江秀琴牧师

我们为什么会有争战？因为撒但想得着我们成为牠的居所，成为牠的产业，成为牠污秽的巢窟。但是神要得着我们成为祂荣耀、华美的居所。世界上最大的战场就此产生了，在哪里？不仅只在我们的心里，还在我们这个人的整个身心灵。

神要我们成为永远的荣华、累代的喜乐，祂的心意是极荣耀的。祂不只是让我们信耶稣，上天堂而已，祂的荣耀要显在我们的身上。祂要用我们来诉说祂的荣耀、祂的美德。因为我们是祂荣耀的居所，是为着祂的荣耀而创造的。

这是神永恒的心意，祂不是要我们成为木头、石头、铜、铁的生命体质，而是要我们拥有金和银的生命体质。神要在我们身上做一个极荣耀的工作，撒但却想要破坏神的旨意。牠迷惑攻击我们，任意掳掠我们。神却教导我们要争战，藉着在争战的过程，把仇敌当作掳物吃下去。

祂在争战的时候，为我们摆设筵席。我们吃了掳物，吃了仇敌，就可以长大，就越来越像永远的荣华、累代的喜乐，越来越强壮。争战使我们脱离属地的软弱、脆弱的性格、属土的性情，使属天的、刚强的体质成形在我们的身上。

目标一：满有基督的性情

争战的目标是什么？神要我们成为祂荣耀的居所，而这个荣耀的居所就是：基督要成为我们的荣耀，要成为我们的一切。因此，争战的第一个目标就是，使我们满有基督的性情，并与祂的性情有份。当一件事情发生的时候，我们第一件事要查验自己：有什么使我们没有在生命的正轨上，就赶快地改正过来，向神悔改。

有个孩子病得非常严重，牧师到他们家去。神就告诉这个牧师说：“因为他的父母远离神。”牧师很诚实地告诉他们，他们就承认自己的问题，真实地向神悔改，心完全归向神。并好好地寻求神，不再远离神。然后他们和牧师一起为孩子祷告，那孩子就好了。

争战不是我们学习到一些方法和策略，不仅仅只是懂得如何斥责、捆绑，而是神要我们长成祂的形象，满有基督长成的身量，拥有基督的性情。一切的争战、一切的改革，必须从里面开始。当我们里面开始改变，外面也会随之改变，就能把局限在我们里面神的能力给释放出来了。

约伯的争战是怎样开始改变的？就是但他俯伏在神的面前说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”他发现自己是污秽不堪的人，是个罪人。约伯是完全正直、远离恶事的人，他施舍、帮助别人，是个大好人，他因此自以为义，神就允许撒但去攻击他，让他发现自己受不了别人的冤枉，受不了别人说他有一点不好。

当他的朋友说：“你为什么会这样呢？神不会随便刑罚人的，你一定有罪！”他就受不了，就不断地争辩。自以为义也是一种骄傲。他越被人冤枉，就越诉说自己有多么好，怎样帮助别人，走在街上，别人怎么称赞他。等到他谦卑下来了，才发现：他真是个罪人，就在炉灰中懊悔。当他谦卑下来，就不再为自己申辩什么。此时，神就把争战挪走，给他加倍的祝福。

所有仇敌对我们的攻击，都是神允许的。神在圣经里说：“我保护你，如同保护眼中的瞳人。”如果祂不允许，没有什么会临到我们的。如果临到，就一定是神要炼尽我们，使我们更有神的性情；或要让我们软弱的体质变得强壮起来，可以起来争战。

·          面对攻击，争战到底

上个星期二讲完课后，我就开始发烧。星期六，我带祷告会的时候，喉咙还十分沙哑，说话很吃力。到星期天，我就变得完全没声音。我在家里亲近主的时候，里面忽然就想到上次讲那套《争战得胜之方》的时候，我也遇到类似的情形。那时，我刚讲完第一篇，两天后，我就在高速公路上遇到车子完全失控的情况。后来，主就让我知道，主藉着那套《争战得胜之方》，要祝福祂的教会，让基督徒开始懂得争战，否则他们从来不知道要争战。

我被圣灵充满以前，也不懂得要争战。直到我被圣灵充满以后，圣灵开始教导我怎么样面对各样的事情，怎么去争战。第一套《争战得胜之方》，我只讲12篇，但这次的《末世争战策略》，我却要讲20篇。因为在末世，仇敌的势力更凶猛。牠知道自己的时候不多了。所以，牠要倾倒出牠所有的力量，来摧毁神所爱且美丽的人类、神所宝爱的新妇。

星期天我跟敏文牧师说：“我感觉这次感冒是仇敌的攻击，因为它实在很奇怪，不像一般的感冒，感觉非常不舒服，常常睡不着觉，也很疲累，还忽冷忽热等奇怪的感觉。其实，我已经很久没有感冒了！”星期天，我到上台前还没有声音。我并没有说：“我该要怎么办呢？要不要让敏文、韵如两位牧师顶上呢？”

我一直祷告说：“主，祢一定要让我站在讲台上的时候，声音就出来。我相信祢。主，我一定不会让祢的百姓没有得着喂养就回去。”因为我忽然叫她们讲，她们也不知道要讲什么。当我定意站上讲台，就开始有了声音。实际上，我每讲完一句话，都不知道讲下一句时有没有声音。星期天聚会结束后，有位弟兄告诉我说：“你讲了85分钟。”我听了很诧异。

代祷同工为我祷告时，主让他们看见是一个巫毒、巫术的灵在攻击我。敏文看到很大的苍蝇头，有两个大眼睛，牠直接冲着我们教会、往我里撞过来。他们所看见的，正是我心里感受到的，我觉得是仇敌的攻击。仇敌每一次的攻击，都会使我们更勇敢起来。当我们每一次面对仇敌的攻击时，不要害怕，而是更勇敢起来，因为每一次攻击都会转变成我们属灵体质的一部分。

昨天晚上我们回去的时候，有一位姊妹就对我说：“要不要我陪你回去睡觉，如果你晚上要起来喝水，我可以帮你。”我说：“不用了，我已经把仇敌的掳物吞下去了，明天一定好了。”

我们要常常讲信心的话。我不要没有上讲台，就忧虑该怎么办，就自己想办法把今天聚会要变成什么样。争战，就是坚持到底，就会让我们经历神的得胜、神的荣耀、神的神迹奇事。如果我们坚持到底的前一刻就放弃了，就自己去想办法，就不会经历到神所做的奇妙工作——神要把信心、刚强等属灵的体质加给我们。

·          争战的环境，训练的场所

我不是一个很勇敢的人，从来不敢跑第一，总是喜欢做跟班的，只沿着别人走过的路往前走。但神就一直藉着属灵的争战，把刚强的属灵体质建造在我的身上。当我们面对争战的时候，一定不要逃避。这位神充满智慧和慈爱，祂最知道怎么样来训练我们。所以，祂对我们的安排都是最好的，所安排的环境都是最适合训练我们变成祂的性情的。

神的属性是刚强的，祂里面没有丝毫的害怕，也毫无担忧。祂不会忧虑说：“怎么办？我现在该怎么来处理这件事？”洪水泛滥之时，祂仍然坐着为王，等仇敌作祂的脚凳。

神的性情不是胆怯的，胆怯不能进天堂，因为天堂没有胆怯。我们天然人很容易胆怯、害怕、很容易被吓到。所以，神藉着地上的一切来训练我们。当我们面对争战的时候，不要埋怨，要勇敢地去面对、去得胜。

有一个姊妹，她的个性很容易忧虑。当她面对很多事的时候，就会变得急躁不安。他的先生是个性情非常好的人，他常常觉得：“你为什么会那么紧张，为什么会那么担心，你的反应为什么会那么厉害呢？”

当这位姊妹来到我们教会追求三、四年以后，就一直操练过内在生活，常常去争战。这几年，因为经济、社会环境都在变化，她的先生就变成跟她以前一样，。很容易忧虑，很容易急躁不安，对许多事反应很大，他们两个的性情变得颠倒过来。

我们天然人都是脆弱的。虽然我们天然人性格比较好，比较不会紧张忧虑，心胸比较宽大，那是因为我们各方面都在顺境中。但是，天然人无法应付末世环境的巨变。因为在末世，仇敌气愤愤地想要毁灭我们，牠知道牠的时日不多了。牠要用最凶猛、可毁灭的灵，如偷窃、杀害、毁坏来迫害神的百姓。

如果我们不懂得争战。天然人没有变成属天的体质，就是没有办法在末世存活，只能等着被吞吃。为什么末世的时候，忧郁症的药最畅销呢？因为艰难的大环境会使人忧郁、担心、害怕、忧虑。也许刚开始，我们只是有点忧虑，但渐渐地，忧虑的灵进来，我们就会得忧郁症，就会被忧虑的灵控制。

·          争战的境界：进入安息！

耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。（诗110:1-2）

这是一场必胜的战争。藉着争战得胜之方，神要把祂的百姓建造起来。耶和华对主耶稣说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”我们的神已经坐下来了，祂已经做完成了，已经安息了。祂不是在那里预备着打仗，主耶稣成全了救恩，祂坐下来，等着仇敌作祂的脚凳。

“锡安”是指神的居所。耶稣要从教会中伸出祂能力的杖来，要藉着教会在仇敌中掌权。这是一场必胜的战争。为什么神的百姓会害怕呢？因为无知，不知道我们的神是一位怎样的神？祂在做什么？要做什么？要藉着我们做什么？

我们与祂一同复活，我们已经与祂一同复活，一同坐在天上。（弗2:6）

“民因无知而灭亡。”我们知不知道，我们在打一场必胜的战争呢？无知才会使人害怕。或者，我们虽然头脑知道，但没有进入实际。耶稣已经为我们赢得地位，但我们却不愿意与祂一同坐在天上。“坐在天上”，意思就是安息，与祂一同进入耶稣基督的安息里面，藏在至高者的隐秘处。

“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”当我们知道，我们是神的儿子，知道这个位份，我们就与祂一同坐在天上，而不是跟世人一样，伏在空中掌权者的底下，顺服这世界的力量、世俗的样式，就不知道神要做什么，祂要藉着我们做什么？我们要清楚地知道，我们的神是一位怎么样的神，我们要真的懂得进入祂的安息，与祂一同掌权作王。

上星期，有一位姊妹在听讲道的时候，被圣灵充满。开车回家时，喜乐的灵浇灌在她的身上。以前，她每次来聚会回家，她的先生都不理她。她也躲着她的先生，彼此都不要说话。那天，先生还是不理她，因为她太喜乐了，就勇敢地对先生说：“我今天去上得的课太好了，我来为你祝福祷告吧！”

当我们越知道神在做什么，祂要藉着我们做什么，或者神已经在我们身上做成什么，在面对仇敌的时候，我们就能强健起来，不再害怕、不再逃避现实，而是积极、勇敢地去面对、去祝福、去得胜。

目标二：进入迦南美地

耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好侍奉我。（出8:1）

耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华希伯来人的　神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。（出9:1-3）

我们争战的第二个目标是：进入丰盛的迦南美地。在旧约中，神要把以色列百姓带出埃及。“埃及“，就是预表世界，为奴之家。神要把他们拯救出来的目的是事奉祂，是要他们进入迦南美地，进入神一切的丰盛。

因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。（西2:9-10a）

“迦南美地“，是预表基督在我们里面，基督就是这个迦南美地。祂一切的丰盛在这个美地里面，使我们长成祂的性情。祂要我们全心来事奉祂。不只是我们，连同我们的妻子、孩子和牲畜全部都要来事奉祂。但仇敌不甘心，牠要得着我们，让我们事奉牠。因此，在这场争战，神和仇敌都要抢夺我们的全心，以及我们的服事。

有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！法老和他的臣仆就向百姓变心，说：我们容以色列人去不再服侍我们，这作的是什么事呢？” （出14：5）

当神已经将祂的百姓带出这个世界，世界的王想一想还是受不了：“我们容以色列人去，不再服事我们，怎么可以呢？”所以牠又要来追赶我们，把我们掳掠回来。当我们已经信耶稣了，仇敌还是想要再把我们抓回来，去服事牠。神要我们打仗，使我们一家人全心事奉祂。当我们没有全心事奉神时，就是在事奉魔鬼，这个中间没有灰色地带。神要我们全心来事奉祂，约书亚记、出埃及记这两卷书，讲到许多争战的细节。

·          方式一：认罪悔改

神可以兴起各样的灾加在埃及地，只是为了要让这个世界的王——法老松手，让祂的百姓出来服事祂。当我们面对地上各样的灾：飓风、地震、旱灾，该怎么祷告？该怎么争战呢？首先，我们要争战的是：“主啊，我心要转向祢。”我们为自己转离神而认罪悔改，将自己的心完全归向神。

许多地方的大复兴，像斐济群岛。他们的河已经变成死河，鱼都不来了，整个群岛已是穷途末路。基督徒醒悟过来，牧师们聚在一起，举行合一的祷告会，一直向神认罪悔改，参加的人就越来越多，他们的祷告就促使神赐下复兴。结果，河就活过来，一夜之间，多年没有来的鱼群又重新游进来。而且，各种树木长起来了，果子结得又大又美。

神藉着大自然的灾害就是让法老松手，让祂的百姓可以来事奉祂。当我们所在的地方一直很贫穷时，神的百姓要向神悔改，因为这一切都在神的掌管中。我们不是祷告说：“主啊，可怜我们啊！地都这样。”我们的必须心真实归向祂。在复兴的地方，连政府官员都全心归向神，什么时候他们不是全心来事奉神，历史又会重演。

从出埃及记的警戒来看，当我们面对各样天灾的时候，就是我们基督徒没有真实的全心来事奉神。我们不要说：“有啊，我们在教会都有一点服事。”事奉神不只是这样，而是妻子、孩子、以及所拥有的一切物质都要来事奉祂。我们拥有的物质、钱财，都要来事奉祂。当我们这样做时，我们就蒙祝福。

当我们遇到各样的瘟疫、各样的灾，知道怎么祷告吗？首先，就是要认罪悔改，如果我们没有全心归向神，就会彼此争竞、嫉妒、抢夺、骄傲、以强暴待人，就会发生灾祸。我们若惹神愤怒，就需要悔改，一心归向神，一心事奉神。

我们从出埃及记、约书亚记就可以看到神对我们的热心和爱，祂不容仇敌压制、辖制我们。祂降大冰雹、叫日头在天当中停住，不急速下落约一日之久。在约书亚记，讲到仇敌是各个王，是我们的老我。当骄傲王掌权的时候，我们的脾气王、猜疑王、任性王等各样的老我王掌权的时候，神的心非常火热地要来灭绝它们。

·          方式二：全心事奉神

神对法老施行各样的灾。神对我们的爱，对我们的热心很绝对。出埃及记10:11就讲到，法老只让以色列的壮年人去服事，但神说：“不可以。”我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，侍奉耶和华我们的　神。我们未到那里，还不知道用什么侍奉耶和华。（出10:26）

我们的神是非常绝对的，连一蹄都不可以留给世界。全部都要来事奉耶和华。我们的神不是马马虎虎的，因为祂全心在爱我们，要我们全心来事奉祂。当我们全心事奉神的时候，就少掉很多的争战。当我们半心半疑来事奉神，就会有很多的争战。因为这世界的王，在我们的身上还有很多的权势，让我们常常在两难之间，就会遭受很多的冲突很多的争战。

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗7：24）

回顾我信主的光景，当我愿意全心事奉神的时，就变得专心一意，满有喜乐。我们全心事奉神，就少掉很多争战，也少掉好多灾害。神一直加重灾害，是为了让世界的王，在我们的身上收手，让我们的身上不再有世界的王的权势。

有一位弟兄曾经是旧金山湾区的一名电脑工程师，曾经很爱世界，他就遇到许多苦难。他结婚几年以后，他妻子怀得两个孩子，都是和他好朋友生的。那时候，他都想要杀人。太太生的第三个孩子是和他生的，可是，这孩子生出来就有问题。后来，在大陆出车祸，孩子死了。他变得一无所有。然而，他因此全心归向神，专心一意地爱神。

他写了一本书《苦难的祝福，苦难的智慧》，使很多人得着帮助。这位弟兄现在与神的关系非常好。其实，我们不需要有这些苦难，就可以全心爱神。如果我们早一点全心事奉神，会少掉很多争战。在出埃及记中，神非常爱以色列百姓，而世界的王一直地辖制他们。神就用各样的灾害让世界的王松手。

我们并不需要很多的环境，才让世界的王在我们里面松手。当我们主动的、愿意去敬拜世界的王，甘心乐意地做牠的奴仆，祂就受不了我们的心偏向撒旦，因为祂爱到为我们死，祂就会藉用环境使我们回头。为什么有些人总是面临女朋友和他分手？为什么孩子总是出各样的问题？因为神一直要使我们的心、我们的眼目单单归给祂，要使我们全心来爱祂、事奉祂。

目标三：完成神的呼召和命定

神不但要我们全心事奉祂，而且要我们完成祂在呼召我们的事——托付的使命。我们全心事奉祂，不是瞎忙，这里忙一些，那里忙一些。祂在我们每一个人身上都有祂的呼召，有祂的使命和托付。我们要争战的，使我们能完成神的使命、神的托付。

乔纳讲到：他因为自己不够成熟，早期全时间服事主很失败。他辞掉全时间服事主的工作，去世界上工作，越做越好，做得很成功。他心想：“我做得成功，就可以赚很多钱，就可以不必仰赖别人的奉献，可以一生来服事神。”

但神对他说：“你冒犯了我，我可以供应服事我的人。不需要你自备粮饷。赚够了钱才来服事我。虽然你服事很失败，但我并没有让你辞掉服事，你的反应太过强烈，是因为你的骄傲。我要你再继续服事下去，但你却回到社会上去工作。你觉得现在做的这个事业是为我做的。错了！这不是我的事业，而是你的事业！”

乔纳想：“好，我把我的事业交还给祢处理。”很快地，他属世事业的大门关闭了。他本打算赚一笔钱作为服事主的费用，不用靠人奉献。而神使他的事业急速下落。以至于他要上法庭，只剩一部车和两千块钱。他又想：“我不但是服事失败，工作也失败。我原本想在事业很成功的时候服事主，但事业失败了，我就这样服事主，太没面子了，人家会说我的事业失败后才服侍主。”他还没有觉醒过来，还是定意继续工作。

神奇妙地在一个星期里面，让两个他不认识的人，从两个地区分别同他讲同样的一句话：“如果你再不回到服事的岗位，我会把我本来托付你完成的使命，转交给别人。”乔纳吓得赶快回到服事的岗位，开始服事。其实，他也不知道神托付他什么使命，只因他愿意顺服。

那时候，他写了一本书叫《生命树和知识善恶树》。他回到服事岗位后，读那本书的人就越来越多，有一些地方邀请他去讲道。神要他回到服事的禾场，他就赶快去讲，拼命地工作。当他开始讲道后，就觉得教会都没有目标、方向。他对神说：“神啊！我也没有目标、方向。我不知道我服侍目标方向是什么？”

神用两天半的时间，用一个异象回答他的疑问。神要他把《收割异象》写出来。可是，他被各个地方邀请去讲道，变得很忙。有一次，鲍勃·琼斯对他说：“10月，神会来造访你。” 可是，10月过去了，神并没有造访他，他还是继续地忙。直到有一天，神责备他说：“我托付你要做的事，你已经耽误了5年。”

神要他写《收割异象》，他却一直忙着各处讲道，耽延了5年。神就告诉他说：“你以后最重要的一件事，就是要照着我安排的进度完成。你以为我没有来造访你，我所以没有造访你，就是因为你耽延了。我没有办法造访你，告诉你下一个使命。”

神又告诉他说：“你因为耽延了5年出版这本书，如果你5年前出版这本书，我可以造就很多我的百姓。”乔纳因为神对他说得话就非常后悔。神在我们身上是有计划的。

神的百姓觉得日子都是自己所安排、掌管的。我们似乎也很忙，似乎也一直在工作、在服事。可是，我们不知道，祂在我们身上是有托付的、有使命的；祂是有策略、有计划的。我们要争战，使我这个人能绝对顺服神，以便完成神的呼召、神的托付、神的使命。仇敌要使神的旨意没办法成就在我们身上，让神的计划被拖延、耽误。而我们要一直争战，不让仇敌使我们分心，使我们走岔路。我们要一直争战使我们成为绝对顺服神的人，就可以完成神所托付的使命。