总结：怎样进入神的真实

第一，你要顺服神的话。

神的每句话都非常宝贵，都帮助你脱离虚谎，进入神的真实。例如，神说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（太7：12）

你希望别人爱你、关怀你、体恤你，对你好，那你就这样去对待别人。如果你想要你的另一半或同工这样待你，那你就先这样对待他。圣经上的每一个命令都非常宝贵，你要认真去读、去顺服。

第二，是顺服圣灵的感动。

就像前一章的那个异象，但你面对大火，圣灵叫你往火源跑，你就照着做。在末世的争战中，顺服圣灵的感动非常重要。巴勒斯坦有一位牧师，列在回教恐怖分子所列黑名单上，要被杀掉。他所牧养的教会已经被炸过几次，教堂外面很多地方都留有许多弹孔的痕迹。

有一次，他开车到教会，把车停好后，他看到一盆很漂亮的水果放在大门口。他走向水果盆时，圣灵对他说：“不要去靠近！”他就赶快打电话给以色列政府，政府派来警察、军队，发现里面有很多炸弹，如果这位牧师碰了，就会被炸死，如今他仍然在那个白色恐怖的地方牧会，跟随圣灵是一个关键性的因素。 在末后的日子，基督徒会大遭逼迫。

你一定要现在就开始学习跟随圣灵，不要常常消灭圣灵的感动。每一次，你不体贴肉体，去顺服圣灵，你就一直在脱离虚妄，进入神的真实。像基哈西，他总去体贴他的肉体，所以，他活在一个平面图的世界里；而以利沙活在真实世界里，虽有大军来捉拿他，但他能看到火车火马，心中就一点也不害怕。 顺服神的话，顺服圣灵的感动，这两样我们都要认真地操练到底。如果我们学习争战得胜之方的信息，只是听一听、看一看就过去了，等于白白浪费生命。

如果我们发现自己有哪一点需要操练，哪一点需要注意，就认真地记下来，并认真地为这些方面祷告、悔改，照着神的教导去做，神儿子自由、荣耀、真实的生命就会在我们身上一直成长起来。

第三，不要逃避苦难和逼迫。

神让你经历这些困境，正是要烧掉你身上一切的虚妄、虚谎，烧掉你一切软弱的、带不到天上去的东西。所以，你不要逃避，要去面对，什么时候你面对了，就进入真实。

第四，要怀着怜悯的心去服事人。

怜悯能够最快地除去我们灵魂的帕子，让我们看到真实的世界。我们常常看自己比别人强，没有一颗怜悯的心，所以就一直见不到真实，不知道神的眼光是什么，神是怎么看的。只有当我们渴望要认识神的心，我们心灵的眼睛才会被打开，我们才会看到神所看到的，就有力量去做神要我们做的。

上一章，讲到一个姊妹被神光照有轻视人的灵，她向神悔改，愿意照神的话去做。神说：这些百姓都是又美又善的（诗篇16：3）。她一直祷告求主让她看到这些百姓是又美又善的，宣告他们是又美又善的，又用神的爱去服事他们。接着，神让她看见神在她身上的呼召是什么，神要她一生做的是什么。

第五，进入神的真实，很重要的一点是不要爱惜性命，你为神丧掉虚谎的生命，失丧肉体的生命，你就可以得到真实存到永远的生命。你要体贴神，不体贴肉体。这一章，我们会继续讲到怎样进入神的真实：

一、真实的敬拜

在上一章里，我简单地提了一句，敬拜很能帮助我们进入真实。敬拜不只是唱唱歌，觉得歌很好听，或者跳一跳，觉得很快乐，很轻松。敬拜，是带着感激、尊崇和爱慕，全心地敬拜神。这样的敬拜，会让我们心灵的眼睛明亮起来，使我们进入一个真实的领域。尤其是在特会里，很多人在敬拜时，就进入天上的玻璃海，看见神的宝座。结果，他们手上、脚上的锁链就在玻璃海上脱落了：有人患有很重的疾病，有人在心灵上受到很大的伤害，都得到医治。这就是进入一个真实的领域。

乔纳说，当他和神的军队在园子里同声敬拜的时候，忽然间，从宝座里发出荣耀的金光、银光，把所有人都笼罩在其中。敬拜就是使我们的眼目完全定睛在神身上，照着神所是的宣告出来。乔纳说，其实，神的荣光本来就充满了园子，只是当他们敬拜时，才看到这些荣耀。而且，他们敬拜得越热烈，看到的荣耀就越大。所以，敬拜是多么重要！我们就算听再多的讲道，如果在生活中没有常常敬拜神，心灵的眼睛还是昏花的。

神喜欢祂的百姓聚集在一起，同声敬拜祂，大家的眼目都在神的身上。你越开口敬拜，全心地献上对祂的爱、尊崇和感激，你心里的眼睛就越明亮，你就越看到神的荣耀、美丽，就越进入神真实的领域，也就是天堂的境界。然而在生活中，我们往往在敬拜金钱、名声、地位、能力、电影明星、歌星……。

如果我们看到什么，就觉得很兴奋，就是在敬拜它。当我们一直在敬拜这个虚谎的世界，我们就会变得越来越虚妄，心灵的眼睛就越来越瞎。圣经上说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是神的像。”（林后4：4）保罗这里讲的，就是指基督徒。我们要更多地注视基督，敬拜祂，才会一直进入真实。

以利沙为什么在大军压境的可怕时刻，看见的却是满山火车火马呢？因为以利沙是一个一直敬拜神的人。所以，他在别人有需要时，可以马上带着神的同在去服事。只有一次，他说：“耶和华向我隐瞒，没有指示我什么事。”(王下4：27)他没有说：“对不起，我最近没有好好等候神，就搞不清神的旨意，我要先去等候神。”他只是说，神向他隐瞒这件事。而他遇到其它任何需要，神都马上给他解决的方法。因为他是一个活在真实世界里、在真实敬拜神的人。

撒但为什么化作各种不同的样式，要得着我们的敬拜？因为只有这样，我们的心眼就瞎了，就会一直被牠迷惑，被关在囚牢里面。所以，敬拜神非常重要。一天里面，我们最多的时间是花在什么事情上？有些人是花在电视、报纸上，每天都在敬拜电视；有些人是花在电话上，常常聊个不停。

我们要留意，是不是常常在用全心灵敬拜神？没有人能够捆bang我们、限制我们来敬拜神。不管是做菜，还是喂孩子吃奶的时候，我们都可以敬拜神。甚至被关在囚牢里，就像保罗和西拉一样，还是可以敬拜神，敬拜能一直带领我们进入真实的世界。

二、耶稣的榜样、得胜的关键

在这一章里，我从神领受到一个问题：历世历代，全世界最得胜的人是谁？耶稣。因为主耶稣从死里复活，以大能显明是神的儿子，神将祂升为至高，赐祂超乎万名之上的名，使一切万有无不屈膝来称颂祂。祂胜过一切执政的、掌权的、有名的、主治的。（参弗1:20、21）主耶稣是最得胜的。

十二岁时，祂在圣殿里以天父的事为念，祂好喜欢在那里多问、多明白一些有关父的事。但是，父母要祂回去时，祂就顺服了。祂知道，这还不是祂服事的时候。所以，祂顺服下来，得胜了自己心里的渴望，想要在神的殿中一直求问的渴望。祂得胜了，因为他一直做木匠的儿子三十年。祂知道，自己活在世上只有三十三年。 祂十二岁时，就已经知道祂是谁。但是，他却一直做木匠的儿子，三十年就是和木头打交道，做一些制作家具的工作，看起来完全是在浪费时间。如果我们知道自己有这么大的使命，知道自己一生的呼召，但剩下的日子不多了，会不会一直做木匠的儿子？这也是主耶稣需要去得胜的。

当神让我们默默无闻，在旷野好好接受祂装备的时候，我们需要一直争战着，使自己顺服下来。即使我们觉得，那个装备是无意义的：“我要做的是服事主，为什么叫我一直锄草，浇花呢？”神对撒督的装备就是这样，神带领他到一个师傅那里，那个师傅就是一直让他浇花、除草。他都顺服下来，直到神对那个师傅说“时候到了”，师傅就告诉他：你可以毕业了。

这就是我们需要去得胜的。神觉得，耶稣现在最需要的装备就是做木匠的儿子。神可能花很多时间，用一些我们觉得毫不重要、没有意义的事情，来装备我们。我们要得胜，去顺服神量给我们的环境，否则这一关就没有毕业。神给我们的装备，每一件都是有意义的！

三十年过去了，耶稣才开始出来服事。但是，祂必须首先接受施洗约翰的洗礼。祂可以说：“约翰只是我的开路先锋，为什么我还需要接受他的洗礼呢？”但是，耶稣却说：“我们理当这样尽诸般的义”，接受了约翰的洗礼。（太3：15）接下来，被隐藏了三十年的耶稣，应该要好好地展开祂的事工了吧？

但是，圣灵又把耶稣引到旷野，祂禁食四十昼夜，受魔鬼的试探，祂又得胜了。祂一直得胜神量给祂的一切环境，因为祂虚己，服在神大能的手下。这次，祂又用神的话得胜了仇敌。所以，为什么接下来，耶稣只服事了三年，就可以这么成功？因为祂已经和撒但面对面地交过手，而且得胜。在服事的年日里，祂可以说：“这世界的王在我里面毫无所有！” 很多人满腔热血，出来服事，可是撒但一试探，有的没几年就倒毙了，有的到了晚年，也倒毙了。所以，我们在全时间出来服事主之前，要在神给我们的环境里，在旷野的试炼里好好装备。神让我们去做的事情，就顺服去做。如果是神带领我们到某个环境中接受装备，那么每一个装备对我们都是很重要的，除非是我们自己走错路，跑到一个神并没有要我们去的地方，否则每个环境都有神给我们的功课。

当耶稣得胜试探，魔鬼就夹着尾巴逃走了。耶稣接受装备后，开始传道。但传道之前，祂还要得胜一件事，就是拣选一个会出卖祂的门徒。这个门徒，在祂整个服事期间，都会一直和祂生活在一起。耶稣知道，所教的道对这个人根本没用，他至终会出卖自己，但祂还是需要耐心地把神的道都教导给他。这是多么不容易！

但是，耶稣必须得胜，拣选这样一个门徒。而且在祂选召的另外十一个门徒中，每个人都常常想着地上的事，不仅没有属灵的智慧，而且常常听不懂耶稣在说什么，彼此争竞嫉妒，争着为大。我为什么要把主耶稣的经历，一样样地数算过来？因为我们这一生所遭遇的困苦、试探和逼迫，都不会超越过祂遭受的这些试炼。每一样苦难，耶稣都为我们经历过，都为我们得胜了。

如果是你，喜欢选择这样的门徒吗？我想，耶稣也可以对阿爸父说：“父啊，能不能多选一些像保罗这样的门徒？他有属灵的悟性，比较聪明，个性也很坚定？”但耶稣就是顺服神，神要祂选谁，祂就选谁。祂还要得胜人们拥戴祂为王的诱惑，也要得胜家乡百姓要把祂推下山崖的唾弃；祂还要得胜律法的控告，因为阿爸父常常让祂在安息日吃饼，医治病人。

其实，祂可以稍微推迟一天，再医治病人，就不会遭逼迫。但是，祂就是需要每一步都得胜。所以，耶稣说：“在你们方便的的时候，我的时候却还没到，因为凡事都有我的时候。”神的儿子在地上过的是一个被约束的生活，祂的行踪是被约束的，祂的话语、祂所做的事都被神圣的管理约束着。

耶稣是神的儿子，在祂里面是一个自由的灵，但祂选择说：“父啊，你给我预备了身体，我来了，为着要遵行你的旨意。你要的不是祭物、礼物，而是完全顺服你旨意的活的祭物。”这样，耶稣是胜了又胜！祂可以得胜别人唾弃祂，一点都没有灰心；别人要拥戴祂为王，祂也没有高傲，没有飘起来。

耶稣在客西马尼园是最大的得胜。祂如果死在客西马尼园，就不需要痛苦地死在十字架上，那时，祂已经忧伤痛苦几乎要死，祂汗滴已经像血点一样滴下来，祂知道，这个时候，祂不能死，祂一定要死在为我们受咒诅的十字架上，要替我们成为咒诅，才能使我们成为祝福，才能释放我们得着自由。最后一个大得胜是祂死在十字架上。 为什么耶稣有这样得胜的一生？因为祂常常饱尝天父的爱。祂知道天父爱祂，祂常常服事之后离开人群，到山上单独与父同在，祂需要一直饱尝天父的爱。耶稣在约翰福音十七章所做的祷告中，一直把荣耀归给父：“父啊，如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。我身上所有的一切都是从你那里来的。我为他们祈求，他们是你所赐给我的，我不为世人祈求，乃为他们祈求，因为他们本是你的，你又将他们赐给我。”

耶稣所活出来的一生就是让我们跟着祂的脚踪行，以至于我们可以活出最得胜、最成功的一生！耶稣本有神的形像，不以与神同等为强夺的，反倒虚己，自取卑微，存心顺服。神提醒我们要争战得胜，最成功得胜的榜样就是耶稣。祂一直与父相交，一直活在父的爱里。耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约15：9）

耶稣一直活在父的爱里，以致于祂可以一直得胜各样的引诱、试探、试炼、逼迫、苦难。祂一直被父的爱所保抱疼惜。祂告诉我们：“父怎样爱我，我也怎样地爱你们，你们要一直活在我的爱里，这样你们就可以多结果子，活出最得胜的生活，胜过仇敌一切的诡计。”我们要知道神是怎么样深深地爱我们，祂为我们所量出的每一步都是最美、最棒的，都可以结满生命的果子、灵魂的果子。耶稣走出这样的一生，成为我们的榜样，成为我们的安慰。

耶稣还得胜了彼拉多的试探。在约翰福音十九章，彼拉多查不出耶稣有什么罪，听到众人说，耶稣说自己是神的儿子，彼拉多吓了一跳，问耶稣：“你是哪里来的？”耶稣不回答，彼拉多说：“你不知道我有权柄释放你得自由，也可以判你有罪吗？”如果这时，耶稣跟他讲祂是神的儿子，是从神那里来的，彼拉多可能就释放祂了，可是耶稣不说。祂说：“若不是上头给你权柄，你就没有权柄办我。”

耶稣知道以赛书五十三章是指着祂说的：“耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。”祂乐意成就阿爸父的旨意，所以祂说：“是神给你权柄，否则你没有办法办我，我也乐意成就阿爸父的旨意。”耶稣就不再回答他了。

耶稣得胜的方法是一直住在阿爸父的爱中，紧紧地和阿爸父连结，祂完全地顺服。父没有让祂说，祂就不说；父没有让祂做，祂就不做。如果我们效法耶稣，跟随祂的脚踪行，我们一生也可以多结果子，得胜又得胜，可以祝福和影响许许多多的人，像祂的使徒一样。

耶稣不是等到从死里复活才得胜，祂在地上的每件事情都得胜。祂在地上的时候，仇敌穷凶极恶地要来打败祂、毁灭祂。每一个试探、每一个艰难、每一个恶势力一出现的时候，耶稣就已经得胜它了。当彼得说：“你万万不可以死。”耶稣马上说：“撒但，退我后面去吧！”（参太16:22-23）当魔鬼试探祂的时候，祂一句话就打败了魔鬼。 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”（约11：25）

耶稣不是等到死里复活时才有复活和得胜的能力，在地上的时候，祂得胜的灵在祂身上，复活的灵在祂身上。祂的灵是自由的，是得胜的，是不被挫折、不被伤害的。祂的灵是勇敢的灵，是撒但摸不着的，是超越世上一切的狂暴、仇恨、引诱。

三、苦难的试验，荣耀的得胜

耶稣得胜的灵，基督的灵，复活的灵已经在我们里面。神已经把得胜的权能放在我们的里面，是不被撒但和世界威胁和诱惑的，撒但是没有办法得胜我们的。耶稣在十字架上掳掠了一切仇敌。祂在地上不但为我们走过了每一样我们会经历的试探、逼迫、苦难、诱惑、软弱，而且，祂在十字架上掳掠了仇敌，把一切的律法，拦阻我们认识祂的都撤去了。所以，我们不是要去得胜，而是得胜的灵已在我们身上。我们在地上的这场战争是从得胜进到得胜。

耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33）我们的神从来不撒谎。祂没有说：“你们跟随我都不会有苦难，都非常的好，凡事都蒙祝福。”祂说：“在世上你们有苦难，但是，你们在我里面就有平安。你们可以放心，我已经胜了世界。”

因着我们的虚谎和罪，我们就面临许多争战。脱离虚谎进入真实以后，我们还会有苦难。比如，有些人真实地爱神，想要好好的服事神，却被关在囚牢里面或者躺在病床上。像蔡淑娟，她是躺在病床上好多年。这些都是神所允许的，因为苦难可以把人炼成精金，可以散发出更大的权能来。所以，很多人去看蔡淑娟而信了主。

例如约伯，他完全正直敬畏神，远离恶事，可神允许苦难临到他。神要使约伯盈余的邪恶，即自以为义除掉。这样的人受不了别人冤枉他，别人说他有罪，他就受不了。在苦难中，神并没有跟他解释什么，只是把祂自己的荣耀、伟大向他显现。约伯就在炉灰中懊悔，开始敬拜神。很多时候，神并没有对祂所爱的圣徒去解释为什么给他这些，神只是把祂的荣耀、威仪、伟大、智慧向他开启，人就被神所吸引。约伯就俯伏敬拜，神给他末后的荣耀大过先前的荣耀，给他的祝福是双倍的，因为神是满心怜悯，大有慈爱的。

比如保罗，他认为苦难是带给他极重无比永远的荣耀。他不是顾念所见的，是顾念所不见的，因所见的是暂时的，所不见的是存到永远的。进入到真实以后，神会炼净我们，使我们与祂的性情有份。有些人不理解，自己已全然献给主了，怎么还会有如此大的试炼或者试探。其实这些是与我们有益的。彼得书信上说，一个在肉身受过苦的人，就会与罪断绝，从今以后可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

人的欲望、私欲、情欲常常会把我们带入罪里面。耶稣说：“我已经胜过罪了！”可为什么罪的权势还那么大，就是因为人的欲望。私欲既怀了胎就生出罪来。一个受过苦的人，是已经与罪断绝了，会以受苦的心志为兵器而活。也就是说他不怕受苦，他可以不从人的情欲在世度余下的光阴。这是神在我们身上做的更深、更得胜的工作。这个对很多人离得还太遥远了，我们现在还有好多虚浮的需要去脱落。

禁食是一个受苦，服事是一个受苦，除非你只选你喜欢的去服事。这些都可以一直帮助我们脱离虚谎，越来越不从自己的情欲而活，不从自己的私欲而活，而只从神的旨意来活。主耶稣在地上可以胜了又胜，就是因为阿爸父的爱。耶稣在离世之前为我们祷告：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17：26）这个祷告，阿爸父已经垂听了，就是使阿爸父爱耶稣的那个爱也放在了我们的里面。

因着我们这样爱耶稣，我们在地上就可以过得胜的生活。阿爸父爱耶稣的爱火非常重要，就像雅歌第八章第七节所描述的：爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

四、得胜最大的力量和武器：爱火燃烧

在《末日决战》里，乔纳他们到了神的园子里面，主告诉乔纳：“你们所领受的最大的武器就是父神的爱。只要你们行在我父的爱中，就永不失败。当你们吃生命树的果子，就是一直在吃天父的爱。天父的爱就是在耶稣里面，这种爱是你们每一天必需的粮食。”所以，我们在地上要得胜，最重要就是要天天吃父的爱即耶稣的爱，领受从宝座所流出来的爱火，要得着这个爱火，保持这个爱火，呼求这个爱火，让它每天更旺地燃烧在我们心中。这是得胜一切最重要的秘诀。 这就是神在末世特别要传讲的是雅歌这一卷圣经的原因，祂要把这个众水不能息灭，大水不能淹没的爱来燃烧在祂的百姓里面。众水是各样的困境、各样的苦难、各样的不容易，如：私欲、今生的思虑、疾病、失败、试探、逼迫、软弱、财富、名声、地位等要来引诱我们，这些都不能息灭耶稣对我们的爱，阿爸父对我们的爱。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗8：35、37）

我在高中的时候，家里的逼迫非常厉害，那时，我心里想：“主啊，让我离开你好了，因为我实在受不了这么大的逼迫。”但我马上就觉得自己离不开神的爱。因为我以前是那么空虚寂寞，从信主以来，神在我身上是那么真实，我尝到祂的爱，我不愿意失去神的爱。靠着爱我们的主，就得胜有余了。

在这个末世，不管你有多少的属灵恩赐，不管你有多少圣经知识，听过多少道，有多好的教会，最重要的是你里面要燃烧这个爱火。因为在末日，仇敌的逼迫、引诱都是非常猖狂的。魔鬼知道牠的日子不多了，牠要带很多人跟着牠到地狱去。牠竭尽各样的引诱、威胁、逼迫，使你离开、偏离神在你身上的呼召，牠就得胜了。

有一位代祷同工，他在为我祷告的时候看到一个异像：阿爸父牵着我的手在云上面，带我到祂旁边坐下来，阿爸父画一张图给我看，那是一个用活的金线织出的立体图。这金线其实是一条河，上边是密密的森林，往下是黑暗，丛林密布，没有路。只有这条金线是一条河，是有生命的、跳跃的。阿爸父要我藉着我这二十堂课对祂的百姓指引出末世祂所要带领我们走的路，祂最后要达成每一个人身上的呼召。

这一次神带领我的方向，不只是我个人的思想、情感、身体各方面的争战，而是神在每个人身上的呼召。神在你身上的呼召如果没有成就，将来在神的白色大宝座审判台前，你这一生就是失败的，就会哀哭切齿，你就做了愚拙的童女。 我们很需要明白，神对我们这一生有一个蓝图计划。我们今天在地上到底在争战什么，是因着我们自己走到了死胡同，以至于出现很多悲惨的事，受到很多伤害，产生很多负面的思想情绪，使我在那里处理，在那里争战……一直斥责黑暗，斥责仇敌的捆bang。但是，我们争战最关键之处：是我一直顺服神的旨意！

我们需要培育出对神的绝对顺服，不是在律法里的顺服，是在小事上的顺服。因为我们只要在小事上不顺服，就会引来很多的麻烦，很多的争战。如果你已经不顺服了，就赶快认罪悔改，主就会给你开出一条路，你不要因为已经走入困境，就自暴自弃，感觉都是黑暗而放弃。神会带领你再走回这条金线即生命河的路上来，继续走在神在你身上的呼召的这条路上来。

蒙福行动：

1、我们不能再对神的话半信半疑。神最宝贵的心意都记在这本圣经里，透过圣经，神要把祂的生命赐给我们，并且启示我们祂在末世要做什么。我们要好好地读祂的话，祂的话就是生命。神要祝福向祂心存诚实、知道祂是神、一直吃喝祂话语的人。

2、学习《末世争战策略》，要配合我以前讲的《争战得胜之方》十二卷的内容。这两部分可以说是上、下集，《争战得胜之方》是讲我们个人的争战，包括思想、情感、老我、身体、疾病各方面，是关于个人争战很细致的教导；而这次训练中心的课程，是特别讲到末世，神要我们注意的是什么，不仅是个人，包括整个大环境、仇敌要做什么。神要藉着这二十堂课，建立起一支末世的耶和华的军队，使我们不再因无知而灭亡，而真知道神、真认识神，而且真知道仇敌的诡计。