内在生活—谦卑(15)满招损谦受益
Language: 简体中文
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一. 谦卑会带来怎样的结果
  1. 消极方面
历代志下12:5-8 。谦卑会带来赦免, 神的医治,谦卑会使神后悔不降灾祸,使神的怒气转消。
2. 积极方面
谦卑会带来尊荣,生命,富有, 升高。
  2. 骄傲会带来什么?
  1. 箴言11:2 <骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧>
  2. 箴言13:10 <骄傲只启争竞,听劝言的,却有智慧> 就是说骄傲会开启争竞,谦卑却听人的劝告,这就是智慧。  
3. 箴言14;3 <愚妄人口中骄傲,如杖责打己身,智慧人的嘴必保守自己。>骄傲的人口中所说出的那些愚妄的话,如同用杖责打自己。
1. 箴言11:2 (CCB)
骄傲来,羞耻 也来;谦逊人 却有 智慧。
** 人的骄傲, 狂心都是没有感觉的。 太顺利了, 不知不觉就高起来, 不知不觉就把神贬低下去, 把神撇在一边, 所以我们要多么地 小心。 圣经中的历史书, 每一个王 都是因着骄傲而跌倒的, 无论好王或坏王,有的坏王一生都在骄傲之中, 可是有的好王是一生都在寻求神的,但当他兴盛的时候, 就开始骄傲起来。弟兄姊妹! 我们都在这种危险之中, 我们多么需要有属灵的同伴, 真实爱我们的弟兄姊妹, 随时给我们劝诫,随时凭爱心来跟我们讲诚实话。
2. 箴言13:10 (CCB)
骄傲 只启 争竞,听劝言的,却有 智慧。
3. 箴言14:3 (CCB)
愚妄人 口中骄傲,如杖 责打己身,智慧人 的嘴 必保守 自己。
4. 箴言16:18 (CCB)
骄傲 在败坏 以先,狂心 在跌倒 以前。
三.林后12:1-10 保罗的谦卑
  ** 保罗说“我自夸固然无益, 但我是不得已的。”保罗不是在自夸,他只是需要把这件事告诉哥林多教会的人, 教导他们。 他说“我要说到主的显现和启示”主曾经这样地向保罗显现,主曾把他提到三层天上去,但保罗说“我认得这人”他的意思是这个人不是我,这只是神给我的经历,并不是我就是成为怎么样的人,保罗是一个真实谦卑的人。
  ** 我们常把我曾经有过什么样的经历讲出来“哇!主像火一样烧在我全身”“我整个人浮起来!”很多奇妙的经历,但那经历只是主给我们的经历而已,并不是我们有什么。我们今天常常以为,有这些经历我就成为一个很属灵的人, 把主的显现或启示成为我的拥有物。不是的,那只不过是个经历而已,最重要的是这些经历有没有使我更谦卑,更敬畏神,如果没有, 这个经历又与我何异?
  ** 劳伦斯只不过发现一片叶子落在地上,不久这棵树就枯萎了,然后到了明年它又可发芽成为一颗新的树,他就想到造物主何等伟大!从那一天开始劳伦斯就深深地爱上了这位伟大的神,他说经历四十年之久,他的爱并不比那时候加增,也就是看见一片叶子落下,给他心灵那么大的开启。   ** 今天我们可以看见好多叶子落地,都没什么感觉!劳伦斯可以看见一片叶子落地,带给他四十年之久对主的爱没有改变。有些人有被圣灵充满的经历,或是病得医治的经历,或有多大的力量临到他等等,但是一遇到什么事还是敢向神发怨言,你说这些经历有什么用?所有对主的显现和启示都没有什么可夸的,保罗就是认得这一点。
  ** 今天很多基督徒很虚浮,例如一个人开刀,看见天使来到病房里,他有这经历就做见证,然后很多教会都请他去做见证,可是他平时连灵修生活都没有,只是他有过这经历,基督徒们就一窝蜂地很爱听这经历,见证,今日教会基督徒多么虚谎!
  你听了这些经历有否使你更敬畏神,更渴慕神,更知道灵界的真实,以致于使你更不敢随便, 如果没有,你只是爱听一些奇妙的事,这有什么用呢?
  ** 保罗说“ 为这人,我要夸口,但是为我自己…”你看保罗把他自己与那个到三层天上,被提到乐园里的那个人是分开的。我只是软弱,而那个人有过这些经历,保罗就是这么一个真实谦卑的人。弟兄姐妹!不要把我们的经历或恩赐成为我们的拥有物
  ** 保罗很认识他一切都是领受的,没有什么可夸的,所以他说“除了我的软弱以外,我并不夸口。” 他又说“恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。” 弟兄姊妹!我们要有正确的观念,有时我们听见一个人有很奇特的经历,我们不要把他看高了。我很怕人家把我看高了,我只是一个蒙恩的罪人,我一样不完全,我要一直站在我是一粒灰尘的地位,今天是神离开他荣耀的宝座来俯就我这粒灰尘,否则,我早就灭亡了。
  ** 十二章第7节:“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役,要攻击我,免得我过于自高”荣教士说原文“一根刺”是“活的”,在串珠圣经上这根刺串到民数记33章55节“倘若你们不赶出拿地的居民,所容留的居民,就必做你们眼中的刺,肋下的荆棘,也必在你们所住的地上扰害你们。”这里说到荆棘是指扰害你们的人,你不把他灭绝尽净,所容留的那些居民,就会成为你眼中的刺。所以保罗所讲的这一根刺,我们的领受,他并不是指身上某一处的疾病,可能是指有一个人常常跟着他,扰害他,成为保罗很痛苦的一个十字架,也许总是毁谤他,处处与他扰乱为难,可是保罗很认识神的作为,他三次求主,主没叫这刺离开,他就知道这根刺一定是神的美意赐给他的,因为恐怕他过于自高。
  ** 神常常使另一半成为你的一根刺。如果有一个贴身的人在你旁边常常成为你的一根刺,处处说你这里不好,那里要改正,你真是要感谢主保守你,让谦卑真实地做成在你身上,如果你不接受那根刺,而你却在为谦卑祷告,主也许会兴起别人, 到那时可能更大的羞辱临到你,好让你谦卑下来。所以接受主所放在你周遭的刺,每天刺你一下,很帮助我们谦卑下来。
如果你能够服下来,接受这根刺,像保罗所接受的,将来天堂的宝座你就有份了。  
** 哥林多后书12:9“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我”,我们有很多人都在夸自己的软弱,作为不必服侍的借口,可是保罗在这里不是这样说的,他是说:你夸你的软弱是为要显出基督的荣耀来。另外有些人他的另一半或是同工说他那里不好,他就说:“这是我的软弱啦!你为我祷告就好了!”他把这软弱成为他不愿改变的借口,人家指出他的缺点,是为他好,希望他能更好,他不喜欢被说,被揭发,就说你为我祷告就好,以后不用再说了,你不用再来纠正我,我是没有办法改变的,这是不对的。保罗是说:“我什么时候软弱,什么时候就刚强了”“神的能力在我的软弱上显得完全,所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。”我讲我的软弱,是好让大家更从我的软弱上看见基督的能力,这才是对的。
  ** 保罗是那样没有自己的人,他说:“我为基督的缘故,就以软弱,凌辱,急难,逼迫,困苦,为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。” 弟兄姊妹! 当你在夸自己的软弱的时候,你应该说<是的,我接受我就是这么软弱,我接受我就是有这些不完全,但是神的能力在我身上显得完全,所以永远只有神是可夸的,我更喜欢夸他。>  
** 另外有些人虽然没有说我很行,可是他里面常常觉得自己有什么,如果有一些服侍你忘了邀请他,他就会非常不高兴,这就是骄傲。
  今天我们的危险就是把神给我们的东西占为己有,觉得我有,我这方面很行,怎么没有让我带这个, 做那个? 要求主常常光照我们, 求主把这些骄傲钉在十字架上。
5. 林后12:1—10 (CCB)
我自夸 固然无益,但我 是不得已的。如今 我要 说到 主的显现 和启示。 我认得 一个 在基督 里的人,他前 十四年 被提到 第三层 天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我也不知道,只有 神知道。 我认得 这人,或在身内,或在身外,我都 不知道,只有 神知道。 他被 提到 乐园里,听见 隐秘的 言语,是人 不可说的。 为这人,我要夸口;但是 为我自己,除了 我的软弱 以外,我并 不夸口。 我就是 愿意夸口,也不算狂,因为 我必说 实话;只是 我禁止 不说,恐怕 有人把我 看高了,过于 他在 我身上 所看见 所听见的。 为这事,我三次 求过主,叫这刺 离开我。 他对 我说:“我的恩典 够你用的,因为 我的能力 是在 人的软弱上 显得完全。”所以,我更 喜欢夸 自己的 软弱,好叫 基督的 能力 覆庇我。 我为 基督的 缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦 为可喜乐的,因我 什么 时候软弱,什么 时候 就刚强了。
四.以赛亚书38-39 希西家的骄傲
  ** 希西家病得要死, 但神垂听了他的祷告,增加他十五年的岁数;而且还给他一个兆头, 就是向前进的日影往后退十度,多么奇妙的经历!多么大的神迹啊!本来先知说我要死的,主垂听了祷告,可见这祷告多有能力啊! ** 三十九章说:巴比伦王巴拉但的儿子听见希西家病愈,就来送礼物和书信,希西家好高兴,就把自己宝库的金子,银子,香料,贵重的膏油和他武库的一切军器,并所有的财宝,都给使者们看;他家中和全国之内,希西家没有一样不给他们看的。以赛亚就对希西家说“你要听万军之耶和华的话:“日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样,这是耶和华说的”
  ** 这个故事给我们看见神所赐给我们的,如果我们把它当作我所拥有的来炫耀,这一切就都会变为仇敌的虏物。 ** 神给你的经历和恩赐,如果你把这些作为我可夸的,我很会讲道,医病,赶鬼,我很会弹琴,我很会服侍,带领很多人信主,我一为人祷告,别人就倒下去,我们把神所赐的恩赐和经历拿来夸耀,就给仇敌留地步,不再主的恩膏保护底下,而成为仇敌攻击的地方, 因为何时我们骄傲,有狂心,这正与撒但的本性相合,他就在你身上有权柄,这一切你认为是我的拥有物,你就会成为仇敌的虏物,这是我们要警惕的,包括神给我们的祝福,有很好的工作,神祝福而赚了很多钱,这一切如果我们不懂得存谦卑,感恩的心,知道这一切是主叫我暂时掌管的,都不是我的,主要如何使用,都要归给主,我没有什么可夸的,如果我们不懂得这样,很容易一下子就成为仇敌的虏物。  
n 弥迦书6:8 “世人啊!耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”当神祝福我们的时候,事业飞黄腾达,家庭婚姻生活都很好,服侍很蒙祝福,很蒙恩典,很顺利,孩子也蒙祝福,我们要更谦卑地感谢主,谢谢神的恩典!我们没有一样不是领受的,没有一样可夸的,都是神的恩典。
6. 以赛亚书 39:4~6 (CCB)
以赛亚说:“他们 在你家里 看见了 什么?”希西家说:“凡我家中 所有的,他们都 看见了,我财宝中 没有一样 不给他们 看的。”以赛亚 对希西家说:“你要听 万军之 耶和华的话:日子必到,凡你家里 所有的,并你列祖 积蓄 到如今的,都要 被掳到 巴比伦去,不留下 一样。这是 耶和华说的。
五. 马太福音3:13-17, 耶稣的虚己,天就为他开了
  ** 他是神的儿子,他自己来找约翰,要受他的洗,约翰说不可,我当受你的洗,你反倒上我这里来么?耶稣说你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。尽诸般的义或作尽诸般的礼,就是说我该恭敬他的就恭敬他,该给他的就给他,而不是说我地位这么高,何必要恭敬你呢?他是神的儿子,但取了肉身来到地上,他就尽诸般该尽的礼,该尽的义,因耶稣那样的虚己,天就为他开了。
  弟兄姊妹!如果我们觉得我上面的天是铜的,铁的,我每次祷告都碰到墙壁,碰到铜门,铁栓,天对我而言总是不开,很可能就是因为我们的骄傲,如果我们盼望我的祷告常常是天开了,神那样垂听我的祷告,说“这是我的爱子,我所喜悦的”我们就要把握每一个环境,虚己谦卑下来,天一定会为我们开,虚己就是本来我该有这种地位,权利,但是我当作没有,我就虚己,你会发现天开了,所以一个谦卑的人, 他上头的天 常常是开的, 他的祷告常常是那样蒙神垂听和悦纳。
7. 马太福音3:13—17 (CCB)
当下,耶稣 从加利利 来到 约旦河,见了约翰,要受 他的洗。 约翰 想要 拦住他,说:“我当受 你的洗,你反倒 上我 这里来吗?” 耶稣 回答说:“你暂且 许我,因为 我们 理当这样 尽诸般的义(或作“礼”)。”于是 约翰 许了他。 耶稣 受了洗,随即 从水里 上来。天忽然 为他开了,他就 看见 神的灵 仿佛 鸽子降下,落在 他身上。 从天上 有声音说:“这是 我的爱子,我所 喜悦的。”
六 、历代志下7:14-16 自卑的祷告
此段经文常作为呼求复兴的祷告,我们常缺少的就是第一步:自卑。我们常说我要复兴,参加各种退修会,奋兴会,但是我们却不愿自卑下来,服下来。当然这四样每一步都不可少,自卑、祷告、寻求神的面、还有要转离我们的恶行,当我们愿意这样时,神说:“我必睁眼看,侧耳听,在此处所献的祷告”,天就开了。有的人可以禁食祷告,通宵祷告,但遇到很多事就是不肯谦卑下来。
如果我们谦卑下来祷告,带来的就是赦免、医治。旧约中的地,在新约中常预表我们这一个人,我们的心田。如果我们立定心志要自卑下来,主就会来医治我们心田中的不冷不热、荆棘杂草、自私骄傲等等。 不是复兴使我成为多么成功的人,多么属灵的人,如果我们开始有一个忧伤痛悔的心,一个谦卑的灵,那复兴已经开始了。
七 、结语
箴言第六章中说到耶和华所憎恶的共有七样,第一就是高傲的眼,所以我们一定要非常地恨恶骄傲! 我们没有得着谦卑,我们就是在骄傲里,这是神所憎恶的,所以求主把这恨恶骄傲的心那么迫切,那么强烈地放在我们里面。
8. 历代志下 7:14~16 (CCB)
这称为 我名下的 子民,若是自卑、祷告,寻求 我的面,转离 他们的 恶行,我必 从天上 垂听,赦免 他们的罪,医治 他们的地。我必 睁眼看、侧耳听,在此处 所献的 祷告。现在 我已 选择这殿,分别为圣,使我的名 永在其中。我的眼、我的心 也必 常在那里。
作业
1、谦卑会带来什么?骄傲会带来什么?圣经中提到骄傲(谦卑)所带来的结果,有没有哪些是你曾经经历过的?
2、圣经的历史书中,每一个王都是因着骄傲而跌倒的。圣经上说,当他兴盛的时候,就开始骄傲起来。当你凡事平顺时,你会不会就把神忘了?
3、你灵里面有没有一些特別的经历或启示?如果有,这些经历对你和神的关系有没有一些帮助? 4、当你听到一个人有很奇特的经历,你会不会把他想像得很属灵?
5、哥林多后书12:7「又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以一根刺加在我肉体上」,荣教士对这「一根刺」的领受是什么?
6、你身边有没有一个人,常常成为你的一根刺?你有为此感谢主吗?
7、保罗为什么喜欢夸自己的软弱?当你提自己的软弱时,你是什么样的心态?
8、希西家的故事有沒有给你一些警惕?当神祝福你,给你很好的工作,赚很多的钱,给你很好的婚姻、孩子,当你得这些祝福,你是更虚心地来感恩地还是洋洋得意地拿此来炫耀?
9、一个谦卑的人他上头的天常常是开的。你祷告的时候,觉得头上的天是开的,还是常常碰到铜门、铁闩?
10、用历代志下7:14-16来为自己祷告。
11、背圣经:历代志下7:14-16,哥林多后书12:9-10,箴言13:10,箴言11:2,箴言14:3,箴言16:18。
9. 箴言 6:16~19 (CCB)
耶和华 所恨恶的 有六样,连他心 所憎恶的 共有七样,就是 高傲的眼,撒谎的舌,流无辜 人血的手,图谋 恶计的心,飞跑 行恶的脚,吐谎言的 假见证,并弟兄中 布散 纷争的人。

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