第十一章   真实与虚谎之战（三）

——得胜虚谎的试探

       一、进入神的真知识

仇敌的迷惑，心思的虚谎

我们在地上要打的一场战争，就是一个真实和虚谎之战。亚当听了撒但的迷惑，吃了分别善恶树的果子，整个心思就开始变为虚谎。因为仇敌对他说：“神岂是真说？”他就相信了。当一个人还没有得着神的生命，没有吃到生命树，却会分别善恶，这会带来什么结果呢？就是没有办法真实认识这位神，因为分别善恶树的知识结出来的果子会使我们缺乏安全感。

当我们会分别善恶，又知道神圣洁的标准是这么高，自己却没有办法达到，就会没有安全感。如果我们先吃生命树的果子，知道虽然自己现在还没有办法达到神圣洁的标准，但我们知道神是爱我的，祂会帮助我，我是活在祂的爱中的，就会很有安全感。神的意思是说，如果你没有吃生命树，就吃分别善恶树，吃的日子必定死。

分别善恶树会使我们因着不认识神的真知识而产生畏惧。吃了分别善恶树，第一个产生的就是惧怕，因为我们没有真实来认识这位神，没有得着祂的生命，只是用善和恶来分辨，带来的就是对神充满了惧怕，就会躲藏。这就是吃了分辨善恶树的后果。因此，亚当夏娃就开始进入一个虚谎的世界里。

整个世界都是卧在那虚谎的恶者手中，亚当的心思意念就充满了虚谎，对神开始失去了一个爱的信任。本来，他们在神面前是坦然无惧的，当知道自己是赤身露体时，一听到神的声音就开始害怕。以前，他们很喜欢与神相会、很喜欢听神的声音，而吃了分别善恶树后，就开始进入虚谎里面。

怎么来治疗这个虚谎呢？神的真理能够帮助我们从虚谎变为真实。当我们在虚谎里面，每一次神的真理向我们传递的时候，我们里面会产常常生错误的反应。例如，我们一听到顺服的真理，就觉得：“好累哦，什么都要顺服。”我们不知道顺服是带给我们自由和安全感。耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”祂常与听从祂、顺服祂的人同在！

所以，顺服与蒙福是成正比的，可我们因着虚谎的心思，对神的每一个真理产生虚谎的反应。有人一听到神医的真理，就觉得：“压力好大啊！以后不敢去看医生了。”怎么会有这种反应呢？他不是说：“真好! 神为我预备了灵魂和身体的拯救和医治。原来，我可以不需要活得这么悲哀、可怜、软弱，耶稣基督是我的健康! ”他因无知，对神的真理常常产生惧怕，就有错误的反应。

   在《末日决战》里，神在异象中让乔纳看见，每次，他一要进入一扇真理之门，他的反应常常就是不安、畏惧，这是因为人吃了分别善恶树上的果子，所以，我们在听道时需要祷告：“神啊，你要把智慧和启示的灵赏给我们，好叫我们能听得懂，而且有信心与所听的道相调和。”很多人听道常常是在一个虚妄的心思里面来听，每听到一个真理，就觉得有压力，觉得好累，好像要辖制他似的。

有一个弟兄听到圣灵充满的真理，就说：“我不要被圣灵充满，被圣灵充满以后，就有好多事不能做了。”他不知道，不被圣灵充满才是一个不自由的人，所愿意的善反不去做，所不愿意的恶倒去行。因为从此以后，生命圣灵的律就释放了我们，使我们可以自由地去做一切美善的事。亚当的后代，心思意念里面常常充满了虚谎，因为仇敌把这个毒素放在人的里面，所以，人对神常常是打问号、猜疑不已，因为我们不认识神的美善。

亚当起初就是猜疑神，好像神是很狭窄的，怕人象祂一样会分别善恶。其实，神是不要我们先分别善恶，而是要我们先有生命，在神的生命里面再去分别善恶，就不会带来惧怕或批评论断；而是带来怜悯和恩慈，为别人代祷。

二、得胜虚谎的试探：

主耶稣得胜的三大试探

耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。(路4：1-13)

1）食物

主耶稣受洗以后，圣灵把祂带到旷野四十，接受了魔鬼的试探。在那些日子，祂没吃什么东西，魔鬼就开始用食物来引诱祂，耶稣回答说：“人活着不是单靠食物。”魔鬼想让我们知道最需要的是食物，但神告诉我们，我们最需要的是神的话。当我们禁食祷告的时间越长，差不多七天以后，就常常可以一直禁下去，可以一直读神的话、吃神的话，不会觉得饿。那时，圣经真理就会很清楚地显明出来。

人活着，真的不是单靠食物！可是，没有禁食的时候，我们少吃一餐都会很饿，这个就是真实和虚谎之分。当我们禁食操练以后，就会越来越进入真实，禁一餐、禁一天好像都不觉得有什么。当我们出去服事，或者晚上有琴与炉的敬拜或聚会的时候，晚上常常不吃饭也不觉得饿。我们就越来越进入一个真实，知道我不是倚靠食物。

我不是说食物不好，而是我们需要知道真理是什么。很多人开始禁食一餐就感觉软弱无力，可后来发现，即使禁食一、两天，我们也可以照样上班。我们就会越来越脱离世界所带给我们的很多辖制，因为全世界都卧在恶者的手中。当我们一直去满足我们的思想，就发现这方面的需求越来越强，没有它就不行。

神藉着祂的话一直让我们知道，人活着不是单靠食物，饥饿只是因为没有神的话！主耶和华说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(摩8：11)所以，我们有神的话就很饱足，禁食时，我们要多来聚会，多敬拜神，多读神的话，把饥渴转向神。

2）权柄和荣华

魔鬼说：“万国的荣华都是我的，我都可以给你。”有一次我读到这节经文的时候，突然有一个开启：“对啊，撒但说万国的荣华，原是交付牠的，所以当我们在追求万国荣华的时候，就是在追求荣耀和虚华，就等于在追求撒但！因为这个是交付给牠的！”这是不是说，我们基督徒都要很穷呢？不是的，神所赐的福是不加上忧虑的！神会赐给很多基督徒财富，可是神不会让这些财富来捆绑人心，祂会藉着这些人来管理、使用这些财富，来为祂的国度效力、为祂的教会效力！魔鬼用这些来试探耶稣，就是要赢得耶稣的敬拜，只要耶稣一跪拜牠，牠就赢了！你知道吗？其实整个争战是魔鬼在与神争战，要赢得人是对牠的跪拜！

3）权柄、能力和声望

魔鬼第三次试探耶稣：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，主要为你吩咐他的使者保护你。”耶稣说：“不可试探主你的神！”魔鬼这里用权柄、能力来试探，因为神的儿子是有这个权柄、能力的！“你如果跳下去，主的使者托住你，你就很有声望，你的名声就展开了！”所以，这三个试探刚好就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，但是耶稣得胜了！

耶稣开始出来服事之前，为什么要先经过这些试探呢？因为神知道，这三个试探会不断出现在我们所奔跑的属天道路上！所以耶稣先来为我们得胜试探！祂并非不能体恤我们的软弱，因为祂也凡事受过试探，祂也有肉身，也会饿，但是祂经过试探，并全得胜。这位得胜试探的主今天藉着圣灵住在我们的里面，所以我们可以得胜，不是靠自己，乃是靠着住在我们里面的这位得胜的主！

    《魔戒》和金贝可的警示

在电影《魔戒》中，一个高大的国度，拥有众多军兵，最后是怎么毁灭的呢？就是当人把戒指丢下去说：“我不要！”。戒指代表权柄、能力，人一戴上那枚戒指，就变得好有能力，可以隐形，开始做任何想要做的事，可以得着权势，很多勇士都会受试探，只有那个单纯的孩子不会受试探。但最后，当他靠近仇敌的中心，也就是国度中心的时候，黑暗引诱力就很大，他也开始受试探，也想要保有这个戒指。

有些人刚开始还不会受权柄、能力这方面的试探诱惑，但如果一直去靠近撒但的国度，越靠近的时候，诱惑就越大。为什么说我们要逃避试探。有人说“我是绝缘体，不会受试探引诱的。”不可能的！保罗说，我们并非不晓得仇敌的诡计，所以我们要远避、要逃避试探！当人把戒指丢弃，意味着人类不受这个权柄的诱惑：“我唾弃你的权柄，你所要给我的权柄、能力，我都不要！”撒但的国度就崩溃，整个国度就化为虚有。

撒但的国度是建造在虚谎的能力之上，是藉着人愿意听从牠多少，牠的国度就伸张多大的能力；当人类不听从牠，不接受牠的诱惑的时候，牠就没有能力！关于医治、释放、赶鬼，最重要是你喜欢鬼留在里面，还是要牠出去？使徒行传里讲到，在以弗所有一个使女被鬼附，可是那个鬼可以使她主人赚钱，所以主人并不想要那鬼出去。

当保罗把那个鬼赶出去，反而遭到逼迫，因为主人得财利的门户没有了。所以，最主要的是我们要听从谁？仇敌在我们身上是无权无势的，但是，我们要不要被牠诱惑？你说：“试一试、尝一尝，有什么关系？我接受一下这万国的荣华、接受一下这个诱惑有什么关系？”这样，你就会被勾引上去！其实，牠整个国度是建造在虚谎上面。

金贝可曾经有一个很大的事工，就在他的事工达到颠峰的时候，他的太太和一个同工配搭得很好，他就觉得太太在精神恋爱，就去找这个同工谈话，这个同工否认和她有任何肉体的关系，只是互相配搭得很好而已，后来这个同工就离开了。有一次，金贝可带着女儿在沙滩上排演录制一个节目，有一位同工来对他说：“我有一个好朋友从外州来，她很崇拜你，想见见你，很想和你谈谈话，你能不能和她见一下？她就住在这附近的一个旅馆。”

金贝可说：“你叫她下来，我在沙滩上和她谈好了。”同工说：“不行，你这么有名，除了你太太以外，你不要让别人看见你和一个姊妹在沙滩上谈话，你就到旅馆去。如果你不上去，那我上去叫她来好了。”他就上去叫这个姊妹，在阳台上和他挥手，这个同工下来对他说：“你现在看到她了，上去和她见个面嘛，她只是很想与你见个面而已。”

他就上去了，一进门，他就知道他错了。但是马上，他心中又有一个思想出来：“我太太都让我戴绿帽子了，我也要证实一下我做男人的尊严。”所以，他和那个女人还没讲到六句话，就犯了淫乱的罪。大概20分钟后，他离开时马上醒悟过来：“糟糕，我做了什么事啊？我怎么会这样？”

回到家后，他就用热水一直冲洗，他从来没有觉得自己这么污秽过。其实，他是爱他太太的，就是因为爱他太太，他心里就觉得有种冤屈，想要报复。当人的心思只是有一个批评论断、或者一个报复的意念闪过而已，就已经有一个破口让仇敌开始进来，牠就会用周遭的环境，布下陷阱来毁掉人。

《末日决战》里面讲到，仇敌释放出来的大军，牠的任务就是要破坏各样的人际关系：丈夫与妻子、父母与儿女、牧师与信徒、同工与同工等。牠先找破口，看哪些不和谐，哪里有苦毒、惧怕、猜疑、嫉妒，只要有一点点的破口，牠的先潜部队就可以进去，然后把那个破口拉得更大，让后面整个军团都可以进去。所以，我们一定要知道仇敌的诡计，而很多的破口都是先是从我们的心思意念来的。

金贝可就是这样跌倒的，其实，是那个同工恶意要来害他，以便将他从领袖的位置上拉下来，自己取而代之，就故意设下陷阱。后来这个女孩子开始威胁他、向他要钱，还请律师，如果不答应就要登报告诉记者，他就赶快拿钱以封住她的口。后来，她就越要求越多，最后就告诉了记者，金贝可整个事工就垮掉了。

其实，他很爱他的太太，只是有一个“要报复”的意念而已。所以，我们要很留意，不要觉得我们夫妻很恩爱就不会有事。我们需要在主里面保守我们的心思意念不要有破口、不要有黑暗。在加拉太书第五章讲到肉体情欲的事都要留意，行这样事的人必不能承受神的国。

     错误的羡慕，等于跪拜撒但

路加福音第四章讲到仇敌用各样的方法来诱惑我们，可是人却接受了，这几样都是人类所追求的，也常常是神的百姓所追求的。耶稣得胜了这些试探，可是人却把这些仇敌用来诱惑人的饵当成所羡慕的，成为我们的价值观，这就是人软弱、虚弱、贫穷的原因所在。我们问问自己：“我羡慕万国的荣华吗？我羡慕有权柄、有能力、有名声吗？羡慕让别人觉得我是某号人物吗？”

在末后的世代，我们一定要特别留意去对付我们里面虚谎的羡慕。启示录22：11说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽。”“仍旧”原来的意思是“更加”，不义的要更加不义，污秽的要更加污秽。在末后的世代，仇敌的黑暗权势是更大的，就好象要把人越来越逼到火焰的中心，越来越靠近仇敌国度的中心，黑暗的权势很大，更能毁掉人！

我们要留意这些试探，只要一跪拜下去，就会被它毁掉！以扫就是在食物这方面跪拜下去，他觉得：“现在我都累晕了，最需要的是喝碗红豆汤，让我眼睛可以明亮起来，什么长子的名份关我什么事啊？长子的名份能让我吃饱吗？我已经渴死了！”什么时候我们跪拜下去，什么时候就会虚弱，就会被仇敌俘掳！

当我们把周遭现实世界的物质、名声、地位看为我们所追求的目标，看为比神的属灵祝福更重要的时候，我们就已经在跪拜撒但！也就是说，我们今天打的一是场真实和虚谎的战争，在于我们是用心灵的眼睛，还是用肉眼来看；心灵的眼睛会看见那看不见的世界，但肉眼只能看见物质，只摸得着那些环境和人、事、物，如果把这些看为我们最重要的，基本上，我们已是在跪拜撒但了！

     如何得胜试探？

耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。(路4：14)如果我们得胜仇敌的诱惑，就会满了圣灵的能力，满了神自己，满了得胜；如果我们没有在这几样试探上得胜，即使我们的服事叫别人得帮助，但我们自己只是个虚浮的人！服事完了，即使能力有很大的彰显，可是当我们独自一人时，就会觉得很虚空。

毕迈可牧师说，他曾遇见一些很有能力的人，他们服事得非常有能力、有果效，可他们回到旅馆时，却觉得很孤单、很空虚，原因就在这里。我们之所以会觉得虚空，是因为我们没有变为真实，那个虚浮的国度还在我们身上，我们只是得着服事人的恩赐。

关键一：谨防骄傲和自私的野心

我们这一生随时都会遇到一些试探，但是，当我们得胜每一个试探以后，就会更加充满圣灵的能力。如《末日决战》里讲的，当我们在登山过程中，背后会一直有仇敌在射箭，而且在登山的每一个阶层，我们都会遇到仇敌所吐的排泄物，会让我们滑倒。两个很重要的邪灵排泄物就是骄傲和自私的野心。

每一个阶段我们都会面临试探，而且爬到越高的时候，越容易受到骄傲的试探。就像《魔戒》中，那个人带着戒指，走到最后一关，就开始觉得：“这个戒指是我的！一路上都是我在带着的！”在属灵的路上，我们越走到后来，越容易受骄傲的试探而滑落。

关键二：让心思充满神的话

这一路上要怎么样得胜呢？乔纳说，他一有空，就努力把剑插得更深，使自己和剑绑得更牢固。这圣灵的宝剑就是神的道！藉着圣灵，他将神的话更深插进心里，把神的话更真实地吃进去，成为他的心思意念，成为他所羡慕的，以致于他的生命深深地在神的真理上扎根。每次他一有空，就赶快读神的话，读进他心灵的深处，把它吃进去，当他这样做的时候，智慧就站在他旁边，他就有智慧，就不会接受仇敌的诱惑，这是很重要的一件事！

所以，我们一有空就要读神的话，这让我们能够得胜，这是我们不受仇敌试探最重要的一个方法。我们的心思除了在成长背景中形成错误的思想和没有安全感以外，还有一个就是被动的心思，就是说心思常常空白，没有积极地一直让神的话充满在我们的心思意念里面，常常就只是处理一些事，在聚会时心思充满神的话，回家接了电话，又充满了人的事；然后看电视、看电影、看报纸，心思就又充满黑暗国度的事情，我们心思里面充满神话语的时间、频率、量都很少，这就是基督徒虚弱、很容易被仇敌诱惑的原因所在，是生命虚浮、虚谎、不真实的原因所在。

关键三：保持积极感恩的心

有一位作者讲到，她以前的思想常常都是消极的、负面的，她觉得：“我之所以不快乐都是因为丈夫和孩子，如果丈夫多体贴一点，孩子肯多帮我做家事，我就可以快乐一点。”后来，当她更多读神的话，她的心思开始改变，知道神创造她成为家庭主妇，服事家就是在服事神，所以她服事丈夫和孩子的心态完全改变了，是带着一个使命感，好像在服事基督一样，像是给神做的，不是给人做的。

所以，她就不会觉得需要有人来感谢她，不会抱怨丈夫、孩子都不会说谢谢。她是给神做的，是为这位舍身流血的耶稣而做，做这些事就变成一种快乐。她觉得：“主啊，这些都是在服事你，服事丈夫和孩子，使他们更健康，都能够来追求你、爱你、服事你。”这些就成为她的喜乐，她的丈夫孩子没有变，可是她变得很快乐，每天都很快乐！很多时候在乎我们的心思要改变。当这位姊妹在生活上更多用神的话来更新思想以后，就无法忍受任何一个消极的思想。

我们要常常想：“我在想什么？我的思想里都装些什么？”有时我们需要写一下，因为我们并没有去思索这些问题，任随心思飘忽不定，甚至在等候神的时候，都随它飘荡。我们的心思是虚谎的，不是积极、主动，没有充满神话语，充满了神的爱、神的热情，这是因为我们太少存记神的话，读神的话，默想神的话，宣告神的话，祷读神的话！

这位姊妹这才发现：“原来我过去的思想是多么的消极，多么的可怕啊！”她开始非常厌恶任何一个消极的思想，每一天活得非常积极、喜乐。如果我们习惯闷闷不乐，我们一定要记下来：“我每天都在想什么？”就会知道为什么我会不快乐？我有没有思想神给我的应许？还是我总是思想人对不起我、亏欠我？我有没有常常思想我已经得着的？神给我这么多都是我所不配的，神给我好的记忆力、聪明，给我好的胃口、视力、听力，神给我很有力的腿，使我可以跑、可以走……我们有没有为这些来感谢主呢？

有些人想：“我只要有个房子就好！”等到她得了癌症，她就说：“我什么都不要，只要健康！我只要能像外面的人那样可以健康地走路就好了。”她的家人对她说：“不会的，你如果真的像外面的人那样健康地走路，你还是不会快乐的，你就又会想要一个房子！有了房子，你还希望有个名牌的车子。”就是这些使我们不快乐。

提摩太前书中说到“敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。” 我们要想一想，把自己不快乐、灵性软弱、心思起伏之事稍微记一下，然后进入下一步：

三、真实的悔改：

不安全感、羞耻感、失败感、自卑感、罪恶感，我们所有的那些感觉都是虚谎的！大卫身上有个优点，在撒母耳记下22：20-25中，大卫说：“他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。”

大卫明明就是一个杀人犯，还抢了那人的妻子，可是，他可以没有罪恶感到这样的一个地步！大卫为什么会这样？是因为他很真实地认罪，当拿单对他说：“那个人就是你！”，他马上说：“我得罪了神！”从圣经里，我们就可以看到他悔罪的诗，以及他是怎样的痛悔。“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”(诗32：3，4)“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51：5)“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”(诗51：4)

大卫的认罪是很真诚、很彻底的，当他说：“我得罪了神”，拿单就说，神赦免了他的罪了，但是，他并没有停在这里，还是真真实实地为自己的罪懊悔，在诗篇51：9-12，他向神祷告说：“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”

这是一个彻底的认罪悔改，可我们有时候连有没有向神认罪都不记得了，而认罪时很随便，因为很随便，而后又随便地一再犯罪。但大卫是很真实地觉得自己深深得罪了神，认罪以后，他就求神让他再得救恩之乐，神真的就再把救恩之乐给他，所以他就好像变成一个新造的人。神说：“我洗你比白雪更白”，他就相信，就不再记念自己的罪孽，活在神的救恩之乐里面，他觉得自己是完全人，是没有罪孽的，并保守自己远离罪孽。

我们从一件事就可以看见他的悔改是多么真实。列王纪上一章第四节讲到他年老的时候，身体不觉得暖和，臣仆就帮他找了一个很漂亮的童女亚比煞，去温暖他的身体，但他都不亲近这个女孩子。其实人在年老的时候，意志力常常是最薄弱的，很多人晚节不保，不再像年轻时那样警醒、争战、顺服，所以为什么说我们老了一定要战死沙场！这是好的，让我们可以一直警醒地在战场上为神得国争战。很多人退休以后在家安享晚年、看电视、喝茶、嗑瓜子，渐渐灵力就软弱下去了，仇敌的试探一来，马上就倒了。

大卫的悔改是那么真实。一个真实的悔改会使生命脱离虚谎，会变得真实起来，过去的一切不再是心所恋慕、不再是捆绑，这才叫真实的悔改！大卫在撒母耳记下22：20-25所讲的，并非狂傲，也不是好像忘了他曾是怎样的人，而是他真的得着了救恩之乐，因为他真实地悔改。

怎么样使我们的虚谎变为真实呢？就是真实去悔改。我们在哪个方面真实地认罪、痛悔，而且改过来，就在那个方面变为真实，仇敌就不再能用虚谎来迷惑我们。很多时候，我们常常因着虚谎的心思、虚谎的情感，仇敌丢一个饵，我们马上就捡来吃；在地上丢一个香烟，马上就捡来吸；丢一个垃圾，我们马上就捡起来，以为是黄金，因为我们里面有贪恋财宝。如果我们丢弃万事看作粪土，为要得着基督，那仇敌无论丢什么，都没有办法吸引我们。因为耶稣已经先得胜了，祂已经把得胜的权能、生命赐给我们，为着要使我们变为真实，我们是可以得胜的!

四、结语：用神的话争战

路加福音第四章，耶稣用一句话就胜过魔鬼，魔鬼就夹着尾巴逃走了，所以耶稣在祂一生的事工里，祂可以说：“这世界的王在我里面毫无所有”，以至于祂在服事时，可以充满着圣灵的大能，不管别人怎样拥戴祂、要高举祂为王，祂都得胜有余！我们在地上要行完我们的路程，在整个过程中，我们也可以这样一直得胜。

路加福音第四章里的这三样试探——肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲，每一次靠着住在我们里面的圣灵，我们可以得胜，可以用神的话来得胜。第一，我们要得胜禁食的饥饿感。当我禁食到很饿的时候，就跪在主的面前说：“主啊，我活着不是单靠食物，我活着是靠你，你就是我的食物，我现在就是要来吃你、喝你！主啊，藉着这个饥饿，你来扩大我对你的饥饿感，扩大我对你的饥渴，扩大我对你的爱慕，让我深深地渴慕你！”藉着这样的祷告，我真的就感到饱了!

另外两样得胜就是对万国的荣华、权柄、能力，并今生的骄傲，想要在人面前彰显自己，如果我们里面有这些方面的私欲，很容易被这个吸引，就要好好在主面前祷告：“当要敬拜主我的神，我惟要跪拜你，万国的荣华是粪土，我惟要跪拜你！”我们要知道自己的软弱在哪里，在这方面藉着神的话来争战，藉着爱慕耶稣来争战，藉着对耶稣的爱就能够得胜有余。