Q：等候主与默祷有何不同？默祷是什么意思，默祷是不是心里面在默默的祷告？

A：刚开始等候主，也是在默祷，它是祷告的一种。一般来讲，祷告比较多是祈求、代求；等候神比较强调是亲近祂，瞻仰祂的荣美。像旧约中撒母耳妈妈哈拿，就是在默祷。她一直在唸唸有词：“神啊，你要给我一个儿子，我要把他献给你。”这是一个默祷，是在祈求。但是，等候主的重点是，刚开始藉着祷告进入，或者藉着敬拜进入，或者藉着祷读一节经文进入，但是，进入了以后，你就真的进入到等候神的里面，就是一直在瞻仰祂的荣美，与祂面对面，一直在吃祂、喝祂，吸取祂的生命。也一直在吸取祂的爱，一直再把爱浇奠在祂身上，这才是等候主。

Q：如何将等候主，与原有的晨更安排在一起？等候主、读经、敬拜，时间顺序上如何安排？

A：刚开始晨更的时候，我们可以从敬拜开始，因为，早上起来，头脑常常昏沈沈的，你可以先来敬拜，崇拜祂、尊崇祂，到一个地步，你摸到祂的同在了，你就开始进入等候神。我们很多时候已经摸到神的同在，但还是一直讲话。这是不对的，为什么？因为圣经说： 惟耶和华在他的圣殿中．全地的人、都当在他面前肃敬静默。（哈2:20）

   历代志那里也讲到，当耶和华的荣耀充满圣殿的时候，祭司都俯伏了。本来他们都在声合为一的，大声称颂神，可是，当神的同在大大的临到的时候，他们就俯伏在祂面前，这就是等候神的意思。所以，等候神是一个最深的敬拜，是一个进入灵里面最深的敬拜。所以，当你敬拜，进入神的同在以后，你就在那一直的瞻仰祂的荣美，肃敬静默！圣经里面也有讲，你到神的殿中不要造次。

  我们有的时候习惯了，只有两个陌生的人，很不习惯两个不说话，因为不说话很尴尬。可是，当两个有很深的爱的时候，不说话是无声胜有声！有时候，就是握握手，或者就是这样靠一靠，这就是一个爱的交流。我们跟神之间也是这样，你不需要好像跟神在一起，不说话很尴尬，要一直讲、一直讲：“主啊，还有隔壁的邻居，求你要拯救他；还有我的姐姐；还有我的阿姨；还有…”你不需要一直讲话。

  等候神就是近祂的桌前，亲近祂，侍立在祂的面前。亲近祂，然后守祂所吩咐的。神不见得会跟你讲什么话，或是吩咐你什么，可是，你就是来到祂的面前，就是常常来到祂的面前。也就是:“日日在你门口仰望、在你门框旁边等候的、那人便为有福。”日日，就是常常来到神的面前，常常来到神的面前。

   有些人常常跑来聚会，可是，他平常他的心灵没有常常来到神的面前，这是不对的。你的信仰生活，不能只倚靠聚会，聚会是非常重要，但是，你要把聚会带到你的生活里面，使你可以在生活里面，你的心灵可以常常来到神的面前。心灵常常来侍立在祂的面前。晨更该怎么安排呢？你可以先敬拜，然后，你就进入等候里面，等候完了，你就开始读经，读经完了再进入祷告。

   我想这是一个最好的次序，先敬拜，一直的大声的来敬拜祂，敬拜就是述说神的所是、神的美丽、神的诚实、神对我们的爱、神的慈爱、神为我所成就的救恩来感谢赞美祂。敬拜就是使你整个注意力在神的身上，来尊崇祂。你藉着敬拜赞美，神的宝座降临了，当祂的同在很丰富的时候，你就肃静静默，就是一直瞻仰祂的荣美，爱祂，祂就在你的里面。然后，完毕了你才读经。你会发现，你的读经就很有开启、很有亮光，会觉得神好像直接在对你说话。你就不会只是白纸黑字，都好熟，已经读了几十年了。你就常常有新的话语在对你说。读经完了，你就开始祷告，为所读的圣经祷告，为你要代祷的人来代祷。

Q：等候主时，思绪乱跑应该如何？若想到代祷事项，应该如何？若想到一些该做的事，又该如何做？

11：22

A：等候主的时候，思绪乱跑，是我们每一个人都会的，特别对那些没有操练这样的生活的人来说更爲严重。当思绪乱跑的时候，你就开口：“耶稣，我要你；主耶稣，我渴慕你。”你会发现，你的思想是跟着你的口，你的口喊耶稣，你的思想就开始回到耶稣的身上。所以，你可以藉着口喊耶稣的名字，把你的心思意念又回到耶稣的身上。

       如果你想到代祷事项，你就为那件事代祷，因为有的时候，是圣灵感动我们要为某个人祷告。在我们亲近神、等候神的时候，神要我们这时候为谁祷告。所以，你想到某个人的代祷事项，你就为那些祷告，你祷告完了，就再来爱祂。若想到一些该做的事，你可以写下来，然后，再来等候神，这个也是每个人都会有的经历。

      一等候神，我们常常会开始想，要去做这个，要去打电话。有时是神提醒你，但很多时候，是我们里面的魂活动得很厉害，不习惯安静在神面前。一安静下来，我们那个魂很浮啊！魂就是指我们的思想、情感。一个没有操练亲近神的人，他的魂很强。当你的魂很强，你的灵就会弱。这就是为什么说，愿你兴旺，愿我衰微？就是：主啊，愿我的魂要一直衰微下来，让你兴旺，你的灵要占有我的全人。

       我们常常想要做什么，就去做什么，老我很强，魂很强，我的意志很强，从没有降服于神过，常常我现在要做什么，就是急着要做，非得现在赶快做不可，那个都是很能干的人，很急，很强的。我们既然常常祷告主，愿你兴旺，愿我衰微，我是什么我？就是我的老我，我的老我要衰微，我的意志、我的思想、我的情感要一直衰微下来，要降服于让圣灵来管制。所以，你想到一些该做的事，你要就写下来，然后，就马上再来亲近神，就是你不要在边等候神的时候，你的思想就一直在绕着等一下要做什么，要吃什么，要去探访谁，都一直在想那个。我第一堂就有讲到，神对一个弟兄说：你每一次总是花这么短的时间给我，你每一次给我的时间总是这么短，而且就在跟我亲近，这么短的时间里，又都在想着好多事。主都知道，你没有良心的，主会觉得，我这么爱你，你这个没有良心的，一跟我约会，全都想着另外的人、事！我想你约会的那个伴侣一定很受不了，对不对？你是跟他坐在一起，可是，你心里一直在想着等一下打电话，他一定很受不了的，更何况我们的神都会知道你在想什么，祂真的很宽容、忍耐我们。可是，祂盼望我们甘心乐意的把我们的情感，我们的时间，我们的心思意念，我们的爱来归给祂。祂盼望我们真的是喜欢来亲近祂。因为，当我们这样子的时候，我们才会有满足的喜乐，我们才会得着救恩。所以，你想到该做的是，就写下来就好了，所以，你可以放一枝笔，一张纸在你的旁边，想到就写下来，然后，继续在那亲近神。不要越写越多，一直在那写了！

主都知道，当我们对祂不飢也不渴，祂也不会把祂自己给我们。祂可以把日光照好人，照歹人，但是，祂的同在只给那些真心要祂，渴慕的人，就好像我们地上的人也是这样，我们内心深处的心事，我们有最好的好朋友，我们才会跟他讲，你不会去跟每一个人讲，我们的耶稣也是这样，所以，你渴望得着神的友谊，你一定要建立跟神的友谊，非常重要！你今天如果说，你可以跟总统交朋友，你是不是很高兴，在怎么样都有时间去跟总统交朋友，因为，你攀上了这个关系，你一声享福不尽了，对不对？做大官、做生意都很方便，可是，今天交上了这个万王之王的友谊，你看看，这个一辈子永恒都是太享福了！所以，你要聪明一点，花时间跟祂建立最深的友谊。

Q：等候主睡着了怎么办？

A：睡着了，睡醒了以后，赶快跟主说：主啊！对不起，我刚睡着了，主啊，我还是渴慕你！就再来爱神就好了。当然神知道你不是故意的，神也知道你很累，这个我们都会，我有时候也会这样打盹，我们每个人都会的，但是，你只要打盹完了之后，再来亲近神，特别一个人有时候你真的是很疲倦，你还是竭尽你所能的再来亲近主，你那个时候的睡着，你会发现神也还继续做工在你身上。可是，如果你每次来等候祂，每次都睡着，那又另当一回事，就是，每次来每次都睡着，神就觉得，你每次给我的时间，都是最坏的时间才来跟我约会，你想你现在要去约会，是不是最疲倦的时候去约会？不是，你一定是精神抖擞的，打扮的漂漂亮亮的，很清爽的去约会，你不会跟她约会得一半就睡着了吧？可是，我们很多人跟神就是这样，所以，你一定要把神当成是神，是一位有位格的，你不要把神当成是一个能力，或是功课，要交功课，不要把祂当成是一个宗教的操练行为而已，不是，你是在建立一个生命的交流，一个永恒的友谊，就像亚伯拉罕成为神的朋友一样，你会发现，亚伯拉罕为什么成为神的朋友？他每到一个地方就筑坛，献祭，这就是我告诉你们，为什么每做完一件事就要来亲近神，跟主祷告个几分钟。就是每到一个地方，先来筑坛，神就好喜悦他，称他是祂的好朋友，就是，他很在乎神，他每到一个地方，就先来寻求神。就好像有些人一到一个地方，就先打电话给他的亲密的爱人。打电话给他的另一半报告，我现在到了哪里，神要你要对祂这样。所以，你偶尔睡着都没关系，就是再来跟主说：主啊，我还是很渴慕你。再来亲近祂，也不需要在那一直自责，但是，要尽量把握，在等候神的时候，特别是每一次星期二中午，等候主的聚会，你不要常常来都是睡着的，就是，你尽你可能的保持清醒的状态，尽你可能，睡着没有关系，没有人会定你的罪，你也不要定别人的罪。你不要说：唉啊，江姐也打瞌睡。你要尽你可能的，你觉得我今天真的很累，我等一下会睡着，我就跪着，或者我就跪着趴在椅子上，或者怎么样，你就作一个姿势，使你比较不会睡着，我知道有的人，他真的很累，他真的是尽他所能的，他就站着等候神，靠着墙壁站着等候神，使他自己清醒。神好宝贵，你那个尽你所能的『尽』，神好宝贵，我每次只要是在我不容易的情况里面，我尽我所能的来亲近祂，一亲近祂，主就马上来迎接我们，就是，祂知道我真的是抽出这么牙缝的时间，去挤出来亲近祂，还是要来亲近祂，祂就好宝贵。那个时候，等候神的果效是最大的，因为，你渴慕，你要。

Q：等候神有时并没有感觉，或渐渐不知在做什么，也不明白神有何工作，请问，怎么知道是正确的等候神，且已开始瞻仰祂的荣美？

A：等候神有时并没有感觉，会，确实是。或渐渐不知在做什么，也不明白神有何工作，确实，我们等候神的时候，大部分都不明白神在做什么工作，因为，神能照着运行在我们身上的大能大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。可是，成就什么，我们不知道，祂做什么工作，我们不知道，特别神做很深的工作在我们身上的时候，常常我们不知道，可是，等到事情发生的时候，你就知道了。就是一件事情发生的时候，你就觉得我现在改变了，我怎么不会像以前这样乱叫、乱跳，这件事情发生的时候，我怎么不再像以前一样，那么忧虑、那么紧张，你就知道，神在你身上已经做了好奇妙的工作。

怎么知道是正确的等候神，且已经开始瞻仰祂的荣美？你在瞻仰祂的荣美的时候，你就知道了，就像有些人问说：我怎么知道我到底没有被圣灵充满？你被圣灵充满，你就知道，你不知道就表示，你还可以更丰富的被圣灵充满。

Q：为什么我们等候神有时很有感觉，有时没有感觉？

A：因为，神祂以直要我们操练一件事，来到祂面前最重要的是什么？是信心！不是感觉，最重要的是信心，神常常给很软弱的肢体，很强烈的感觉，神常常给已经，祂觉得生命应该更成熟的，很成熟的，神常常给他比较没有那么有感觉，可是，神一直要操练他，对神有一个赤裸裸的信心！也就是，我们讨主喜悦的是我们的信心，不是那个感觉。我们被圣灵充满以后，我们有神的同在以后，我们有时候渐渐就忘记了，就变成没感觉就没信心了，那已经错了。你有感觉，但是，你还是一直在信心里面，用信心和爱来亲近神。等候神是这样的。而且，你在那个没有感觉的里面，你对神仍然坚定不移的爱，仍然一直固定的花时间来亲近神，这个比你被充满了感觉来亲近祂，更叫神觉得宝贵！因为，神知道你现在没有感觉，可是，你仍然对我那么忠心的，一直要来在我们口仰望，在我门框旁边等候，神看为极宝贵，所以，没有一分钟等候神是徒然的。你花多少时间在神面前，神都算数，你不要觉得我没感觉，就好像我这一小时是白浪费的。我上个礼拜的等候神比较有功效，这个礼拜的等候神比较没功效，不是这样子，神常常要试试你，你没有感觉的时候，是不是还是欢欢喜喜的，所以，我教大家，你每一次等候神完了，不管你有没有感觉，你一定要说：『主啊，谢谢你。我知道你在我身上已经做了，远超过我所求所想的。』也就是你要用信心来做一个结束。表示我刚刚，主，我都相信，我都接受你所做在我身上的，而且，你已经做这么宝贵的工作。坦白说，神真的是做这么宝贵的工作在你身上，只是你没感觉而已。你需要这样子一直用信心来跟神相交，人非有信就不能得神的喜悦，因为，到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人，所以，你每次等候神，你应该相信神现在要赏赐我，祂要成为我的赏赐，所以，我寻求祂，祂现在就要成为我的赏赐。你这样，你的信心会一直长大，而那个信是最重要的，最蒙主喜悦的。特别是很多感性的人，灵比较开的人，特别是姐妹常常比较容易有感觉，弟兄常常比较理性，灵也比较不开，大部分的弟兄，也有的弟兄灵蛮开的。大部分的弟兄灵不开，然后，也比较没有感觉，但是，并不意味着，神做在那个姐妹身上的工作，比做在这个弟兄身上的工作大！常常不是！所以，你每一次要充满着信心，知道神这么爱我，祂要来赏赐我这段与祂，我寻求祂的时间。

Q：身体疲倦时，等候神大部分在睡觉。等候神睡觉，和睡觉时心中亲近神，究竟对神来说有何不同？且神是否做同样的工作？

A：我想是不同的，睡觉时心中亲近神，是你这个时候本来就该睡觉的，你还在那一直寻求祂、渴慕祂，这是一个更高层次的；但是，你等候神睡觉，就是因为疲倦，所以，是不一样的。也就是，后着，睡觉时亲近神，是一个积极主动的，是睡觉了，这时候该睡觉了，他仍然放不下神，仍然在那亲近神。等候神睡觉，是现在本来是应该在行动的，因为，亲近神是在行动中的，虽然是安静，但是，灵里是在动的。灵里是在渴慕祂、爱祂，是在与祂连在一起的。我们下个礼拜会讲这方面。所以，这时候应该是动的，可是，这时候却睡着了，所以，是不一样的。

究竟对神来说有何不同？当然不同，你想，你的男朋友，睡觉的时候仍然在想念你，跟他每次来约会的时候都在睡觉，对你有何不同？当然是不同，所以，当然做不一样的工作。

Q：若是唯一可等候神的时间，却很疲累，是否还是选择等候神，但是睡着，会使神感动，并且仍然达到等候神的目的？

A：这是对的，因为他唯一可等候神的时间，就是这个时间。我知道有些人是几个孩子，又工作，老板就是要他加班，他真的是已经是能够等候神的时间，就是这段时间了，可是，他没有选择去睡觉，他却选择等候神，这确实会使神感动。是否会达到等候神的目的？会的，而且，神常常还会有奖赏！

有一位杨碧桂林，她在神学院里面，她就是跟神委身说：我每天一定要等候神一小时，我每天要有一小时，来单独跟你亲近的时间，可是，她那一整天都非常忙，她在神学院的学生，又要打工，又要上课，所以，她那一天一直都没有时间，一直到傍晚的时候，她剩一个小时，她有几件事可以做，第一：她已经好累、好累，她可以睡觉；第二：她可以去吃饭，因为很饿了；第三：她可以等候神；第四：她可以预备，因为，今天晚上有毕业生，神学生的毕业生要毕业了，她要致词，欢送毕业生，她应该准备讲章，准备这个词。四件事情，她选择哪一样呢？她选择等候神，这个就叫神感动了！她选择等候神，就在她等候神了一段时间以后，神就使她所有的疲累都不见了，然后，神把晚上的信息全部给她了，把一篇信息赐给她，所以，你看，她选择神，结果其他几样需要都满足了，都得着了，而且，不只这样，几年以后，那些毕业生回来，他们就在谈起说：我们毕业的那一年，不知道是谁致的词，她的那一篇信息，我在服事的禾场里面，一直给我很大的帮助。杨碧桂林听到这句话，她一点都不稀奇，因为她知道那是从神来的。神要对这一批毕业生所说的话，祂知道他们到了禾场，会遇到什么样的事，所以，神给她的话。所以，你就是在你又饿、又累、又想睡觉、又有工作的需要，你选择谁？你还是选择对神的忠贞，你跟祂的约会时间，不可少，其他的都可少。所以，杨碧桂林就是很聪明，她选择了神所说的：不可少的只有这一件！她选择了，结果每一样都达到了。

我们虽然听归听，常常每一天我们都要面对选择，面临选择！求主帮助我们越来越聪明，选择那个上好的福份！越来越聪明。

Q：什么时候不适合先等候神，而赞美或读经比较好？

A：第一个，一个人如果有精神病，你不要叫他等候神，一个人有精神病，精神分裂症的，他需要的常常是读经，而且是大声的读经，还有大声的赞美。为什么？因为，精神病的思想，常常是没有办法控制的，而且，常常仇敌会跟他说话，所以，他需要一直大声的读神的话，来更新他的心思意念，不要让他的思想空白，他需要一直大量的读神的话，拿神的话来祷告。一直大量的祷告、赞美，来充满神的话语，让他的心思意念一直刚强起来，不再接受仇敌的谎言。

还有，就是当你很乱的时候，你现在有很多的忧虑烦恼，里面很乱的时候，你这时候应该先赞美。就是忧虑烦恼，还有苦毒，闷闷不乐，这时候，你先开口大声赞美，先开口大声赞美，因为，这时候你等候神，你可能苦毒的毒水一直出来，一直想那个人怎么这样对我，他讲的话就一直重复在你思想里面，所以，这时候你要一直大声的赞美，大声的赞美，让神的宝座降临在你的身上，让你心思意念一直归向神。

Q：得着救恩是什么意思？我以为信了耶稣就已得着救恩？

A：我们信了耶稣，我们就重生了，但是，我们要得赎，就是，我们重生了，也就是，我已经从黑暗的国度，被神带到神爱子的光明国度里了，我今天不再是一个撒但权势底下的奴仆了。我今天已经成为神国度里的神所爱的孩子了，我不再活在奴仆定罪的里面，我今天已经神赦免我的罪了，我是在一个爱的光明国度里，可是，基本上，我们的思想，我们的情感，我们的意志，还是一个天然人的。你重生了以后，你会发现，你的情感，你喜欢谁，你的嗜好、你的兴趣，你的思想，还都是属地、属天然的，你不会一下就改变，这个得赎就是一个过程，要把我们这个魂、我们的体都要赎回来，归给我们的神。赎回来就是改变成神的形象，神的样式。也就是，我们的情感越来越充满了属天的热情，属天的情感，我们不再喜欢那些粪土的东西了，我们以前都把粪土当作黄金，渐渐的，得赎就是越来越来，我们的价值观已经不一样了，我们的思想，我们的情感，越来越不一样了，我们整个人一直被赎回来，这个叫得着救恩的意思是这样，得着救恩。所以，为什么祂说：祂要用救恩当作谦卑人的装饰。祂并没有说：你只要接受耶稣就有这个装饰了。你还要谦卑，谦卑来学习赞美祂，在你心情不好的时候你要开口感谢赞美祂，在你闷闷不乐的时候，你要开口感谢赞美祂，在你生气的时候，你要来感谢赞美祂。这个就是谦卑人，就是，我愿意顺服神，我不让我的老我做王，这就是一个谦卑人。神要把救恩当作谦卑人的装饰，得着救恩。所以，我们说：得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。都是指这个意思。所以，我们信主以后，我们要有追求，为什么神要我们竭力，保罗也勉励提摩太，你要追求，公义、信德、仁爱、和平，就是，你得救就好像以色列人出埃及，他是离开了为奴之家，但是，最后他死在旷野，没有进入迦南美地，进入迦南美地才是神的救恩的目的，要把祂的一切的丰盛赐给我们，所以，这个叫得着救恩。所以，得着救恩是需要你在很多事情上，你选择神，你需要争战的，你需要顺服的，你需要谦卑的，你这方面，你的情感就一直被赎回来了，你的思想就一直被赎回来了。我的思想愿意让神的话一直来更新我的价值观，更新我的思想，我的思想就越来越被赎回来了，就不会那个属地的思想，属土的思想，属地的价值观，属地的眼光就不会这样子了。

可人的见证：

江牧师上个礼拜讲了一段话，讲到等候神，她说：你们没有体会，除非有与我同在而得更新的时间，你们早被各样的忧虑、重担压垮了，这并不在乎我说什么，而是在乎我。这种方式所带来的力量和治疗的能力，是你们不懂的，这种之事乃是超过人所能测度的。

我非常阿们，因为我自己被压垮很多次，我自己回想等候神，对我来讲很适切的一个描述：就是你如果不等候神，你慢慢的就会有骨质疏松症。就是，你刚开始看起来没有什么太大的不一样，可是，你开始就发现你会痛，偶尔会痛，走路会有一点不稳定，弄不好你还会骨折，当然，你的腰要慢慢的驼起来。

我自己发现说，我什么时候不好好的等候神，或是，有一阵子，我没有很扎实的等候神，我觉得就有这种症状，我的灵性就会开始不稳定，另外，我容易老肉体就起来，做事情容易凭着我自己的反应会做，然后，我的灵会变得很钝，就是，我容易会闯了很多祸，你还要去收拾残局等等。

我自己在想等候神的时候，我就想到哥林多前书1：30：但你们得在基督耶稣里、是本乎　神、　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。这句话对我个人，我觉得在等候神上是一个很好的描述。

祂说：　神又使他成为我们的智慧。就像江姐说的，我们刚开始是固定时间等候神，然后，慢慢的你会进入到一个生活，就是你随时会等候神，就好像你碰到一个事情，你里面会一直仰望主，好像就是跟里面的神一直在亲近，仰望主该怎么办，该怎么反应，该怎么说，要不要说，说什么等等。我发现说，这个事情真的是成为我的智慧，譬如说，碰到一些事情，别人跟我讲一些事情，甚至像我的女儿问我讲一些问题，一些反应，或者同工们，或者各样的，这么多年的操练，别人在讲话的时候，我里面就一直在亲近主，我里面就会问主：主，我该怎么办？这个事情怎么样？所以，我发现圣灵就帮助我，有时候就听到那个人没有讲的事情，会察觉那个人真正的问题，我发现神的确成为我的智慧，不然，很多事情不是表面所看起来那个样子。所以，以致于，你听完他讲，神也让你知道你要从哪一点切入，所以，我觉得这是一个非常大的，就是，神愿意把祂的智慧，藉着这样的等候神，所养成的这种生活习惯，一直的跟我们分享祂的智慧。

另外讲到公义，我也在想说，有时候你要去处理一些不是很容易处理的事情，譬如：你要去跟一些人谈一些，其实你希望不需要去跟他谈这件事情，而是要指出一些事等等。我常常也是带到神面前，我也是问主说：主，我该怎么办？然后，我就为这个事情来等候神，我就求问主：该怎么弄？我觉得，真的在一个谦卑的情况下，这样，好像默默无声，救恩从祂而来，什么办法都没有，我就这样仰望祂，神就把事情的来龙去脉会让我知道，所以，当我去处理一些，真的很不容易处理的事情的时候，我里面很干净，我很清洁，我没有自己来的激动，好像我的爱跟恨，或者我的喜悦，乃是好像就按着神这样向我显出来，所以，我就去做这个事情，去处理，去这样讲的时候，我确实的知道这是为了对方的好处。

其实如果这没有神的帮助，其实是一团，我不知道该怎么看这些事情，我觉得神好像让我在这些事情的上头，好像做了合宜的事。所谓合宜就是，祂让我知道，祂怎么想，该怎么看，所以，我觉得这对我真的是帮助很大。

另外也讲到说，耶稣也成为我们的圣洁，我们听了等候神的录音带，也是有讲到说，我们在行审判的路上等候祂。这事也常常发生，神就让我看到我对一件事情的动机跟反应，很多都是我当时就把它抹掉了，可是，我就觉得神就是把我真实的动机，有时候，我就感觉那是我害怕，所以，我要讲这个话，可是，当我等候神的时候，神甚至会让我知道说，我为什么会害怕，我可能是因为我过去什么事情造成，所以，是一个更深层的，通常那种显明的时候，我发现我的悔改，我就真的很渴望，我跟那个事情是分开的，就是神的光照之后，我觉得是一个清洁在我里面，而不是，好像：好啦、好啦，那我去道歉，我不道歉好像会有更大的事情，会更难搞，不是出于这种不甘不愿，而是从你里面说：主，我真的很渴望跟这件事情，好像有一个分割，离开，一个切断，所以，我觉得神的光照，藉着祂把祂的圣洁是很真实、很深层的，不是我们在情感上，或者我们在伦理道德上，你不得不那样做，不是，我觉得神是很深层的，把我们的动机这样向我们显示出来。

我觉得接下来，就是要跟你们讲到救赎。我觉得常常神这样光照、这样开启之后，另外一个耶稣真的也成为我的救赎，藉着我等候神，我真的鼓励刚刚江姐所说的，每个礼拜二中午的等候神聚会，当然，我们每个人私底下都要有，可是，那个时候，整个是一个团体的，神的同在真的很大，我真的不知道上个礼拜的等候神聚会，神医治了我多少地方，我只是很简单的讲一，两次。我觉得常常神藉着等候神，对我做内在医治，都不是谁帮我做的，都是神自己来，常常在出我意料之外的时候，有时候，我就是来参加等候主聚会，我没有特别说，觉得我要做什么，或者说，主，我今天要跟你讨论某件事，没有，我就是来说，主，我需要你，我就静静的坐在那边，可是，我就觉得神就好几次就把我带回小时候，一些事情，有些是我不知道当时我的反应，有时候，我很小，三、四岁，把我带回去，那个时候，有时候是不记得，有时候是不知道那个事情对我影响力有多深，在不同的时候，所以，有很深度的医治在我的里面，而且，就有一次，神把我带回去我母亲生病的时候，那一次，我觉得神不仅让我知道，那场病对我灵里面的影响力，事实上神再带我经过一次，就让我知道祂在那边，所以，我觉得我不仅在那个剎那被医治，而且，我里面有一个不带着遗憾，我就觉得每个人的妈妈都蛮健康的，只有我从小母亲就生病，我蛮遗憾的，可是，那一天，神这样的开启，祂让我知道，既使在那个时候，我那么小，其实祂都知道，这一生祂每一步都知道，所以，我觉得那是一个很深度的医治，所以，有一个说不出的平安，进到我的记忆的最深的地方。我就鼓励弟兄姐妹，在等候神上，可以一直的往前，既使我操练这么多年，我觉得好像还是有个未知，一个令人兴奋的未知在前面，所以，等候主真的可以让我们经历耶稣真的成为我们的智慧、公义、圣洁、还有救赎。

这些问题解答，非常重要，你要知道怎么样去回答别人。这些都是经常会有的问题，你需要知道去回答别人。