二、 负神的轭

一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11:27-30）

一切所有的，天父都交付这位人子。所以，耶稣在诸城中行了许多异能，每一次讲到自己大有能力，接下来就讲到祂的柔和谦卑，祂要让门徒明白：神给你的一切的恩赐、能力，都是在柔和谦卑里来运作、来祝福，而不是藉着这些能力去压制人。

l  劳苦担重担是因为骄傲

到底什么叫劳苦担重担？就是我们的灵里面很沉重，因为我们心中充满各样的担忧、害怕、被拒绝、混乱、猜疑、受压，这些都是叫劳苦担重担。今天，世上的人，包括基督徒在内，大多数都是劳苦担重担的人。我们一般以为劳苦担重担的人都是受压、可怜、被虐待......其实这些人非常骄傲。因为骄傲，所以才会劳苦担重担。

耶稣在地上，只有三年多时间可以来做父要祂做的事，而且要做的事是成就整个人类的救恩。三年多，祂要负责把该教的，都教给门徒们，该讲的话，要记在圣经上，让历世历代永远靠这些话来生存。祂要做很多的事，如果是我们，就就觉得：“父啊，你为什么不让我从20岁就开始服事呢？把我追逼得这么紧！三年多，我要走遍这么多的城市，要做这么多的事，要教导这么多人......”

耶稣完全没有像我们这样，充满了劳苦重担，因为祂心里柔和谦卑；我们为什么会劳苦担重担？因为我们骄傲。耶稣说：“你来我这里，要负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”

现在的人，最担忧的是什么？怕钱不够用，怕被裁员。虽然，我们银行存款数目很大，但还是担忧没钱用，这就是劳苦重担，是一个沉重的灵压在身上。从亚当犯罪以后，撒旦就将沉重的灵射进人里面，它是一股毒气：人需要靠自己。当人专注在自己身上，眼目不在神身上，那就只会依赖自己和物质。我发现，物质越丰富的地方，人就变得越穷，因为人倚靠物质已经倚靠惯了。

l  领受神仆人的印记

在末后的日子，最大的考验就是兽的印记。启示录讲到，兽的印记关系到我们可不可以做买卖。它是个经济的印记，没有这个印记就不能在这个世界上做贸易，也买不到东西。所以，兽的印记是人类、特别是基督徒要面对的一个最大的考验。

兽的印记是怎么形成的？如果我们平常就在过敬拜兽的生活，到时候，我们很自然就有这个印记了。兽的背后是撒旦，牠在耶稣要服事主的时候，就先要耶稣来跪拜牠：“你只要跪拜我，我就把万国的荣华都给你。”当我们追求万国的荣华，就是在拜兽，在拜撒旦。这样的人，到时候一定有兽的印记。

怎样逃避兽的印记呢？启示录说，神的四位天使要来审判凡是额头上有兽印记的。躲避兽的印记只有一种方法：就是领受神的印记！而什么样的人可以领受神的印记呢？做神的仆人的人，就是真实地敬拜神，真正过尊主为王的生活。在现今的生活中，你一定要通过这个考验。如果基督徒跟世人一样，都在思考怎么样可以赚更多的钱，如何改善家中更好的经济和生活条件，基本上，你就是在拜兽，而不是在做神的仆人了。

l  经济上的自由

乔纳把“经济上的自由”定义为：每一个决定都不是根据自己的经济考量，而是根据神的旨意和启示。 我常出去带特会，有一位姊妹会跟着一起出去服事。后来，她先生也辞掉工作，预备来服事主，他们就开始学习过信心生活。她就想：“这么多宣教的地方，我只选择德州就好了，马里兰州比较远，飞机票也比较贵，我就不去了。”她就在想，以后她不能每个地方都去，只选择偶尔去一些地方。 当她读到乔纳写的这一句话：经济的自由是在乎神的旨意和启示，她就决定：“神哪，我还要去宣教，我所做的决定不能因经济的考量。”当她这样决定，神就真的供应她一切的需要。我们在现今的生活中，就要学习过一个神仆人的生活，就是在与祂共负一轭。

l  顺服神要我们做的

耶稣说：“劳苦担重担的人，都要来负我的轭，学我的样式。”什么叫作负祂的轭？就是去做祂要我们做的，去做祂喜欢的事，做祂所托付和吩咐我们的。

2002年我们要建堂的时候，当别人介绍这块地，我去看的时候，里面就一句话：“凡你脚掌所踏之地，我都赐给你！”我就每天仰望，神就每一天都赐下话来。一位弟兄告诉我，买这块地会有很大的问题，而且第一次不太可能买到......反正就是有很多的问题。

但因神给话了，我就顺服地去标地。标中了以后，我知道有更多可怕的事等着我，而且，我们需要那么多钱。那时，美国经济不景气，许多栋大楼都空着，我就想：“我为什么要买这块地呢？我买栋大楼不就好了嘛。而且，买大楼所需要的钱不会那么多，经济压力不会这么大，也不会面临政府那么多关卡要通过，什么都是未知数.....。”

因为整个旧金山湾区经济都不景气，有些人股票本来八十几块一股，但跌到所剩无几，好像废纸一般。买这块地会带给弟兄姊妹极大的压力，我也很不好意思。可是，我就是要顺服神，只是头脑有时候会有这个想法：“哎呀，为什么不能只买一栋楼呢？”

当我们顺服神要我们做的，就叫作负祂的轭。“你们当负我的轭，学我的样式，你们心里就必得享安息。”神的轭时常跟我们的想法、环境是冲突的，跟我们所以为、所喜欢的、所想的也是冲突的。我们所想的常常是容易、方便、看得见、有把握的，但神的轭却常常与之抵触、相反。

但是，如果我们去负祂的轭，这个轭就会变得越来越轻省。虽然我们会遇到有一些不容易的环境，会有一些压力，但是，当我们负祂的轭，我们的灵就会活过来。因为极大、极重的压力会压出一个柔和、谦卑、一个处处倚靠神的生命。负神的轭，我们里面渐渐会越来越轻省，而且轻松、轻省成为我们的生活形态，甚至在外面压力很大的情况下，里面却越来越轻松、越来越容易。

如果我们有人受了兽的印记，就可以自由去做买卖、做贸易，也不会被逼迫。但是，如果我们拒绝接受兽的印记，就是在负神的轭。虽然压力很大，生命也会危险，可能没东西吃，可是当我们一直去负神的轭的时候，我们就会发现：家里只有一个面包，却一直吃不完；家里的电，只有一度，却可以一直用，就是用不完。这些事很多人都已在经历。

l  大卫的鉴戒

撒上22：5先知迦得对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”大卫就离开那里，进入哈列的树林。

撒上27:1大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去，扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我。这样我可以脱离他的手。”

先知迦得跟大卫说，让他往犹大地去，如果大卫顺服着去，就是在负神的轭。但是，犹大地是扫罗管辖区，大卫若用理智去分析，觉得：“去犹大地不就是送死吗？有一天，我会死在扫罗的手里，不如干脆去非利士地，因为非利士人是扫罗所惧怕的敌人，如果我去投奔他的敌人，他就不会再来追杀我，我就安全了！”当大卫去了非利士地，不到两年的时间，扫罗就被非利士人杀死，然后，犹大人就来请大卫作王。

如果大卫再忍耐短短一段时间，就会成为一个极大的得胜者，可当时的环境真的很危险，他天天在过逃难的生活，也过累了。神给大卫定的旨意是：他要经过七年的逃难才能做王，他已经逃了5年多，这日子也实在不好受。如果你的同事总是在追逼你的进度，因着嫉妒你，他在跟你比较，这样的日子只要过一个月，你都要暴跳如雷：“干脆换个公司！”更何况大卫不只是遇到事业、前途方面的困难，而是生命的危险。

5年多，大卫常与扫罗相碰，常常是擦肩而过，每天都处在很危险的状态中。面对一个不可理喻、丧心病狂的仇敌，他不仅，要置你于死地而后快，大卫会有软弱，觉得：“算了，我去投奔非利士地，跟你不再有瓜葛；而且我的良心、对神的敬畏又使我不能杀你，我只能被你杀。” 是不是我们每个人都很容易有这样的反应？如果我们是大卫，大概不会比他更好。 神把历史写在圣经上，是作为我们的鉴戒，叫我们不重蹈覆辙。如果神藉着先知告诉大卫，要他去犹大地，神难道不会保守他吗？但是，当神对我们讲的话，我们却会觉得：“这个轭，太可怕了，我负不起！神啊，你怎么要把我送入虎口呢？”可是，神就是要把大卫极大的不容易里面，为要在他身上铸造出神的权能，塑造出一个勇敢的灵、一颗虚心倚靠神的心。当大卫在苦难中，许多的诗歌就从他的心中涌出来。

可我们却不愿负神的轭，这就是我们骄傲。我们习惯倚靠自己的聪明、判断、力量，来保护自己。从圣经中，我们可以看到，当大卫遇到极大危险的时候，神都保护他。虽然他想：“必有一日，我死在扫罗手里。”其实这个事不会发生，因为神应许他要做王，曾派撒母耳膏他作王。 当我们注视自我的困境，就会靠自己来解决、躲避，并为自己开出一条路，这就是负自己的轭，就会劳苦担重担。因为当我们负自己的轭，这个轭的重量就会是越来越重。大卫以为逃到非利士地去，就躲避了扫罗。可是，当他逃到非利士地，日子并不好过，他需要做两面人，他心里爱神，爱以色列百姓，但表面上却要在非利士王亚吉的面前装假：“我要把以色列人杀掉，我怎么可以不跟随你去杀他们呢？”他需要常常说谎。

大卫在逃难的5年多，他的妻子儿女都没有被掳，然而，当他用自己的方法逃到非利士地的时候，他的妻子儿女却被掳，而且差点被杀，他自己也差点被跟随他的人杀掉。神把这些历史事实记载在圣经上，就是要我们引以为戒。

l  看似危险，实则安全

什么时候我们担重担，就是在负自己的轭，不肯负神的轭。于是，我们就会一个问题就会接一个问题。也许刚开始可能觉得还好，因为我们用自己的聪明想出办法，觉得比较稳妥、安全；而负神的轭常会让我们感觉不容易，环境看起来也蛮危险，并不安全。 但是，当我们负自己的轭，就会越来越没有安全感；当我们负神的轭，就会越来越有安全感——这就是神要做的。负神的轭，常常是负一个超过我们力所能及的，超过眼睛所看的，超过我想象力说达到的轭，我们会觉得，如果我负起这个轭，我死定了！当初，我们教会只有一百多万，怎么可能在那么短时间有两千四百万呢？可是，当我们愿意去负起神的轭，神就来供应我们。

在末后的日子，每个人最怕的就是经济萧条，怕没有钱。但是，只有印上神仆人印记的人将会最有钱、最安稳、最不怕经济不景气，因为主人会负责供应薪水、钱财将会给祂的仆人。这位天上的主人，万有都是祂的，祂可以用乌鸦叼饼去供应祂的仆人以利亚，同样，祂也会供应我们。

在末后，只有印上神仆人印记的人最有安全感，但我们需要现在就开始去负神的轭，去做神的仆人，这不是指牧师、传道人。我们侍奉谁，就是谁的仆人。我们侍奉世上的荣华富贵，就是撒旦的仆人；我们追求神的心意、神的呼召要成就在我们身上，追求神的国、神的义，就是在做神的仆人。

我来到美国，经历三次建堂。第一次需要22万5千，而教会只有3万块，教会的人都没钱，都是学生和老人，而当天就要10万。我们怎么将3万变成10万呢？我们就祷告，神就好奇妙！台湾有一个老人家拿出1万；还有一个人，他生前因为听内在生活信息而遇见主，在他的追思礼拜上，太太就把别人捐的钱全部奉献给我们。我们所收的毎一笔钱就像乌鸦叼饼一样，都是一个个的神迹奇事，我们每月还1万块，一年内就付完所有的贷款。

第二次建堂，我们需要100多万，当时我们只有10万，神也是这样奇妙的给了。第三次建堂是2千4百万，我们只有100多万。当我们去负神的轭，尽心尽力跟主同负一扼，跟祂一同破除这个邪恶世代的重轭，不跟随这个世界的脚踪走，不跟随这个世界的样式过生活，我们衷心地跟神同负一扼，神就把祂国度无限丰富的资源交托给我们。

那时候，毕迈可牧师邀请我去堪萨斯国际祷告殿，有一个先知就预言说：有很多金钱会临到，不必担心。我心里想：“我一点都不担心，从来就没担心过。”那是九月，隔一年以后，神真的赐下足够的金钱，我们才有训练中心宿舍。当我们跟祂同负一扼，祂就敢托付我们越来越多的钱财、资源。当我们不跟祂共负一扼，只在自己盘算、在安全范围里面支配、存留自己的钱财，好叫自己末世有安全感。但是，当世界经济稍微震动一下，我们存留的一切全都没有了。 l  悔改加顺服，经济享自由

乔纳说，若要想在经济上有自由，需用一个方程式：悔改+顺服=自由。如果我们违反了神的圣经原则，就必须悔改，开始顺服神在圣经里面金钱管理的法则，这个法则简单明了，如果我们照着去做，就能脱离目前的困境，会开始过着意想不到的自由生活。 我们当中也许有人过去曾经贫穷，因着经济很拮据。使我们里面产生害怕，没有安全感，那个叫捆绑。你一定要跟主悔改你的没有安全感、惧怕。为什么你会有惧怕？是因为你在负自己的轭。你觉得：“神不是可靠的，神不是全能的，也不是全爱的，祂不会负我的责任，我需要自己背起我的轭，来养家糊口……” 我们以为这才叫负责任，但是事实上，我们是在使自己的家脱离神的安全范围以及保护网。特别是弟兄，生来就有养家的观念，但是我们的家是神的，神养你，也养你的家。我们要来学习负神的轭，否则我们就一直劳苦担重担，而且担子会越来越重。末后的日子，沉重的灵一直压我们，以至于我们没办法感受到神的同在，压到我们的灵变为呆滞、枯干。可是当我们一直去负神的轭，就会变得越来越自由。

仇敌一直要把重轭加到我们身上，如果我们要经济上得自由，就得先真实地悔改：“主啊，我现在知道了，为什么我常常担忧、害怕。即使我顺服了你，去做一件事，但心里仍然担忧、害怕，担心你不会丰富地供应我。主啊，我向你悔改。”负轭是你整个心里去顺服神，接受神的心意，这样，你才会柔和谦卑。所以祂说“负我的扼，学我的样式。”就是学主柔和谦卑的样式。当你不再骄傲地倚靠自己，你才会享安息。

有些人仰望主，顺服主去做一件事，但常常担忧害怕神会不会供应，那还是在负自己的扼。你要明白：撒旦要给你一个重轭，如果你用骄傲去面对，就变成自己背起这个轭来。另外，你负神的轭，要真实地在神的面前悔改。真实悔改会产生一个真实的信心，就会推动神的手，做出远超过你所求所想的事，神迹奇事就是这样产生的。

l  见证：四十天禁食祷告的祝福

有一位姊妹以前偶尔有些禁食祷告，就是为自己的困难和问题祷告。但禁食完了，她的担子还是在，环境仍没有改变。有一次，主带领她禁食四十天为中东祷告。结果她说：“负主的轭好轻松啊，我都不必想要祷告什么，圣灵就一直带领我祷告。当我祷告完了，担子也都没了，而且好喜乐！跟以前我一直在为家里的各种问题祷告都不一样！”

当主告诉你要做什么，你就顺服地去做，就是负主的轭。在40天禁食祷告的最后三天，这个姊妹做了一个梦：她的婆婆洗好了衣服，要她帮忙晒衣服。醒来后，她想：“婆婆向来都不理我，一直对我很凶，怎么会叫我去帮她晾衣服呢？这不是表明我们要和好了吗？” 这个姐妹结婚几十年，长期和婆婆关系不好，因为婆婆对她的伤害很深，使她每天做噩梦。当她禁食快结束时，神给她这个梦，这是她多年来第一次做的好梦！从此，她再没有做过噩梦。当她在思想这个梦的时候，神在里面感动她说：“你当时在处理这事情的时候不够有智慧。如果你不去讲理，情况就不会变得这么糟。”

于是，她就在神的面前，为她爱讲理、处理事情没有智慧而认罪。她里面有很多伤害，长达几十年之久，有些已经被神医治，但是，当她回忆过去，里面还是会感到痛，但她知道这次完全得医治了。所以，负神的轭有多好啊！神能解决她这么大难处，医治她的伤害。

但她为中东祷告时，就觉得应该为美国的复兴祷告，并为美国来认罪悔改。还觉得美国要复兴就要为家庭来祷告，家庭一定要复兴，她就一直顺着感动祷告。以前，她都只是为家庭的难处祷告，而这次，神扩充她祷告的度量，她就一直祷告到40天禁食结束为止。

因为中国家的婆媳关系、夫妻关系不和睦，她的儿子从小受到很大的伤害，他从小很乖，但后来却变得很叛逆，去外州读大学，就不太愿意去教会，而且也不和妈妈打电话。即使妈妈打来电话，他也不想接。

禁食结束后隔一天，她给儿子打电话。儿子说：“妈妈，我现在不能和你说话，等我聚会完再给你回电话。”晚上，儿子聚会回来后，就给妈妈打来电话。她问儿子：“你怎么会晚上聚会呢？”儿子说：“我上午睡过头了，所以就参加晚上的聚会了。”她想：“睡过头，儿子应该高兴才对啊？过去，他都不愿意去教会，只是偶尔才会去。现在怎么错过早崇拜，还会去晚崇拜呢？”

儿子还跟她说：“妈妈，我现在发现就是读哪个系也要问神。”她感觉很诧异，怎么儿子突然间变得这么属灵？他们一直谈话，儿子的心对妈妈很敞开，以前都不是这样的！他们一直聊到半夜2点钟。孩子挂断电话后，没多久电话又响起，孩子告诉她：“妈，我忘了告诉你，我好爱你！”她好开心啊！儿子从来没有和她说这样的话。他本来是不爱跟父母讲话的。

这位姊妹藉着负神的轭，得着这么大的祝福。这个轭，一开始，她觉得不容易。她为中东祷告时，连哪个国家名字都不知道，但她愿意，而且禁食祷告。她禁食时，每天还煮饭给丈夫孩子吃，自己还要工作，但她愿意负神的轭。

三、 结语：

l  效法主耶稣，轻省又自由

耶稣说：“你们来，放下劳苦重担，来负我的轭，我会把你们带进柔和谦卑里。你会发现，我的轭是那么轻省！那么容易！”神的轭是为了带给我们自由、医治。因为耶稣先成为初熟的果子，祂在地上说：“神啊，祭物和礼物都不是你要的，你为我预备了一个身体，为要来遵行你的旨意。”

耶稣在地上的一生就是这样柔和谦卑。本来，祂和神是同等的，但祂活出谦卑的生活：神要祂生长在一个什么样的家庭、要祂选什么样的门徒、让祂安息日治病，哪怕会惹到法利赛人生气......神要祂做什么，祂就做什么，让祂什么时候不要去拉撒路家，祂就过两天再去，祂就是这样顺服！

耶稣在地上活出一个完全委身于父神的生活。父怎么说，祂就怎么做。祂说：“这是我的轭，父量给我的杯，我都要喝；父让我负的轭，我就负。你们也要来负我的轭，至终会把你们带到自由、轻省的里面。”

前面提到的那位姊妹，后来又做了个梦：梦见她到各个小家去司琴，神告诉她：“你司琴时不要紧张。”她知道这是从神来的，因为这么多年来，她每次司琴都很紧张。他们小家是周四聚会，她周日就要别人把诗歌给她，但别人没有这么快仰望出来，她就要求同工最晚礼拜三一定要把诗歌给她，因为她需要练习一天。

这次梦后的周四小家聚会，带敬拜的同工5点多才把诗歌给她，7点多就要聚会。要是以前，她会非常紧张，因为她至少要提前一天练琴。虽然那天，她不够时间练琴，但她司琴完全不紧张，而且从那天开始，她司琴就再也不紧张了。

l  重担交给主，悔改得祝福

神说：“你们负我的轭，学我的样式，你们必得享安息，你就不会再劳苦重担，因为我的轭是轻省的，容易的。”如果现在，经济、服事、家务事、养孩子等等都是你的担子，你要开始在主面前悔改：“主啊，赦免我，我都在负自己的轭，是我的骄傲使我不懂得把重轭交给你。”

神说：“你要将重担卸给我，因为我会顾念你；你不要为明天忧虑，因为我会来负你一切的责任，你一天的担子一天担就够了。”但是，我们不相信神的话，没有因神的话恐惧战惊，这就是骄傲！骄傲的人就担劳苦重担。 如果今天，你担劳苦重担已经很习惯了，觉得是理所当然过的生活，你没有真实地悔改过。你今天要祷告说：“主，我的骄傲给我带来这么大的劳苦和重担，我今天要真的相信你的话，你的话是可靠的。我要把担子、忧虑和害怕都卸给你，我要照着你的命令来过生活，相信你给我一切的应许。”当你这样悔改，就会产生信心，而这个信心会推动神的作为在你的身上、在你的环境里面。

问题讨论：

1.   如何逃过兽的印记在额头上？如何领受神的印记呢？

2.   什么叫做负自己的轭？什么叫做负神的轭？

3.   从大卫投靠非利士人的失败例子中，你学到什么功课？

4.   从慕主先锋教会的建堂见证中，你学到什么？你常为自己家中的经济担忧吗？你常担各样的重担吗？平时，你都为什么迫切祷告？那位姊妹的禁食祷告见证告诉你什么？这些见证在你的思想和行动上产生什么变化？