苦难中的祝福                                                                             

                                                                                                                                                                                  ——江秀琴牧师

“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拨摩的海岛上。”（启示录1：9）

我们都喜欢神的国大有荣耀的降临，但“国度”这个词的前面是“患难”，你要经过患难才能进入神的国。“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14：22）

我们基督徒不太把这样的话读进去，只喜欢读那些神的爱和祝福方面的经文。可是，神是一位诚实的神，祂从来不骗我们。“国度”是夹在“患难”和“忍耐”这两个词中间的。没有人喜欢患难，也没有人喜欢忍耐，特别是现代人喜欢什么都要快，要立即赚钱，立刻得祝福。

其实，现代人十分肤浅，因为父母不懂得把最宝贵的教导自己的儿女，所以，整个世界的人都养成毫无忍耐的习惯，一但遭遇艰难，马上就患忧郁症，就想自杀。但如果我们要得国享受，就要与耶稣的患难有份，因为神最美的一个性格就是忍耐，祂说，忍耐成功，就必完全。

为什么要经过旷野？“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申命记8：2-3）

“又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。”（申命记8：16）

旧约时，神带领以色列百姓离开埃及为奴之家，要进入迦南美地。可为什么神一定要他们经过旷野，而不直接进入迦南美地呢？神要用旷野的历程，除掉他们在埃及奴仆的性格，因为不除掉这种性格，他们进入迦南美地后，那里对他们而言就不是美地。

迦南美地是一个神岁首到年终都眷顾的雨水滋润之地，他们只要顺服神、依靠神、仰望神，神就会按时降下春雨秋雨。可是，奴仆习惯了靠自己用力，要自己努力才有饭吃，并努力讨主人喜欢。奴仆是不被爱的，他们没有依靠，只能靠自己苦干。对于美地，他会认为，哪有这么好的事？哪有白吃的饭呢？

这就是基督徒最难学的功课，特别是能干的人，很不容易学习依靠神，依靠神的恩典，习惯靠自己，一旦有一点失败，就整个垮了。虽然这样的基督徒有神，可活得像个没有神的人，这叫做奴隶。奴隶不仅倚靠自己，而且没有未来，因为未来对他们来说，还是奴隶。所以，他们只是今朝有酒今朝醉，现在有肉可吃就好了，现在可以享受就心满意足了。以色列百姓出了埃及，神的云柱、火柱在前面引导他们，如果一个走在生命道路上的人会说：“好棒啊！神就在我们前面！晚上火柱，让我们温暖；白天云柱，引导我们，我们不会走岔路，有神在前面清楚地引导，我们还怕什么呢？”但奴隶就不是，他不会为这些来感谢神。

奴隶没有安全感，喜欢抓，不知道下一刻会如何，所以现在有水喝、有饭吃、有肉吃，就满足了；奴隶在乎的只是满足肉体的需要；奴仆很贪心，很怕没有，即使有了，还希望得到更多；奴仆没有能听的耳。和一个奴仆生活在一起，不会快乐，因为他不会体会你的爱，他想到的就是物质，他处处猜疑，没有爱的信任。一个有安全感的，你不用怕说了哪句话会得罪他。

所以，神要他们经过旷野，就是要除掉他们身上这些奴仆的性格，培育他们尊贵的生命—神的生命、神儿子的生命，学会享受属天的食物，让他们可以成为祂所爱的儿子、新妇，能明白祂的爱，享受神为他们所预备的美地。神喜欢他们幸福快乐，要让他们喜乐地活在恩典中，不愿意他们辛苦、痛苦、担劳苦重担，所以，神带他们离开埃及，可是，他们人出了埃及，心却在埃及，几十年都除不掉。所以，神要借着旷野预备成熟的新妇。

例如，以斯帖进去见王之前，需要经过12个月的没药和乳香洁身，除掉她以前作工时的汗味，然后才能见到王。而现在，耶稣就快要回来了，祂要预备我们赴羔羊的婚宴，就为我们预备旷野，末世，对我们来说，就是一个旷野，是为预备我们的。整个世界对基督徒而言，就是一个旷野，因为我们在这个世界却不属于这个世界。神保养顾惜我们，但祂一定要除掉我们身上奴仆的性格，因为奴仆和新妇是不一样的，而神要我们成为新妇和儿子。

神让我们经历旷野不是虐待我们，祂苦炼我们的目的，是要显出我们的心是活在爱中，还是活在惧怕中，是活在爱的安息里，还是活在没有安全感中。祂还有要看我们肯守祂的诫命不肯。如果以色列百姓学不会守神的诫命，他们进到迦南美地一定没水喝，因为在迦南美地，神说他们只要听神的话，神才会按时降春雨秋雨。

吗哪，天上的食物奴仆在饥饿中只想着吃喝，神任凭以色列人饥饿，但祂却供应从天上降下的吗哪，虽淡薄无味，却有益于身体健康，所有的维生素都在里面。他们每天早上按照自己的饭量自由取用，但不许留多余的放到第二天，否则就生虫。

其实，这并不是神吝啬，而是要做掉他们奴仆的贪心。神在旷野，就是要培育他们有神尊贵的生命，并学会享受属天的食物。其实，我们本来就喜欢属天的，那首神给我们的情歌，我们每个人都好喜欢听，觉得心被融化。我们所喜欢的，都是天上的，因为只有天上的最能够满足我们。但是，如果我们的灵一直被知识喂养，我们也不知道自己灵里的需要。

如果一篇讲道包括许多世界信息、现代走向、圣经知识等，人们也会听得津津有味。如果中间插一点幽默的笑话，大家就更满意了。我们习惯喂养头脑，但是，我们灵里是否得饱足？灵里饱足就是我们灵里被神的话触碰到，会忧伤痛悔地扎心，并产生更深的渴慕，或者里面更被神的爱融化，更饱尝神的慈爱，以致于对别人更有细腻的爱，这个叫做吗哪，而耶稣就是天上降下来的吗哪。

弟兄姊妹，你渴望天上的吗哪吗？你的读经、聚会、听录音带的目的就是渴望更认识祂，更认识这位良人是怎样的一位，以致于让你深深的崇拜祂、爱慕祂，心深深被祂所夺，这个才是基督教的信仰。多年来，基督教走入错误中，变成一堆知识道理，一些宗教的团体活动，但基督徒最重要的是什么呢？我们最重要的是要来吃吗哪，而耶稣就是天上降下的吗哪，你要更多来认识耶稣，认识祂的情感世界，祂向着你的心意是什么？祂为什么要创造你？祂在你身上有什么样的指望？在你身上有什么呼召？你永恒要奔跑的是什么样的道路？你的终极点是什么？这一生你有一个终极点，就是赴羔羊的婚宴。

这个婚宴是绝对有的，你去不是当旁观者，而是主角，羔羊在等着你。可是你遇见祂的时候将如何呢？神在祂极高的智慧里面，要把祂一切的丰盛倾倒在我们这样的罪人身上，祂用什么方法？祂把祂的儿子耶稣压伤，把祂钉在十字架上，使祂受苦。可是，神说，祂必得着许多的后裔。祂也要为祂的儿子迎娶一个新妇，这个新妇是要跟羔羊匹配的，所以，这一生，神为你所预备的一切环境，都为要磨塑你成为羔羊，使你可以跟这位羔羊匹配。

这个环境如果塑造你成为一个母老虎，那你就错了！所以，你不要常常在家里掌权，觉得：“丈夫、儿女都听我的，你看我多幸福啊！”就肉体而言，是幸福，但就灵命而言，是可怜。所以，神要磨塑我们成为羔羊，就是要我们终久享福。祂就赐下吗哪，赐下耶稣自己，看我们吃得有没有味道，喜不喜欢。

比如祷告，没有一个人天生就喜欢祷告，因为我们天然人是属肉体的，我们的罪性非常强，我们不明白最什么是宝贵的。但是，当神的音乐展现出祂的情感时，我们就会十分陶醉，心就会被祂融化。在末后的日子，神要把祂的情感世界向我们打开，祂要开启祂美善的心意、强烈的爱，使我们不再过无聊的生活，教会对我们不再枯燥无聊，因着我们认识那位爱我们的神，我们会那么兴奋。

旷野，炼净的过程旷野是为了炼掉奴仆的性格。本来，神预定用两年的时间，就带领以色列百姓进入迦南美地，但是，他们在旷野历程中，并没有学习认识神，也根本不想认识这位神。他们只想让神带出埃及，仅仅看到红海分开，就好高兴，然后就等着赶快到达目的地。但是，神等着他们的生命被洁净、炼净，可以承受美地。可是他们不明白，也不想明白，每天，他们只想有肉吃、有水喝，盼望快点到达目的地。人常常就是这样，只想不择手段，达到目的。

但是，生命的成长却不是这样，神知道，成长的过程非常重要，神要用旷野的经历来炼净他们，使他们成长成熟。但是，以色列人并没有从每件事中去学习，也不悔改，没有学会神要他们学的；当神要和他们讲话，他们让摩西去，他们根本不想跟神发生什么关系，只想有肉吃，有水喝就好了。

基督徒们，你要想一想，你对神是不是也是这样？你是不是有需要时才跟神祷告？如果神垂听了，你就很高兴，然后做个见证，而不想对神有真实的认识，与祂有亲密的关系，你不想知道神在想什么，要什么。你知道，什么是神心中的梦想吗？神心中的梦想就是你！祂就是要得着一个新妇。“…祂因摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，…”（希伯来书12：2）

摆在耶稣前面的喜乐是什么？是祂心爱的新妇回到祂的身边。祂知道，祂死了以后，祂的血可以洁净祂的新妇，使她不再做罪的奴仆，隔开的幔子会裂开，她可以回到祂的面前，这就是摆在耶稣前面的喜乐。所以，祂就觉得十字架的苦难是至暂至轻的。

弟兄姊妹，什么是你的目标？保罗很知道，他前面的目标是极重无比的荣耀，所以，他就看现在所受的苦是至暂至轻的，跟永恒比起来都是很短暂，跟极重无比的荣耀比起来是很轻的苦。就好像一个妈妈，怀孕、生产会给她带来诸多不方便和辛苦，但她想到将要有一个可爱的小宝宝，就会觉得这些苦都是至暂至轻的。以色列百姓在旷野的历程中，没有让神做掉神奴仆的性格，仍然猜疑、怀疑、不认识神、只想满足物质需要…

弟兄姊妹，你要想一想，你是不是也是这样？祷告只是为了求神垂听，如果没有被垂听，就觉得：“神哪，你哪里是爱啊？你如果是爱，为什么不垂听呢？为什么我到现在还没有工作？”神却说：“你要借着没工作的日子，来亲近我。这时候，我正要好好地把我的爱倾倒在你的身上，让你更被我充满，更认识我。以后，我就能跟你一起去上班，你就可以在公司里承担更重的压力。…”这是神的心意。

如果你被裁员，这就是你的恩典期，你要好好把握来亲近神，因为恩典期是短暂的、有限的。有些弟兄姊妹真的就照着这样做，在被裁员的日子里，他就花时间跟神修复对的关系，也和家庭、配偶修复好的关系，然后，神就为他预备了很好的工作，而且，他在工作压力大的时候，也不会埋怨，因为他已经花时间使灵命成长了，就可以承担更大的压力。但是，一个不懂把握这种机会的人，没工作的时候就埋怨，等有了工作，又觉得压力很大，还是埋怨，他不知道自己到底要什么，这个叫做奴仆的性格。以色列百姓因为没有学好功课，即使已到达美地的边缘，但一看见亚纳族人就害怕，就下一个结论：“原来神恨我们，把我们带出来就是要杀我们。”

神的心一定很伤痛！因为他们至终没有认识这位爱他们的神，他们宁可不要去美地，想要另外立一个领袖，带他们回埃及。他宁可做奴隶，只要有肉、有葱姜蒜吃就好了。他们藐视美地。所以，神就照他们口中的话成就，使他们后来38年的旷野都是没有意义，最后大部分人都死在旷野。

圣经只用很少的篇幅来叙述那38年，前两年的旷野是神设计的，是帮助他们成长的旷野。今天也同样，有一种苦，叫做与基督一同受苦，就必与祂一同得荣耀；但另外一种苦，是自找的，是因为自己无知、不懂事、自私自利、不愿意学习而找来很多的苦。

旷野是我们每个人必经的，是神磨塑新妇必经的。旷野指什么？指我们现在经济不景气，例如，你经济来到了旷野，你还愿不愿意遵守神的命令——十一奉献？这就是神要试验你，肯守祂的诫命不肯；你的家庭、婚姻生活来到了旷野，你肯守神的诫命吗？你就放弃了，还是肯守神的诫命—神配合的人不可分开，你要不要继续跟神对齐，为对方祷告，改变自己，让婚姻再好起来。我们所经历的每一样事，神都在试验我们心内如何，肯守祂的诫命不肯。 见证一：官司后的幸福家庭

有一对夫妻，他们生活的目标就是赚钱，钱是他们的一切，所以，夫妻间常常因钱吵架，但他们觉得，为了钱，总要有些牺牲。有时，妻子因心情不好，常常把丈夫作为出气筒。虽然妻子已经信主，但她因为钱已离开神，和丈夫一起拼命赚钱。虽然钱赚了不少，但还想要赚更多，这样，他们就陷入贪财的网罗里。后来，妻子的哥哥想来美国做生意，要求和他们合伙。

哥哥是个很会做生意的人，但他的性格非常诡诈。他来了以后，生意果然兴旺起来，但开支也增加。后来，哥哥十分霸道，认为所有赚来的钱都是他的，他否认和这对夫妻合伙这回事儿。于是，丈夫也常常和这个哥哥吵架，妻子就夹在丈夫、哥哥、父母之间，十分痛苦。

于是，妻子开始去庙里拜拜、算命、帖符咒，但她都没有平安，心里压力很大。她意识到：“这种日子实在受够了，我不能再这样下去了！”忽然，耶稣很轻柔的声音出现在她的心里。她想到耶稣可以帮助她、救她，她就回到教会，开始好好寻求耶稣，结果耶稣也就真的救了她。虽然他们因哥哥在财务上的侵吞、在生意上的倾轧，但是，他们的生意不仅没有垮，而且还好起来了。

妻子就觉得，耶稣是她的救命恩人，就火热地参加教会所有的聚会和服事，别人都觉得她是很好的基督徒，可是，她一直对自己很不满意。因为她玩股票很上瘾，在祷告会祷告时心里还想着股票。于是，她就向神祷告说：“主啊，你帮助我像成熟的基督徒那样爱你，我想要爱你，但爱不来。”主真的垂听这个祷告，这个祷告带来她今天的平安、喜乐、幸福。主是怎么做的呢？就是兴起国税局查她的公司。

其实，圣灵曾经好几次提醒她，公司有好多次的现金进账，她都存到私人的账上，因为公司所在的银行太远，她懒得跑路，嫌麻烦。后来，国税局来查，一查就查十年的帐，初步认定他们是犯罪，将面临坐牢、罚款。后来，他们的案子被报送到联邦法院。

在这个可怕的光景中，有人给她一卷内在生活的录音磁盘，她听了，才知道为什么自己没有办法全心来爱神，为什么她会遭遇到这样的事。于是，她就买来了所有内在生活的录音专集，每天花十几小时听，也认真操练，每天花两三个小时跪在神面前亲近神、等候神。此时，她对赚钱失去兴趣，连公司都不去了。当她这样寻求神的时候，没想到联邦法院为他们说话了，认定他们不是故意犯罪。这使律师都大为惊诧，律师说，这一定是你的神做的。不过虽然她的案子有这么大的转机，但地方国税局还是不放过他们，派出一整团的人来查账，每笔帐都查，这是一种极大的压力。律师说像这种情况，很多人案子没结束就发疯或者自杀了。

甚至律师暗示他们潜逃：“如果你们出国不回来，就不要通知我了。”因为他们很可能面临入狱，并倾家荡产。可是，他们夫妻已开始过内在生活。什么是过内在生活，就是连于神，活在祂的面前，凡事仰望神、求问神，绝对顺从神。他们跟神说：“神，我们绝对不会逃避任何事，我们愿意在你的光中得以见光，愿意来面对所有该面对的。神啊，我们不逃避，即使要我们坐牢，我们也愿意，只要是你的旨意。”这个叫做真实过内在生活，降服神，不再用自己的力量去逃避现实，不再用自己的喜好去选择轻省的、对自己有利的路，我们就是要绝对地顺服神。

在这个过程中，虽然他们每天操练等候神和赞美，但是，他们的案子并没有马上好转，有时甚至更糟。她也会埋怨说：“神啊，我已经花时间亲近你，也赞美你了，怎么事情却越来越糟？”这就是奴仆的性格。但是，她在此之中，学到功课，她仍然持续地回到神面前亲近神，等候神。其实，在这里，神就是要试验她心内如何，是真的要祂、敬畏祂，还是只要解决事情？这一切的困难当中，这对夫妻就迫切来跟神对齐。

本来，先生不喜欢等候神，习惯靠自己的力量去做事，妻子就一直祷告：“神哪，让先生与我一起等候神，让他能够做家中属灵的头。”但是，这个问题太大了，先生就渐渐开始跟妻子一起等候神、祷告、一起悔改，并彼此道歉。当先生愿意做家里属灵的头，很多事情变得很顺利，本来定他们是犯罪的案件，后改为职务疏忽，本来要被罚双倍，后来减为只付疏忽造成的款项就行了。但是，他们还是没有钱付罚款，但也不愿意把公司贱卖。

他们每年都来参加冬夏令会，有一天，妻子听到了《天开了》的信息，她觉得：“既然天开了，我还在这里做什么呢？”她就对先生说：“把公司贱卖或者关掉，我要搬到那里去！”她的先生也同意了。于是，他们就祷告说：“主啊，今年的冬令会，我们一定要去，我们一定要在冬令会前把公司卖掉，卖多少钱都无所谓。”当他们这样祷告时，神就做了很奇妙的事：在三个礼拜中，公司就卖掉了，而且价钱非常好。

她发现，原来神在等她，她在乎钱，还是在乎神自己。当她选择神的时候，神就祝福她。现在，他们付掉罚款，搬来这里，并在教会全心追求、服事神。在这里，他们仍然做生意，但他们却花很少的时间，却赚更多的钱。这个叫旷野。如果神让不容易的事临到你身上，但是你的心是向着神，渴望神来改变我，而不只是把事情解决掉，不管落在什么旷野，婚姻、经济、学校成绩、人际关系、服事，你只要真实来跟神对齐，渴望神真实作工在你身上，神说什么就愿意绝对照着祂的话来做，神就是会做奇妙的工作。

如果你一直选择神，放手让神对付你的老我，不选择比较容易、较快速解决问题、与我有益的方法，至终，你一定能够找到生路，是一条又新又活的道路。这位妻子还说，过去，她的老我很大，控制欲很强，所以，先生就起不来。当她开始过内在生活，就决定放手，结果，先生就起来做属灵的头，这个家庭就一直蒙福。以前，他们许多事情困难重重，现在却事事顺利。

所以，弟兄们，如果你们家庭走到了旷野，你一定要出来做属灵的头。由此可见，苦难是要熬掉我们身上的贪婪，除去与神性格不合的地方。

约伯：苦难后双倍的祝福     

“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前4：19）

这里讲到另外一种受苦，是照着神的旨意受苦，为要除掉我们属地的奴仆性格，除掉不能作王的软弱。在圣经里，耶稣、乔布就是照着神旨意受苦。约伯并没犯什么罪，只是神要把他抬出来给撒但看：“看看我的乔布，敬畏神，远离恶事，完全正直。”魔鬼说：“那是你祝福他，他才这样，你看有灾难临到他，他必当面弃掉你。”于是，神就允许撒但攻击乔布，一系列的悲剧就此发生：儿女横死、财产被抢、身上生疮。他的朋友来安慰他，却认为他一定犯了罪，（伯22：6-10）。

太太诅咒他干脆弃掉神，死了算了。可是，约伯说：“即使祂要杀我，我仍然要信靠祂。”他在苦难中的反应这么好，最后，神双倍祝福他，还给他十个孩子，约伯三个女儿的名字，耶米玛（皎洁如日头）、基洗亚（馨香）、基连哈朴（角，充满能力、得胜），这都是新妇的特征。

圣经的最后是讲到婚礼—羔羊的婚宴，在《约伯记》中，神借着约伯指出一个蓝图：受苦，才有生命，能生出新妇来，才能够赴羔羊的婚宴。约伯受过苦之后，神叫约伯为他三个朋友祷告，让神的审判不会临到他们身上。所以，乔布经过苦难之后，就能去祝福人，并拥有祷告的权柄，可以释放人得自由。由此可见，苦难，是神熬炼、雕塑我们的方法，为要除掉我们属地的、脆弱的奴仆性格。

见证二：逼迫中的信靠

长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”（启7：13-14）

新妇都是从大患难中出来的。末后会有天灾、瘟疫，以及各样不容易。而且，基督徒还会大遭逼迫，你要有心理准备，否则遇到一点苦，你就会放弃你的信仰，落到敌基督手里，成为牠的奴仆。有一位年轻弟兄在小公司上班，有一天，他接到通知，一个月后他将被裁员，他的同事陆陆续续地来对他说：“你之所以被裁员，是因为你太神圣、太圣洁了！你桌上摆着一本圣经，太耀眼了！你也不和我们一起说脏话、上酒吧、争竞、批评论断，我们看不惯你！”

这位弟兄很愤怒，他跟神说：“神哪，我凡事照着你的旨意来活，为什么你让我落到这种地步？这些同事能力、经验都不比我好，可他们同流合污就能留下来，我敬虔照你的话而活却被裁员，这不公平！”这位弟兄有一位敬虔的妈妈，她告诉他：“你一定要饶恕对你不公平的人。”

他虽不愿意，但还是咬着牙说：“神哪，我愿意饶恕这些攻击我的人。”但是，公司又让他多工作了一个月，然后调到另一个组，借用一个月。此时，公司景况不好，又要宣布裁员，他觉得自己一点希望都没有。妈妈带他跪下来说：“神哪，我愿意照着你的话饶恕那些攻击我、对我不公平的人…。”

一天下班前，老板叫他，要跟他签约。他不解地问：“我是一个要被裁员的人，你为什么还要与我签约？”老板告诉他说：“因为很多人都帮助你。”他想，“我这些日子在神面前祷告，饶恕他们，祝福他们，神就做了这么奇妙的工作，本来很多人攻击我，现在变成很多人帮助我。这太奇妙了！”两周内，公司裁员一百人，很多本来以为可以留下来的人却被裁员，而他本来要被裁员的反而留下来了。有些人问他究竟怎么回事，用了什么方法留下来。他说，这是神做的。后来，他对朋友讲，这整桩事使他学到饶恕的功课。

弟兄姊妹，在末后的日子，我们会遭遇到不白之冤、不公平的事，敬虔度日的人反遭逼迫，照着神的话而活反而吃亏。但在这样的光景，你愿不愿意继续照神的话而活？从圣经中，我们看到，照着神的旨意受苦就是与基督的苦难有份，这样的人，还要一心为善，而不是后来生出苦毒、怀疑神的爱。苦难与祝福“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过乔布的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”（雅各布书5：9-11）

你一定要认识这位神是满心怜悯，大有慈悲的，祂允许义人受苦，允许祂所爱的人被人欺压，是要使一切的苦转换成祝福，成为救赎的大能。所有受过苦的人常常会带给别人很大的祝福、安慰。这就是保罗所说的，“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”（西1：24）

基督在十字架上的受苦带给我们全人类的救赎，每一个受苦的人看到耶稣为我们上十架，每一个身心灵的伤害都得着医治。今天，每一位新妇跟耶稣一同受苦，也会带出福音的大收割，带来极大的能力，会使很多人得着复兴。受苦可以生出新妇，受苦会使我们跟这位大祭司联合。祂说，你们在世上有苦难，但在我里面有平安。“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”（彼前4：1-2）

受过苦的就会与罪断绝。你要有一个受苦的心志：“神哪！我不怕苦，因为你的爱在我里面！”在末世，得胜的秘诀就是，把耶稣对我们极深的爱、强烈、热情的爱放在我们心上如印记。“因为爱情如死之坚强，…爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。”（雅歌8：6-7）

这个爱会使一切的苦都不觉得苦，会让你得胜一切。不过，有受苦心志的人并不一定会受苦，他受过了苦之后，并不觉得苦，因为那段日子里，神的爱、神的同在是很特别的。我刚信主6、7年，常常被家里逼迫，但我很怀念那些年，因为神的同在很特别，因祂不舍得祂的孩子所受的一切。所以，若照着神的旨意受苦的，里面会有一种甘甜，会有神同在的特别恩典。

如果你遭遇了约伯或者上面那位弟兄所遭遇的，你要知道，神并没有弃绝你，并不是神不爱你，神是要提升你进入一个更高的权柄。但是，有些受苦是因为我们自己的不完全，别人劝告我们，但我们却听不进去，以为这是为主受苦。其实，我们不完全是需要改正。当别人好意劝我们，我却把人家往负面去想，觉得自己在受苦，其实，别人爱我们，想帮助我们成长。这种苦不是在为义受苦，不是照着神的旨意受苦，而是需要我们去改进，因我们错误的反应而使我们更苦。我们只要有对的反应，人对我的劝诫是给我成长的机会，这样，就会跟人的关系好起来。在末后的日子，当你看到义人爱主的受苦，不要马上说他到底犯了什么罪。

另外，我们要彼此相爱，基督徒会遭逼迫，所以，我们基督徒不要再攻击基督徒。有很多苦，常常是教派、教义的不同，而彼此攻击，伤害肢体。我们要互为肢体，要彼此相爱，与教会的肢体、与别的教会肢体、与自己的家人，我们要更相爱。照着神旨意受苦是有福的，在受苦当中一心为善，继续遵行神的旨意，你会发现，原来这一切都要为我们效力，使我们更长成新妇的样式，更长成基督的形像，能够和祂匹配。