陶匠按他的旨意把我们捏成不同的器皿,我们只是泥土而已,我们要安于此,而且感谢主,像那流浪汉在很冷的夜晚得到一纸箱可以睡而感谢主,可是我们很多人不是这样,住惯了好房子,从来不为好房子而感谢主,从来不为我有这样一张床而感谢主,我们实在太少感恩,这都是因着我们的骄傲。所以一个谦卑人最多感恩,他凡事感谢,觉得我居然领受这么多恩典,领受这么多祝福,感谢主!
3. 使徒行传12:1-3,20-23 (CCB)
那时,希律王 下手苦害 教会中 几个人, 用刀 杀了 约翰的 哥哥雅各。 他见 犹太人 喜欢这事,又去 捉拿 彼得。那时 正是 除酵的日子。 希律 恼怒 推罗、西顿的人。他们 那一带 地方 是从王的 地土得粮,因此 就托了 王的内侍 臣伯拉斯都 的情,一心来 求和。 希律 在所定的 日子,穿上朝服,坐在位上,对他们 讲论一番。 百姓 喊着说:“这是 神的声音,不是 人的声音。” 希律 不归 荣耀给神,所以 主的使者 立刻罚他,他被虫 所咬,气就绝了。

Comments