一． 谦卑如何成形在我们身上

1． 以赛亚书6：1－6，当以赛来看见神的荣光就谦卑下来。

以赛亚见到主坐在高高的宝座上，衣裳垂下遮满圣殿，撒拉弗在那儿飞翔，喊着说“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，祂的荣光充满全地”。以赛亚看见主坐在高高的宝座上，他就发现自己的污秽。我糟了！我完了！我灭亡了！我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。我们常常听了道，知道自己嘴唇不洁，可是不久就忘了，嘴唇又继续犯罪。 一次一位姐妹说：“很多时候我知道我这地方该改，我头脑觉得要改过来，可是我心里从来没有真实地要去改。”例如，听了讲道，听了别人的见证，蒙了光照，知道这样不好，有点羞愧，可是一转身就又忘了。这就是圣经上所讲的常常学习，终久不能明白，因为每次听了道，没有化作我们的祷告。头脑知道而没有呼求神，所以继续犯罪。我们很需要看见主的荣光，就会深深地知道我是嘴唇不洁的人。

2． 罗炳森师母的异象

罗炳森师母看见了全能的神，看见祂的荣耀，至高无上威严的权势，即使只是一瞥，都无法用笔墨来形容。这时她又开始看见别的东西，她看见距神的荣耀很远很远的地方，与这位神之间，隔着一道恐怖没有办法越过的距离。在这阴冷的地方有一颗微尘，非常小，没什么用处，在那儿滾来滾去，那颗微尘粒就是罗炳森师母。 它的消失对整个宇宙不会有什么损失，当她全神贯注地看见这具有启示性且很恐怖的图画的时候。她就陷入羞耻和绝望之中。

一个很骄傲的人，当看见神的伟大、威严、荣耀和自己是一颗微尘的时候，会陷入羞耻和绝望之中。 忽然间景象改变了，有一道很模糊的光，像一条小小的路径出现在这微粒与伟大的神中间。在微粒这一头的光是朦朦胧胧的，但是愈远就愈明亮。她正在注视时，那位好牧人离开了宝座和荣耀，远离了天父，一个人独自过来，下到环绕微粒的黑暗之中。然后神带着这一微粒渐渐地往天上的宝座而去。这开启了罗炳森师母的眼睛，对她有一个崭新的意义，一生一世深深地铭刻在她里面。就是耶稣的血是为我而流的，祂为我这个渺小微不足道的微粒，离开荣耀的天堂来救我，这使罗炳森师母整个地卑微下来。

我相信神给罗炳森师母这异象，保守她一生谦卑在神的面前，虽然神把哥林多前书十二章所讲的各样恩赐都赐给了她。如果我们看见了主，我们就骄傲不起来。

我们很需要看见主的荣耀，看见我的地位，只是在黑暗中微不足道的一粒灰尘，我们就再也没有什么骄傲的举动和态度，我们就再也不会那么倚靠自己，也再不需要人家的肯定和赞赏，也不再与人比较。因我知道我的地位，就是这样的一个罪人，需要神付最大的代价来为我死，才能把我引上这条光明的路径。所以我们的一生不管主让我们有什么轰轰烈烈的经历，我们都知道我有什么不是领受的呢！若都是领受的，还有什么可夸的呢？我即使有这些经历又怎么样？我只不过比那一片阴冷的地方稍往前一点点而已，还是离神很远的，我们很容易在主的同在中就以为自己很属灵了，“哇　！圣灵今天又浇灌我了！好大的浇灌！”那不过是恩典临到而已，我们都需要知道我就是这一粒灰尘，我们就骄傲不起来了。

我们需要清清楚楚认识我的地位，就不会那么容易受伤害，知道自己的地位，我们就低而又低了，不会高高地在宝座上。我们也不会觉得我是某号人物，所以谦卑是从看见神的圣洁，看见神的荣耀而来的。

3． 约伯的自以为义

约伯记讲到约伯是敬畏神，完全圣洁，远离恶事的人，反以当他的三个朋友一直指出他一定是有罪，不然怎会遭遇这些苦难的时候，他就不服。朋友愈说就愈惹动他老自己，他就把原来深藏在他里面的自义，一直发表出来。 当我们表现出我们的“自义”的时候，我们就觉得神对我不义，神居然让我遇到这样的事！ 后来耶和华神就在旋风中回答约伯，神说：“我立大地根基的时候你在哪里，你如果有聪明你只管说吧。“弟兄姐妹，如果我们觉得我很聪明，我很行，我们应该想神立大地根基的时候我在哪里。” 在约伯记四十章第二节神又对约伯说：“强辩的，岂可与全能者争论吗”弟兄姐妹，我们基督徒实在不应该再有人说：“主啊，你为什么这样？你为什么那样？主！你为什么这样对待我？你岂可与神争辩呢！”  约伯回答说：“我是卑贱的，我用什么回答你呢，我只好用手捂口。”当我们看见神，我们就闭嘴了，当我们没有看见神，我们的嘴就很多话，很会发表。 当神再把自己向约伯显明的时候，约伯最后说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻，谁能用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的。”约伯知道以前说的头头是道，但现在我所说的是我不明白的。

  可是我们有好多基督徒　很敢说，很敢评论，有的基督徒一看什么现象就说那是邪灵，被邪灵附的。 当我们看见了神，我就发现我不能说什么了，我是不明白的，我是不知道的，但我们没有看见神觉得我知道。我们多么需要看见神！

如圣经上所记载，无论是但以理，以赛亚、约伯、老约翰，他们一看见了主，那脸上的表情如何？都是脸色苍白，全身发抖，然后发现我是卑贱的，我灭亡了，我厌恶自己，我在尘土和炉灰中懊悔，这是真实在主前自卑的心态，我们很需要这样的虚心。如果我们的表现与此相反，那实在是我们不认识神！我们若因着最近主大大地充满我，主给我多少的恩赐，主如何祝福我，我们就洋洋得意，我们实在是不认识神，根本没有看见神，只是徒然有恩赐而已，这些祝福并没有使我们更敬畏祂。

4． 夏娃和亚当的骄傲

亚当夏娃之所以失败就是他们不再倚靠神，他们喜欢撒但说的话“你就能如神一样”，“你就能如神一样的聪明”，因此被赶出伊甸园。他们的后代在那儿造巴别塔，他们就是一直要高而又高，像神一样能分辨一切。 今天有很多基督徒　在上班的地方继续造巴别塔，在世界造巴别塔，来到教会也是在造属灵的巴别塔，我要成为某号的属灵人物，我要有这个恩赐，我要如神一样，可是神必败坏这一切。   5． 完美主义者是一个很骄傲的人

盖恩夫人讲到一个真实谦卑的人，他对自己的失败和缺欠是不惊奇的。罪人本来就不好，会众所周知的，他愈看见自己的败坏、贫穷、可怜，他就把自己弃绝给神“主啊！　真的就是这么需要你！”他就愈与神亲近，以至于可以得着神成为他的力量。

完美主义者是一个很骄傲的人，因为罪人本来就不完美。与完美主义者生活在一起一定很苦，因他凡事都要求完美。这与圣经里所讲的我们要追求完全是不一样的。

当保罗讲他是罪人中的罪魁时，那不是自谦的表达，他真的觉得自己是罪魁，因他愈亲近神，愈看见神，他就愈发现我是罪魁，当我们深深找到这个地位时，另人怎么称赞你都浮不起来，我们多么需要找到这样的位置。 

6． 摩西与神面对面

有一位古圣徒，讲到“最真诚，最纯洁的谦卑，与其说是因为思想我们自身的过错缺点而产生的，不如说是因为我们纯净地思想神的纯全善良而产生的”，不是一直思想自己的过错，不是一直看自己哪里不好，而是一直看神坐在高高的宝座上。当我们更多看见耶和华神坐在高高的宝座上，看见祂　的荣耀，看见祂的威严，我们就更认识自己的污秽，自己的黑，以至于我们能夠俯伏。

摩西也是，因为他与神面对面四十昼夜，所以以色列人出埃及那么多次悖逆，向他发怨言和怒气，而摩西每次都能俯伏，他为什么能这样俯伏？因为他看见过主，所以神藉着他写出“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”

愈看见主的，他就愈有从神而来的谦卑，他就愈能凡事俯伏，求主也把这样的看见赐给我们。如果我们真看见祂的荣耀，也真认识我是个罪人蒙主恩，当每一次神藉着人显出我的污秽、过错和缺欠的时候，我们就不会反弹而会接受、承认，我们就能服下来，然后更向着神而去，告诉主：“主！我需要你！我真的离了你，就一直犯罪。”

二． 结语

我今天的一个负担就是我们很需要祷告：“主啊！让我要看见你！我要更多看见你！”当我真的看见主时，我找到了我的地位，找到了我的价值，我是从泥土中被造的，但是在神眼中那样宝贵，祂离开天上一切荣耀，为要来救我这一粒灰尘。我永远是灰尘，但我在神眼中极其宝贵，我们找到了自己的价值，我们就不会与别人比较，也不会抬高自己，也不会怕被人贬损，再贬损也不会伤到一粒灰尘的。

 谦卑录音带（十四）作业

  1． 当以赛亚见到主坐在高高的宝座上时，他的反应如何？

2． 有没有哪一些事，是你头脑（理性）上知道要改，却没有改过来的？

3． 你会不会像约伯一样喜欢与神强辩？有没有哪一些事，以前你常说的头头是道，现在却不敢说了？

4． 当你看到圣灵的工作，若是你没见过的，你会不会批评？或不以为然？

5． 圣经上记载，无论是但以理、以赛亚、约伯、老约翰，他们一看见了主，脸上的表情如何？

6． 你是个完美主义者吗？

7． 那位古圣徒说最真诚最纯洁的谦卑是什么？