我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来。 （诗篇62：1）

若我知道，我的拯救是从神而来，我就不会在那里一直争、一直叫。我只会无声地来等候祂。大卫是专等候神的人，他有机会杀死扫萝，但他没有有做，因爲他知道，荣华尊贵不是靠自己去夺，虽然他已被膏做王，但他觉得，扫儸是受膏者，我绝对不能动他。他真的知道，他的拯救、被高举都是从神而来。他不愿意自己去躲取王位，而神就把王位拿来给他。

我们没有办法专等候神，是因爲不信，觉得靠自己比较容易，觉得自己还有很多的才干、聪明、金钱、、力量可以倚靠。所以，神就把奥秘的事向通达的人就隐藏起来，而向婴孩显明出来。因爲太聪明的人习惯倚靠自己的聪明，太能干的人习惯倚靠自己的能干。大卫也很聪明能干，但那是属天的聪明，他知道，救恩是从神而来。所以，他的心默默无声，这是一个真实的专等候神的心态。如果我知道，我们的救恩是从神而来，我们的心会更安静地服事祂、仰望祂。

主耶和华─以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。 你们却说：不然，我们要骑马奔走。所以你们必然奔走；又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的，也必飞快。 一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你们都必逃跑；以致剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！ （以赛亚书30：15-18）

归回安息，就是悔改，不要再走你自己的道路，转一个方向，歇自己的工，尽力来倚靠神；平静安稳，就是进入最深的信靠。

天地万物都造齐了。 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。（创世记2：1-3）

神被创造，第一个所面对的，就是安息日。人被创造，是要过一个安息的生活的。安息日是个圣日，当我们懂得进入安息，就是进入神的圣洁、健康、分别为圣里面。我们的神是一位遇事不匆忙的，祂创造我们，不是要我们过忙碌的生活，而是要我们进入祂的安息，整个救恩是要把我们带入至高者的安息里。

而我们今天却不是这样，我们觉得自己有很多事要做，不愿意等候神，大家都赶时间。人类的文明与先进带给人的就是忙碌，使人不能安息。这就是为什麽说，全世界都握在恶者的手中，就是要破坏神给我们的安息。可是，神说，一切的救恩是从祂来的，叫我们要专等候祂。除非你进到安息中，否则，你没有办法知道我是神。你安息下来，你才认识我是神。

你若要忙，神就让你忙不完，就停不下来。安息是说，进入一个最深的信靠，连于祂，然后来做。

这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。…这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（希伯来书4：9-11，3：19）

你进入安息,意思就是尊祂为主,祂是我的主人。旧约每周有一天是安息日，当耶稣来了，每天都要安息，让耶稣作王，不是你的老我做王。那麽，你就是真实守安息日。老我做主，就是自己决定做什麽。当我尊他为主，凡事回到里面尊祂为主，就不再鲁莽地做事情，而是凡事仰望祂、求问祂、倚靠祂，然后才去做。这是非常有功效。

歇了自己的工，就是放掉自己肉体的努力和用力。任何事要做好，很需要不用力。例如，学钢琴、游泳、骑车、开车都是要放松。但是，放松对一个习惯倚靠自己的人很难，因爲一切在我的控制中，我才有安全感。但是，越烦恼的人是烦恼不完的，因爲生活中有很多的变量。

安息，就是进入一个不用力，而进入最深的信靠神。这是一些聪明有才干的人所不懂得的。倚靠主，就是日日在主的门前仰望，求主帮助，求他与我一同来做。

有一位全时间同工，以前常常有许多事都忙不完。最近，他上班前，先花几分钟在车上亲近主，他发现，事情很快做好了。这完全看你肯不肯，这是让你进入依靠祂，而不是要你不要做。不是把事情做完了，才肯来祷告。而是先来祷告亲近祂，是靠着良人来做，你就发现，你就会有平安。

但我们真的尊祂为主，就会来倚靠祂:主啊！我不会做，你来帮助我！我们知道祂在掌管着这一切。一个人不能进入安息，是因爲不信。你有神，神就住在你的里面，但我们却活得像一个没神的人，因爲凡事都要靠自己。这就是基督徒贫穷的原因所在。

我们上班时，不是一下子就坐下来解决问题，而是先亲近主：“主啊，你是我的主，我要休息，知道你是神。你是我办公室的主，我要倚靠你！你要给我聪明智慧，能够把今天的程序做出来”当你这样倚靠祂，你就会一直经历祂。有些上班的，中午就在车子里等候神。当他这样做，他下午的半天非常有工作效率。这在于你愿不愿意进入最深的依靠。这就叫做，尊祂为圣。那麽，我们就从这个世界分别出来，归神为圣，我们整个就健康起来。

神就是要我们尊祂为主，做我们心中的第一，而我们常常要把事情摆第一。只有我们把神放在第一，我们才能经历祂的救恩，才会事半功倍，才会连于这一切能力的源头。否则，环境一不容易，你就会害怕。因爲你不连于神，你就会是很脆弱。

我们有一位行政秘书，很负责。每天都为自己写一个to do list，但她发现，她的list 越来越长，做到晚上七、八点都做不完。有一天，晚上八点，她还有好多事没做完，她感到好累，她就趴在那儿哭。那时，主就对她说：“孩子，我并没有让你这样来服事我。”她就跟主悔改，来亲近神，神的同在就覆蔽她。现在，虽然她的工作更多，但她没有burn out

你要忙吗？追赶你的必飞快，该做的事，就越来越多。我们应该常常这样对自己说：“主啊，没有什麽是重要的，只有你是最重要的，来亲近你是最重要的。”神永远要争这个第一，因爲救恩是从祂而来。当我们一直在忙碌里，我们已经在神的眼中不圣洁了，因爲我们没有连于这位至圣者，而落在肉体的忙碌里，用自己知识和能力去做完一切的事，这已经没有分别为圣了，即使做的都是教会的事。

为什麽神要我们这样呢：因爲“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！ ”（以赛亚书30：18）神并没有说：能干的有福了。祂怜悯你，等着施恩给你。当你等候祂，你做事就好快。

有一个孩子掉了课本，妈妈就说：“让我们一起来亲近神，求主让你知道课本掉在哪里。”三分钟以后，那孩子就跳起来，跑到书架和墙壁之间抽出那本书，因爲等候神时，神把书掉在哪里显给这个孩子看。

有一位姊妹的戒指不见了，她就一直找，里面就告诉她：“你要歇了自己的工。”于是，她就安静下来亲近神。神就告诉她，那个戒指在一个铁柜里面的一个小包包里。

前一阵子，我的信用卡丢了，我就亲近神，问神：“我是不是应该报遗失呢？”神就告诉我，我的信用卡在某个姊妹那里。所以，东西丢了，你不要忙着用自己的力量一直去找，而是安静下来，来亲近神、问神，因爲我的拯救是从祂而来。祂等着要来施恩给你。

有一位弟兄要带领儿童夏令营，他是个单身，不知道如果带孩子，就祷告：“主啊，你要帮助、教导我如何带领孩子啊！”特会前几天，一天聚会完，一个小孩子抱住他说：“你要讲一个故事给我听。”这个弟兄讲了一个，而小孩要求再讲一个。

晚上回家，他等候神，主就把他抱着那个孩子的情形显给他看，告诉他：“那个孩子为什麽抱你抱得那麽紧，因爲他好需要爱。可是，你的里面很贫穷，你没有爱。现在，我要把我的爱赐给，用我的爱来满足你、充满你。”神就用很丰富的爱来充满他，并告诉他用同样的爱来带领儿童夏令营。虽然那些孩子很调皮，但是，他的里面充满了神的爱，他就用神的爱来爱那些孩子，他自己也感到好快乐。

一般来说，一个单身要去带领儿童夏令营，都应该去了解一下儿童心理学，并去学一些带领孩子的技巧。我们可以教导人的是技巧和方法，这是好的，但是那爱的源头、爱的生命、爱的力量、爱的智慧只有从神来，而这些都是他等候神时得着的。

告诉你一个秘诀：在你最累、最忙的时候，你愿意拨出时间等候神，如玛利亚浇香膏，神给你的奖赏是很大的。就好像，当你很忙、很累时，你还要抽出时间打电话给你的男（女）朋友，这会使对方非常高兴。我们的神也是这样，祂就会倾倒祂的爱在你的身上，祂的救恩就临到你的身上。

如果我们没有一个等候神的生活，我们就不会有深刻的基督徒生活，也不太明白神美善的旨意是什麽。神带领以色列人不仅只是出埃及，而是要带他们进入迦南美地，也称爲安息之地。神拯救我们，是要把我们带入至圣者的安息。这就是为什麽我要大家每做完一件事，就来等候神几分钟，目的是让我们慢慢能在神的同在中做事。