一、被圣灵充满，be filled with the Holy Ghost（动词） 

l  圣灵充满，得胜抵挡

徒2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

这时，耶稣的门徒一共有一百二十个人，他们在马可楼上同心合意的恒切祷告了十天后，他们就被圣灵充满。

徒4:8 那时，彼得被圣灵充满，对他们说…

彼得是什么时候被圣灵充满？彼得跟约翰被捉拿，在公会前被审问时，圣灵充满他，使他有智慧、有胆量来面对公会的审问。

徒4:31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

这里，他们在什么样的情况被圣灵充满？他们是在被恐吓的时候被圣灵充满的。那些人叫他们不可奉耶稣的名再来讲论教训人。他们被恐吓、被逼迫后，就一起祷告，来到主的面前说：“主啊，他们恐吓我们，求你鉴察，一面叫你仆人可以大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因你顺服耶稣的名行出来。”（30节）祷告完了，他们就被圣灵充满。

徒9:17 亚拿尼亚就去了，进了那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。” 

亚拿尼亚为扫罗，就是保罗按手，他就被圣灵充满了。

徒13:9 扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他。

保罗在什么情况下被圣灵充满呢？行法术的以吕马在抵挡保罗，要叫方伯不信真道。这时，圣灵就充满保罗，感动保罗宣告.出以吕马的眼睛要瞎掉，以吕马的眼睛果然瞎了。也是在一个被抵挡的情况下，他被圣灵充满。

徒13:52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

他们也是被逼迫，赶出城外，这时被圣灵充满。

以上读到的经文，讲到他们都是什么情况下被圣灵充满的，让我们知道我们当如何来追求主？第一个不是逼迫，是同心合意的恒切祷告，要主的旨意成就，被圣灵充满。其他的情况，都是在被逼迫、被审问、面对抵挡时，需要有神的智慧来回答，面对抵挡的时候，需要神的能力、胆量、权能来制服、得胜那个抵挡，而且都是在祷告时被圣灵充满的。

所以，我们就明白，当我们为耶稣的名受苦难、被逼迫、被抵挡时，要把握那个机会，无论是从教会来的逼迫、从办公室来的、从家庭里的、老板、同事取笑羞辱你，你就要把握那个机会，在主的面前来赞美祂、来祷告。他们被逼迫的时候，都没有很可怜在那哭，而是那样喜乐的在神面前，圣灵就大大的充满他们，让他们来得胜那一切的环境。

所以，当你为主受逼迫时，你不需要找人去诉苦，你把握那个机会，在主的面前，向祂陈明：“主啊，他们怎样的逼迫、压制、恐吓我？”你跟主说，然后“主啊，你要帮助我，让我有胆量，主啊，你要充满我。”神的儿女，如果为神的道受苦被逼迫的时候，神会主动的来充满他。还有，很多时候，逼迫會使你要来祷告，祷告时，祂就来充满。有时候，你还没有祷告，面对抵挡的时候，圣灵就来充满你，给你一个得胜抵挡的权能。

l  圣灵浇灌，神迹奇事彰显

非洲行邪术的力量很强。为什么宣教士一到非洲去，就会出现很多的神迹奇事，很多圣灵的浇灌彰显，为什么？因为圣灵来，就是为耶稣做见证，所以在那个邪术，政权强压底下，圣灵会在祂的门徒、儿女身上彰显出祂的权能来，来为耶稣作见证。

特别在邪术盛行的地方，圣灵需要多多地彰显出看得见的神迹奇事。非洲人可能很迷信，所以，神需要彰显出很多看得见的神迹奇事，让他们能够信服这位真神。有些神的仆人，到那边有很多神迹奇事，可是来到美国或台湾，就很少的神迹奇事了。为什么？因为台湾或美国物质丰富、安逸、富有、没有逼迫，人在这种情况下，比较不会很警醒的注视神，安逸是很可怕的仇敌，它会一点一滴的侵蚀人的灵魂，让你毫无感觉。

可是一到非洲，你一定会警醒起来，很认真的依靠神、注视神，你也不会去爱世界，你到非洲去，也没世界可爱。你就容易经历圣灵的浇灌，神迹奇事彰显出来。所以，我们要留意。虽然我们的环境很安逸，但我们的灵魂要警醒，不要被安逸淹没了，要保持一个警醒争战的状态。晨更很重要，一个不好好晨更的基督徒，不会有好的属灵生命的。

我们发现，他们都不是从自己努力而得着圣灵充满，而是去被圣灵充满。圣灵主动来充满他们，可是他们需要被圣灵充满。

l  合乎主意，圣灵充满

弗5：18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。

这是一个命令，命令你要被圣灵充满，要充满，但不是你要去得着的，而是你要被祂充满。所以，我们需要在一个对的情况下，符合祂的条件时，很自然的祂就充满我们了。而不是努力去抓一个被充满的感觉，祂是主动的，我们要去符合祂的条件。

l  怎么样才能被圣灵充满呢？

第一堂讲到怎样被圣灵充满：1）渴慕被充满；2）持续相信；3）要有意志力；4）要顺服里面的感动。5）光照中认罪悔改。“主，光照有什么拦阻你充满的？”还要用意志，说：“主，我要，你要再不充满我，我就活不下去了，我也不吃饭了。”你的心到了一个地步，非要不可，忽然间他就来充满你了。

你会发现神一直在注视着我们，在看我们的心对祂有多渴、多要，祂才会赐多少。如果那个弟兄听到荣教士这样讲，他如果说，“我也不知道什么是圣灵充满，等我知道了再说吧”，他那天就得不到祝福了。秦牧师也是这样，听人家作见证说，神一光照什么罪时，起来认罪的时候，就被圣灵充满。他就在聚会中，主光照他，就起来公开的认罪祷告，说：“主啊，我的生活中，实在不够爱你，不够要你。”

这样的公开认罪，对老自己就是死掉。承认我的不好、无有、污秽，很多时候就是这样，圣灵就浇灌下来了。我们公开起来祷告时要大声，让别人听见跟着阿们，跟你同心，这个力量很大。你越是维护面子、尊严，越是不可能被圣灵充满。

二、追求标杆-----满有圣灵，be full of the Holy Ghost（形容词）

徒6:3、5

3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事…

5 大家都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，被圣灵充满的人。

第三节讲到，他们选七个执事，管理饭食，有一些条件，其中一个就是被圣灵充满，在英文是形容词。第五节也是，司提反是一个满有圣灵，充满了圣灵的人。

形容词与动词有什么不一样？形容词说，他是一个充满了圣灵的人，表示他不是一次两次的圣灵充满的经验，他是一个充满了圣灵，满有圣灵的人。

徒7:55 司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。

这里也是形容词，满有圣灵。

徒11:24 这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。

这里也是形容词，巴拿巴是一位充满了圣灵、满有圣灵的一个人

路4:1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来。

路5:12有一回，耶稣在一个城里，有一人满身长了大麻疯。

这里满身长了和满有圣灵，原文是同一个字。就是满有圣灵跟长满大麻疯那样，是清楚看得见的。这就是我们要追求的标杆。我们追求的不是某一次，我十年前有一次轰轰烈烈地被圣灵充满的经验。一个人会满有圣灵，不只是有被圣灵充满，而是他的生活、思想常常让圣灵来管理，他的话语常常让圣灵管制，常常保守在圣灵里面，充满了喜乐、平安、圣灵的果子、有节制、有能力，所以让别人看得出来。

这个字跟约翰福音第一章那里讲到“充充满满地有恩典有真理”，和那个充充满满是一个字，满了恩典，满了真理。一个满有圣灵的人，他所在之地，都彰显出满有恩典、满有真理、满有祝福、满有神的同在、满有能力的地方，这就是我们追求的标杆。

l  满有自己，不能满有圣灵

可是，如果你满有自己、满有主张、满有看法、满有意见，你就不可能满有圣灵，因你满了自我。有些人在聚会里，他可以满有圣灵的浇灌，可是一离开教会，就开始讲话没有恩慈，思想随自己的意思想，不懂得让圣灵作主作王在身上。虽然他每次在聚会中有圣灵浇灌和充满，他永远不可能满有圣灵。有些人灵很敞开，很容易有圣灵浇灌，但除非他在生活中愿意让圣灵来管制运行，否则他不可能满有圣灵。

有些人聚会好大声，每次都倒在地上，也有方言，可是他的个性、生活，你一点都不羡慕，很容易绊倒别人。一些没有被圣灵充满的比他还有爱心，比他还温柔一点。这是我们要留意的。

在使徒行传里所讲的圣灵充满都比较式跟见证的能力有关，在书信里面比较是讲到圣灵在人里面所做的工作，一个人应该怎样满有圣灵，要饶恕，不要有苦毒，要凡事谢恩，要常常喜乐，要常常束上腰带，要约束你的心……

有关圣灵的浇灌跟内在的充满不一样在哪里？刚刚讲到的那些动词都是一些外在的浇灌。这种外在的浇灌常常是在逼迫的时候，祷告的时候，苦难当中的时候。刚刚讲到是为主传福音受苦，另外一些是家里发生苦难，比如吴勇长老所爱的那个女儿得癌症去世，吴长老、吴师母心里非常的难过，就跪在那里，连祷告都祷告不出来，只能喊：“主啊，主啊…..”这个时候圣灵浇灌他们，圣灵把神的爱、安慰、平安充满在他们的里面。

三、   勤劳积蓄的必见加增（箴言13：11）

另外有些人可能追求被圣灵充满几年了，都还没被充满，可是带朋友一来到教会，就被圣灵充满了。就觉得，主是不是不够公平。

有一位姊妹，每次做事一做完，就发一下呆，发呆就是倒空啊，我就想她要是来我们教会，一定很快被圣灵充满。有一次我邀了她，她答应来。她一来就被充满了，她整个人好像被提到天上了，好喜乐、好喜乐。她跟她的公婆一直有很多的冲突和不快乐，但她那天回家后，就有很大改变，很多事都可以包容、饶恕。因为她不懂去聚会，也不懂维持，她的先生让她看电影她就看电影，让她打牌她就打牌，就只维持了一个星期，就漏掉没了。

很多人的圣灵充满大部分是在聚会里面，神常常喜欢他儿女聚在一起的时候，祂彰显特别伟大的权能。所以，弟兄姊妹，你不要在乎别人这么快被充满，我却还没有。我觉得，一个人一追求主，就被圣灵充满，不见得是好事。因为勤劳积蓄的必见加增，不劳而获的很快就漏掉。这就好像徒然下一场大雨，你的池子就满了水，可是你不是细水长流，一点一点累积的，一下有漏掉了。

在新竹，有位弟兄，是个牧师的儿子。他在我们当中，大三时来追求，大四就差派他当一个师专团契的辅导，他们团契的小姊妹们一个一个都被充满，就是他没有。但他就是竭力追求、竭力顺服。在学校被称为“小牧师”，可是他不管什么面子，讲台讲什么他就照着去做，他回家也是竭力的去顺服父母、姐姐，后来他父母说：“我这个儿子到你们教会，就完全变了一个人。二十年来都没法改变的个性，现在变了。”因为渴慕被圣灵充满，他一直的顺服、顺服。这样追求了三年，才被充满。他的充满是很大的充满，那种充满比较不容易失去。

四、   圣灵的浇灌和内在的充满有何不同

1）内在的充满

所以，弟兄姊妹，你永远不需要去羡慕别人，神是公平的，公平公义是祂宝座的根基。所以你不要担心祂会偏心，你只要向着神一直忠诚、渴慕、顺服，主一定要大大的充满你的。这种充满，是一点一滴的累积，这位弟兄被圣灵大大充满之前，在聚会中已经越来越感到圣灵的同在，当神的同在越来越丰富，丰富到一个地步就满溢出来了，这是一种内在的充满。就像约翰福音第七章讲的，从你们腹中要流出活水的江河，这种充满是最宝贵的。

腹中流出活水的江河来，一直涌流，需要你常常给祂开道路，里面不能让砂石阻塞着，江河才能涌流的出来啊。里面常常忧闷、不信、难过……活水就涌流不出来。里面要喜乐、倒空……活水才能涌流出来。这种从里面涌流出来的是宝贵的。

有些人为什么一来，就被圣灵充满，因为他灵很敞开吗，常发呆，思想很简单，就容易被圣灵充满。越是小孩子就越容易被圣灵充满，小朋友思想简单吗。还有没有受教育的也容易被充满，不过有些博士也很单纯的，说了就照着做。

l  思想常回转，心思越清明

思想很复杂的，一件事就想得很复杂，比如以前带的青大、交大的，就比较难一点。因为每一分思想都一直在转动，很少让他思想停顿下来，话语还没有思想快，我们那时候请一些弟兄作见证，他思想跑得特别快，所以他的话讲到这里，又跳到那里去了，搞不清他在讲什么，思想动得很快。

所以为什么要把思想拉回来在主的身上，以至于思想越来越单纯，越清明，神才能越来越取代你的思想，祂来成为你的思想，你就越来越容易听见祂的声音、祂的引导。一个人要满有圣灵是要这样常常要这样一点一滴操练的。

2）圣灵外在浇灌

有一种是“圣灵外在的浇灌”，外在的浇灌常常是有逼迫，有熬炼，有苦难发生。 

有一位姊妹，她的先生来美国读博士，第一天去参加迎新会，在路上出车祸，就死掉了。姊妹在台湾接到消息，太痛苦了，结婚9年，两个孩子，出国几天，就这样被主接去了。她很痛苦，就在主面前哭，有痛苦跟主讲，比跟人讲，可以得着更大更真实的安慰。

我们去安慰她的时候，圣灵自己已经先安慰她了。她告诉我们说：“我实在感谢主，如果主不把我先生接去，我永远不明白，耶稣是我的爱人，我永远不会晓得，耶稣是我灵魂的丈夫，是我灵魂的爱人，我永远不会体会到。这些日子，主耶稣对我变得那么甘甜，那么宝贵，那么真实。”所以，圣灵的浇灌，常常会是在这些的状况里面。

圣灵的浇灌，有时是在服侍的时候。吴勇长老，有很多在服侍遇到难处时，圣灵浇灌他的经验。有一次，他去一个地方讲道，结果发现翻译不在，他又不会讲当地的语言。会前，他就跪下，一直在祷告。聚会时间到了，他就顺服着站上讲台，他凭信心讲道，结果就讲出方言，就是当地听得懂的话。可聚会之后，他一句也讲不出来了。这是圣灵的工作。

圣灵那时浇灌下来，是为着一个服事的需要。 圣灵的浇灌，有时是为面对逼迫审问，带出一个见证的能力来。这是一个外在的浇灌。

l  做蜜饯，不做包着糖衣的水果

“圣灵内在的充满”常常是因着人一再一再的顺服，神的同在一点一点累积起来，直到满溢出来，这是内在的充满。这样的充满使耶稣对我们变得那么真实，那么宝贵，那么亲密。当你一点一点顺服，当你被圣灵充满时，你会发现，基督在掌管你的全人，在你的生命里那么真实的做王。他被充满之后，他继续过顺服的生活，他就越来越满有圣灵，这才是我们要追求的标杆。我们不是要追求在聚会里有过几次轰轰烈烈的被圣灵充满经验，我们是要他来浸透我们这个人。

有一个比喻，有些人被圣灵充满浇灌，好像台湾那种糖，外面包着糖衣的水果。就像一个人，有过一两次被圣灵充满，可以一直没有浸入里面。只是外面的糖衣包裹着水果。而蜜饯，就是糖整个浸入水果里面了，已经融在一起了。今天我们要成为的是蜜饯，不是外面包着糖衣的水果，还是分开的。

很多人就是这样，参加特会，圣灵浇灌了，躺在地上啊，说方言，也抖啊，可是一起来，甩一甩，都干了；圣灵浇灌了，可以一走出去，就干了，没有浸进去。所以他在生活里面，他说话，他的价值观，他的选择，都还是我、我、我…..完全老旧人的样子，让人不羡慕要追求圣灵充满。他也有恩赐，会说方言，会看异象，有做异梦。虽有一些恩赐，但是，从来没有让圣灵渗透进入他的情感，他的思想，他的价值观，以至于这个人会整个不一样。

这是满有圣灵与圣灵浇灌不一样的地方。

l  怎样能够满有圣灵？

1）需要我们在生活里面，愿意跟他连接在一起。像秦牧师讲道，他一直觉得神要一直得着他的情感，越来越不会那么情绪化，【情感】被圣灵所管理，有个稳定性，平静安稳。

2）生活里面要愿意让圣灵来管制，来遵行，懂得让圣灵来做主做王。还有我们的【思想】，不会随我们的意思，想往这边跑就往这边跑。有些人在聚会时，嘴上唱着诗歌，眼睛看着诗歌，思想却在其他地方，思想没有被管制。

还有【话语】，愿意被主管理。就是有些要讲的话，发觉不讨主喜悦，就吞进去，不敢讲；或者是讲错啦，讲了没有恩慈的话，愿意跟人认罪。

我们越这样留意，让圣灵来做主做王，圣灵就越满进来。你看那水果，就是不愿意让糖水渗进来，永远只是包在外面；只有愿意让它渗进来，才成为柔软的蜜饯，混在一起了，才有那个蜜饯的甜味。对不对？

因此我们要留意，我们走出教会，在生活里，我们话语随便，思想随意，不懂得让圣灵管制，生活中不懂得节制，不愿意下来，让圣灵管理，就不可能满有圣灵。

l  聚会顺服，圣灵常浇灌

神要来充满我们，你会发现，很多人都有被圣灵充满的经验；太多人都有被圣灵充满的经验，太少人懂得要追求满有圣灵。这样主的心不会满意，主的心不会满足。这就是我们为什么要讲内在生活，我们整个内在生活的系列，都是一直在讲这方面，让我们能够满有圣灵。

圣经里面还有一个词，是讲到圣灵浇灌。圣经用这个词的时候是过去式，很多人认为那是过去的事，现在不会再有了。那是过去曾经发生的，当然是过去式了；可是现在仍然常常有圣灵浇灌。圣灵浇灌的情形，常常是在聚会里面，因为有一个人愿意顺服主，愿意起来赞美，起来祷告，或者起来跳舞，圣灵就浇灌下来。

3）常常一直倒空、柔软。你看植物的生长需要被浇灌，我们属灵的生命的成长也需要这样一再一再地被浇灌。真实的浇灌看起来是外在的浇灌，应该是带来里面的充满。真实外在的浇灌，如果你常常一直倒空、柔软，你里面会越来越被圣灵充满，越来越丰富。

4）不仅在聚会中追求，还要带回家里面继续追求。

5）在家、在教会、在办公室，愿意当最微小的，常常柔软谦卑，因为圣灵的水是向低处流的，我们里面一定要低，活水的江河才会流出来。

6）顺服。

7）要饶恕，不要有苦毒。凡事谢恩，要常常喜乐，要约束自己的心。

8）整个内在生活就是教导我们如何能够满有圣灵。

总结：常常谦卑倒空，圣灵充满

这是我们要追求的标杆。我们要满有圣灵，不管我们曾经有多少次被圣灵充满，在约翰福音三章讲到，神赐圣灵是无限量的。我们要渴慕满有圣灵在我们身上。

我们要有正确的观念，不只是在聚会中的追求，必须带回家里面继续追求，在生活中继续追求。如果一个人在聚会中渴慕追求，回家却我行我素，凡事满足我自己，自我中心。 自我中心怎么可能满有圣灵？ 不可能的。只有柔软下来，在家中愿意当最微小的，在教会里也愿意当最微小的，在工作单位在办公室里也常常这样子，常常柔软谦卑，倒空自己。因为圣灵的水是向低处流的，如果想要让圣灵的活水涌流在里面，我们里面一定要很低，活水的江河才可以涌流出来。 

礼拜天是五旬节，求主再一次预备我们的心，看我们里面还有什么硬土。我们常常一定要头脑通过我才愿意接受，我才愿意为这个祷告的，不可能满有圣灵的。你看圣经，在使徒行传里面，很多事是前所未见，前所未闻的，都是他们不明白的。他们只是在那里顺服顺服，直到主充满他们，很多事他们才明白过来。

五旬节到了，我们要迎接五旬节，求主让我们更丰盛更丰盛的充满，好让主得着我们成为满有圣灵的人，以至于不管在哪里，常常带给人极大的祝福，我们所在之地都是带来祝福、带来恩典，带来能力。

会后追求：

我们一起唱颂赞诗选216首，《来，神圣膏抹》。这一首歌词就满有圣灵的。

天上嘉宾，翩然莅临，启发爱主之心，

神圣的管制，运行在我的身上，

直到主的同在，充满我的全人。

......

这个就是满有圣灵的生活，这个是很重要的秘诀，让祂管制，让祂运行；愿意这样很重要。我们当中有很多很内向的人，从来不开口的，如果你继续保留你的那个我，不可能满有圣灵的。你愿意不愿意做蜜饯? 蜜饯的皮一定要开，让糖水可以渗进里面，它才会甜。让我们每个人柔软在主面前，主有感动你，就顺服他，让你大声起来认罪，起来祷告，你就是顺服他。

如果我们要领受圣灵那么大的浇灌、充满，满有圣灵，你一定要有突破。什么是对你最难的，你一定要有突破。

问题讨论：

1）被圣灵充满、圣灵浇灌与满有圣灵有何不同？

2）信息中列举圣经例证，他们大多在什么情况下被圣灵充满？

3）怎么能够满有圣灵？你最缺乏的是哪一点？