l 上一章回顾

上一章讲到，我们为什么会有争战？因为仇敌要得着我们的身体，成为牠污秽的巢窟。神也要得着我们的身体，成为祂荣耀的居所。所以，我们就成为一个世界上最大的战场，就看我们跟谁合作。我们的肉体常常喜欢和仇敌合作，因为我们的肉体是与神为敌的。

亚当犯罪，吃了分别善恶树果子以后，他被赶离神的面。所以，这个肉体是一个堕落的，是与仇敌合作的，是跟神敌对的。可是我们重生以后，神的灵在我们的里面，我们里面就有神生命的种子，又会喜爱美好的事物，有爱神的律，所以，就会常常有很多的争战在我们的身上。

我们争战的目标是什么？我们争战的目标是满有神的荣耀，就是满有基督的性情。因为神已经把这个又宝贵又极大的应许赐给我们了，就是叫我们要与基督的性情有份。所以，争战的目标最重要是让基督的性情长成在我们身上。还有，就是全心来事奉神。因为《出埃及记》讲到：神施行每一次的审判、每一次的降灾，都只有一句话：「让我的百姓出来事奉我。」神行这么大的神迹，祂就是一直讲一句话，让我的百姓出来事奉我。 法老王预表世界的王，埃及预表世界。这个世界的王，一直不让以色列出去服事神，一直讨价还价，可是，神要的是全部，整个的家族，包括祂百姓所有的财物、所有的牲畜都要来事奉祂。所以，神行这么大的神迹，一次一次、不放弃，祂就是一直要来败坏世界的权势，败坏世界在祂所爱的百姓身上的重轭、辖制。祂释放祂的百姓出来，从世界的辖制里出来，事奉祂。

l 心思意念决定我们的为人

当时神怎么样做在埃及，现在仍然做在基督徒的身上。祂要祂所爱的、所事奉的百姓全心出来事奉。既然争战最大的战场是在我们里面，那么，我们里面仇敌首先要攻得是什么呢？就是我们的思想。 箴言23：7因为他心怎样思量、他为人就是怎样．他虽对你说、请吃、请喝、他的心却与你相背。

我们的为人怎么样，就是我们的思想怎么样。所以，仇敌常常第一个攻的就是攻我们的思想，牠要把污秽的思想带进我们的里面，使我们里面就会成为一个牠污秽的巢窟。仇敌一直在做工，一直要攻的就是思想。

哥林多后书10:4-5我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。 坚固的营垒是什么呢？就是把各样的计谋，拦阻人认识神的那些自高之事。这最主要就是讲到我们心思意念里面的坚固营垒，就是这些我们里面的自高之事拦阻我们来认识神。我们争战的兵器不是属血气的，是在神面前有能力。这个兵器是什么？就是神的话。

耶稣在旷野里面，魔鬼试探祂40天，耶稣都不和牠多说什么？每次就是一句神的话，用经上说什么来攻破牠。

l 坚固营垒：神岂是真说？

我在仰望主说：有关我们心思意念的营垒，什么是我第一个要讲的。我里面第一个想到的，就是我们心思意念里面拦阻争战得胜最大的营垒，就是我们对于神的话半信半疑，觉得神的话可有可无；我们对于神的话没有绝对认真。这个使我们一直的打败。

我在仰望这个的时候，里面好像有一个很圣洁的愤恨，就好像保罗说：我为你们起了愤恨一样。神就是觉得：“我的百姓对我的话语，常常觉得可有可无、半信半疑。”起初的亚当、夏娃犯罪，他们失败了，就是这个神岂是真说呢？撒但用这个话来对他说：“神岂是真说呢？”所以，这个毒素，今天在许许多多的基督徒的里面仍然存留着。“神岂是真说呢？”

神说：“我将来审判，要照着你们口中的话来审判你们。”“神岂是真说呢？我高兴怎么说话还是怎么说话。”我们就是不知道要小心我们的话语。我们各人将来要在神面前，要照着我们所行的，各人要受审判。我们就是觉得：“神岂是真说呢？”今天，我们还是我行我素。

我们只怕被牧师看见，不怕被神看见；只怕被人看见，不怕被神看见。这会使我们被仇敌攻得很厉害，就是因为我们对神的话常常半信半疑。神说：在祂没有难成得事，在祂凡事都能。但是我们就觉得说：“这件事太难了，这件事不可能。”

在圣经里面讲：神给我们的应许，还有警告。祂说，如果你照着我的话去做，会给你有什么样的福。如果你不照着我的话去做，会有什么审判临到你。申命记28章讲得非常清楚，这些话，全都应验在以色列人的身上。神在他们要进入迦南美地之前，跟他们讲得话。他们出埃及以后，神就一再常常跟他们讲。然后一直在进迦南美地之前，神又跟他们讲。结果他们进到迦南美地以后，神所说得话没有一句落空的，全都应验了。 如果你真知道神的话都会应验，如果你知道神宝贵的心意，祂一切的应许都在这本圣经里面，你是不是会非常认真去读神的话？神说：“太初有道，道成了肉身。”耶稣就是成为肉身的道，这位成了肉身的道就住在我们中间。“充充满满的有恩典，有真理。”就是说，神的话充满了恩典和真理。如果我们真的知道祂的话是那么的宝贵，我们就一定要非常认真地来读神的话。

l 异象：最珍贵的宝藏

乔纳说：神给他看见一个异象：每一个真理都是一扇门。当他一进入这个门的时候，他就发现里面都是宝石。那个宝石的吸引力是那么的大，他只要一去摸那个蓝宝石，他里面就充满了美善，好像吃生命树一样。忽然，有个声音就告诉他说：“你这个就是生命树，你现在就在这个院子里。”当你进入神的真理里面，就在神的院子里面。 当他去摸到那个红宝石，感觉到恐怖，因为他感受到耶稣在客西马尼园所受的痛苦。他觉得太痛了，就没有办法忍受。可是他又知道这是最宝贵、最贵重的宝藏。所以，他就又再去摸，他感受到主耶稣在上十字架之前，在客西马尼园所受的痛苦，耶稣在上十字架，天父向耶稣掩面。耶稣那个伤痛使他没有办法再摸下去了。 他一离开那个门以后，本来那个对他很吸引的门，那个蓝色的门以及各样很吸引他的门，就是每样对他很吸引的真理，就对他不再吸引了。他过去很有兴趣的，他就不再有兴趣了。耶稣钉十字架深深地映在他里面。以后，他对很多过去有兴趣的、所宝贵的都不再吸引他了。

每一个真理，无论是神医的真理、圣灵充满的真理、因信称义的真理都是极宝贵的宝石。我们只要一进入一个真理里面，都会叫我们惊叹、欢呼、喜乐。但是，当我们一进入到耶稣钉十字架的真理以后，基督活化在你的里面，就是一切了。

我可以体会他所说的，过去我们有时候对神医的真理，病得医治的真理那么喜乐，觉得我可以开始为人祷告，可以病得医治，而且我自己争战，也可以病得医治，看见人病得医治就会很兴奋。这是好的，但是当耶稣钉十字架活化在我们里面的时候，就不会在以主藉着我医治了多少人为夸耀而兴奋。这就是耶稣深印在我们的心中。 当一个人被耶稣钉十字架给深深抓住，觉得：“耶稣为我死，我对不起祂，我跟当时的门徒一样，耶稣最需要我的时候，我弃绝了祂，我逃跑，我常常妥协了。…”当我们深感亏欠祂的爱的时候，世界上没什么能抓住我们的心。你很多事就不用再争战了。当我们常常祷告：“主啊，除掉我爱世界的心！主啊，除掉我贪爱世界虚浮的荣耀！”我们就不会再贪爱了。

当耶稣基督钉十字架活化在我们里面，像保罗一样。他就觉得：“从前与我有益的，我现在都当作有损的。”为要得着基督，我们会感到每一个真理都是那么宝贵，我们很需要更多读神的话，让神的真理来向我们开启。当每一个真理一向我们开启，我们在那个方面就少掉了很多争战，或者争战起来就非常容易。 l 一句经文的开启，换得无穷大能

有一天，神将一节圣经他宣信博士开启：“西番雅书3:17耶和华你的　神、是施行拯救、大有能力的主、他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你、且因你喜乐而欢呼。”他发现这节圣经的真理是大有能力的，使他整个破坏的身体得到了医治。他发现，因为这位耶稣基督是在他的里面。主是为身子，身子也是为主，在他这个身子里面的神，是大有能力的！ 经过了21年，这个真理就在他的身上，他知道：“我这个人是耶稣买赎回来的。而耶稣整个的一切都是为着我这个身子的。于是，神的同在和能力就常常在他里面。这个真理向他开启的意思是：他相信，而且接受到他的骨头里面了。所以这个真理一向他开启，他发现，这个神的能力就常常充满、浇灌、活动在他的里面，就把他这个全人就造成新天新地。 经过21年以后，他的开启一天比一天更深，经历也更深更丰富。到他70岁的时候，他比30岁的时候还健壮、还新鲜。他说：「靠着神的力量，我现在的体力、智力都负担着常人的2倍重的工作。但是我所用的用不到我一半的气力。我的体力、智力、灵力都像喷水井一样，一直是满溢、泛滥。」无论他在讲道、教书、日夜的旅行，在各种气候下，他都像管子通水一样，那么容易。弟兄姊妹这就是神要作在我们身上的！

l 讲台的信息，来自神的话语

上一章讲到，神要我们过得生活，是一个永远的荣华、累代的喜乐。当我们还不够荣耀、华美，当我们还不够喜乐的时候，就是我们还需要争战的日子。这就是为什么我们会有争战，因为我们还不够拥有神要我们得着的荣华。争战最重要的一件事，就是要除掉我们思想上的营垒，就是我们对于神的话不够认真，也不够尊重，没有因着神的话恐惧战兢，我也没有因着神的话，像得了许多掳物一样把它吃下去，像得着许多金子一样那么欢喜快乐。 我在很长一段日子中喜欢读见证、读属灵书籍，对于神的话，虽然背诵了很多，会觉得很熟了，所以，我每天只是按一定的进度读读而已。可是，我越来越忙，就发现，我只要读属灵书籍，就没有时间多读神的话。所以后来，我就规定自己，读属灵书籍之前，先读神的话。

要不然我就是没有空多读神的话，只有晨更、灵修的那一段话，一章圣经。后来，我就给自己规定：一天读5章圣经。《争战得胜之方》两篇信息就是我读《出埃及记》，一天5章，我才读到15章，神就给我这两篇信息。你看，神的话多宝贵！而且这些信息都是大家没听过的，因为那不是从任何的属灵书籍来的。 神的话那么宝贵！你需要带着一颗爱慕的心来读。当我要讲《争战得胜之方》，我就仰望主，要读什么，我就想到要读《约书亚记》，一天读5章。读完以后，我就又仰望，要读什么，我就有感动要读《出埃及记》。我觉得，这本书，我已经好熟，就觉得还能读出什么吗？我要不要赶快读有关属灵争战的书啊？可是，我还是觉得先读完5章。我读完5章，就又没空读属灵书籍。

可是，我读完5章，就有那么多话出来，再读完5章，又有这么多话，所以，神的话真的太宝贵了。而且，我读到好多都是我以前没有注意到的。我就发现，《出埃及记》、《约书亚记》把属灵争战讲得好清楚，讲出整个属灵争战的蓝图。

l 各样的能力，来自神的话语

史密斯•威格斯•威尔为什么可以活得那么荣耀？他能叫死人复活。人都已经死了，他还是将尸体拿起来敲墙壁。你要活过来，耶稣基督死里复活的能力，叫你从死里活过来。那不是我们平常人可以照着去做的，当时神的话放在他的里面，他就有信心去做。于是，那个人就活过来。

他自己身上差不多有300颗的结石，每天排除结石，都非常痛。可是，他就是一直相信主，争战，依靠主。后来，他排除了300颗的结石，主完全医治他了。他怎么可以活出这么荣耀？求他医治的人，要先来上课，上神的话。上了一段时间以后，才开始医病。他的医治室Healing room有很多的拐杖，都是病得医治留在那里做为纪念品。 弟兄姊妹，在我们中间的耶和华是大有能力的。在圣经中，祂在讲祂自己和祂对我们的心意、对我们的应许，祂已经做了，祂给我们的支票簿就在这本圣经中。你是不是要认真地去读？你不能只依靠聚会，听讲员讲。尤其现在，经文打在银幕上面，很多人来聚会就变得不带圣经了。这么宝贵的宝剑，你居然不带？我不知道大地震来了，你首先要带的是什么？有很多人救生包里面，都没有包括圣经。

罗宾森师母面对芝加哥一场大的火灾中，看到火就快要烧到自己住的地方，她就想，她最需要的是什么？最重要的是什么？她就只想到一本圣经，所以，她就只带一本圣经出来。等她走到街道，看到火势就快要扑来了。这时，在她里面，神就给她一句话：“这火必不烧到你身上！”于是，她就在信心里面，斥责火退去。结果，大火就忽然转了一个方向，就往河里面去，很快，火就熄灭了。

隔天芝加哥报纸上登，这场火灾是奇迹式的熄灭的。为什么？因为救火车，以及所有的人为的各样方法都完全没有办法控制这场火。芝加哥大火，这是历史上记载的，是没有办法控制的，是完全失控的，整片的房子都烧掉。可是，当一个人熟悉神的话，神常常用祂的话来对她说话，这场火就熄灭了。所以，亲爱的读者，你里面必须要常装有神的话，神才能够藉着祂的话来跟你说话。

当神的话一说在你里面的时候，你就把它宣告出来。就能产生创造万有的大能，因为诸世界是藉着神话造成的。当神的话藉着一个器皿，在圣灵的感动里面，在那个时刻说出来，神创造的大能就产生了。她就可以命令火退去，火就突然间转方向，往河里扑去。神的话是那么宝贵，如果我们却对它半信半疑，可有可无，难怪我们会这么贫穷，会被仇敌打得落花流水。

l 生命改变，来自神的话

攻破思想上的营垒的一个最重要的方式就是：对神的话认真。在以弗所书6章，讲到属灵的争战，讲到神要建造荣耀的教会，讲到有一个仇敌，就是空中属灵气的恶魔，牠要来破坏神荣耀的教会。 我们要怎么争战呢？神所有的教会跟争战的军装，都是防卫性的。只有一样是攻击性的：圣灵的宝剑，就是神的道。神的话一出去，就是圣灵的宝剑，就可以去攻击仇敌，所以你要争战得胜，很重要的是，你不但要对神的话认真，而且还要熟悉神的话，你要丰丰富富地把神的话存记在你的里面。 有一位太太本来和先生吵得很厉害，他们两个都是高级知识分子。太太本来常常地瞧不起先生，因为先生的表达力没有她好，祷告也不太会。可是她觉得，她要传福音，就要开始背神的话，于是，神的话就开始一直向她开启。 “妻子要顺服丈夫，要敬重丈夫”她就开始对先生的态度改变，然后，他们整个家就开始改变，所以，神的话非常重要。只是我们都知道，却太少真实地去宝贵神的话。现在，很多基督徒喜欢听录音带，喜欢看属灵书籍，唯一不喜欢的，就是读神的话。因着这种错误的思想，我们就失去了太多的祝福，也惹来了太多的灾祸。

l 教养孩童，来自神的话

我们一定要教孩子，从小就要开始一直教他神的话，你教，不要只教一些字句，而是把他带入精意里面。所谓精意就是，向他诉说你自己的经历。当你经历了，你教你孩子神的话就是活的。 例如，你要和你的孩子讲腓立比书4:13：“我靠着那加给我力量的凡事都能做。”你要告诉孩子：“你凡事都能做的，因为耶和华的膀臂岂是缩短的呢？在祂凡事都能，照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就了一切，远超过我所求所想的。所以，你能！你只要靠着祂，靠着那加给你力量的，祂就在你里面，你什么时候依靠祂，祂就加给你力量，你能。…”

当你这样用神的话来鼓励孩子，就可以帮助孩子的信心一直被建立起来。杨恩典《用脚飞翔的女孩》，她是被一对牧师、师母领养的，她们都是没有手，那个师母是用脚飞翔的妈妈，都是告诉孩子：“神造你一定是有用的。”所以，她告诉孩子要自己学会刷牙、洗脸、写字。她没有手，居然还会弹琴、煮饭、画画、开车。真的很奇妙！神的话是会更新我们的心思意念。

l 背诵神的话、相信神的话、宣告神的话

亲爱的读者，你如何去好好背神的话，相信神的话，你就能打赢很多战争。你不仅背诵，而且要仔细读神的话，要丰富地存记神的话，熟悉神的话，而且还有熟悉神整个话语的规模。为什么？因为仇敌是一个说谎的父，所谓说谎之人的父，就是牠说谎说得很有技巧。

仇敌不像小孩子，因为小孩子说谎话的时候，你一看就知道他在说谎。牠是说谎之人的父，就是很有技巧。牠讲的时候，就让你听不出来是谎话。牠会用神的话，来跟你说：“神不是这样说吗？”可事实上，这时候圣经不是这个时候该用的，也许，这种情况应该是适用于另外一节圣经的。

举例说，有一位弟兄说，圣经说要保养顾惜身体，所以，我不要去特会，去特会都会睡得比较不舒服，我都睡不好。这就中了仇敌的谎言，这可能是仇敌对他说的，也可能他自己的老肉体在对他说。这个时候应该用什么经文呢？“攻克己身叫身服我。”“人若不背起自己的十字架来跟随我，就不配作我的门徒。”虽然你睡得不舒服，但你要背起自己的十字架来跟随神。

如果你没有熟悉神话语的规模，不知道这位神是一位怎么样的神，不熟悉祂的属性是什么样的，祂喜欢的事是什么？祂恨恶的是什么？你就知道，神怎么可能叫你这样保养顾惜你呀？如果神要这样叫你保养顾惜，祂自己就不会生在马槽了。所以，你在属灵争战里面，你很需要真实地去把神整个话语的规模去弄明白，去认识清楚。 l 遵守神的命令，顺服在上掌权者

当我们熟悉神的话，我们才有办法遵守神的命令，这是整个争战最需要的两大要素。当摩西在埃及，他们整场战争就是能够完成不可能的任务（mission impossible）。刚硬的法老可以让神的百姓被带出来。摩西做了什么？只是顺服。神怎么说，他就怎么去说。整个争战的里面，顺服神的命令是非常重要的。神跟你讲话，除非你先遵守顺服神圣经上的命令，否则祂不用和你多说。

我们在建堂的过程里面，像有好几次，政府就是一直百般地挑剔。我们当时觉得他们百般地挑剔刁难，而且我们觉得是不合理的要求。我们就祷告说：「主啊！祢要来伸冤啊!他这样子一直刁难我们，捆绑这个拦阻的灵，捆绑拦阻建堂可以顺利进行的仇敌啊！」我们这样祷告都没有用。但我突然间有一个光照。 罗马书13：1-2在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于　神的．凡掌权的都是　神所命的。所以抗拒掌权的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕、乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么．你只要行善、就可得他的称赞．

这里讲到说，在上掌权的都是神给他的，都是神所命的。“抗拒掌权的，就是抗拒神的命令。作官的原不是叫行善的惧怕。”我心里面就被蒙光照：「对，政府有诸多的要求，其实也是为着让我们各方面都做得更周详，也是一个保护。」我就带着我们的同工一起跪在主面前，跟主认罪悔改。

我说：「主啊，我们什么都照着自己的意思想，从来都没有去顺服政府，去感激政府对我们的保护。」于是，我就带着同工跟神认罪悔改，求主赦免我们只站在自己的立场，却对政府不满，并责怪他们刁难我们，而没有一个顺服的性格，没有顺服在上掌权的。结果隔天，我们的那个《权状》就下来了。 我们只是认罪悔改，隔一两天，那个检查就通过了。所以，你在争战，不是你知道怎么去捆绑，很多时候，你要根据圣经怎么说，要知道神的命令，要知道圣经怎么说，你的祷告要符合圣经，因为我们人都会有蒙蔽。

l 神的话语，光照人的蒙蔽

在前些日子，我去参加尼塔Nita的《老鹰的聚集》。他们就放映DVD，关于南北战争之后，解放黑奴后，南方的白人还是不放过黑奴，给黑奴极大地逼迫、伤害和杀害。虽然北方军赢了，黑奴是自由的了，但奴隶主还是不放过他们，想继续奴役他们，有的黑人就会起来反抗。

有一个女主人，她继承爸爸很大的产业，她是个基督徒。她祷告说：「神啊！祢是公义的，祢一定会彰显祢的公义。」我看到这个DVD的时候，就觉得说：「哇，这真的是我们的蒙蔽。」一个人思想上的蒙蔽，是因为她站在自己的立场，她从出生的时候就已经有黑奴了。她觉得黑奴就是为她工作，他们本来就是次等的。奴隶主甚至觉得黑奴是没有灵魂的，生来就该作奴仆。这个已经成为她的思想模式了。黑奴就是黑奴，他们就是该做工，他不乖，就要被打，就该受刑罚。当黑奴开始起来想要自由，想要离开，她就会觉得：「神啊，祢是公义的，祢一定要彰显公义。」这叫做我们错误的思想模式。

在属灵的争战里面，许多基督徒仍然在一个错误的思想模式里，就是以他的环境、成长的过程，就觉得有些不公义的事情也是理所当然的。在当时的环境，历史历代的黑奴就是该被不公平的待遇，可是，只有真理的光才可以光照我们心思的昏昧。圣经中说，只有神的话，才能够照亮我们里面的愚蒙、昏昧，才能攻破我们坚固的思想营垒。所以为什么说，我们争战的兵器，不是属血气的，是有能力的，可以攻破一切坚固的营垒，那些自高之事，拦阻人认识神的都会攻破了。

那个女奴隶主不知道神的心有多伤痛，为着这些祂所宝爱的黑人被错误对待，被残忍地对待，阿爸父的心已经伤痛了多少年。但是她不知道，她还说：「神啊，阿爸父啊，祢是公义的。祢要彰显祢的公义。」所以，为什么有时候，我们争战会没有果效？因为我们的祷告根本就是错误的。这样的根基怎么样能够辨明？只有从神的话来看。我们要看神怎么说？而不是看我爸爸怎么说。因为她爸爸说，整个南方的世界都是如此对待黑奴。 亲爱的读者，你为什么要好好地读神的话？因为你有太多祖宗遗传都是虚妄的行为和虚妄的习惯，你已经太习惯了。我小的时候，只知道有牛头牌沙茶酱，根本不知道还有别的牌子的沙茶酱，因为我看电视已经看习惯了。在台湾McDonala’s麦当劳和汉堡是连在一起，因为我们不知道还有别的汉堡系列店。很多东西我们都会太习以为常，那些会成为我们思想的营垒。所以，你必须要好好来读神的话，看神怎么说。否则在很多争战上，你会争战错了。 有关争战，在提摩太前书6:12你要为真道打那美好的仗、持定永生．你为此被召．也在许多见证人面前、已经作了那美好的见证。这里讲到说持定永生，也就是说，你要为着永生来打仗。要攻克己身叫身服我。免得我今生是浪费的。你的打仗，那个目标是远的，是永生，而不是我这里打一点仗，那里打一点仗。你所打的仗都要知道，你的目标是什么？这个永生，这个目标是什么？