服事（七）甘当苦劳，喜遇繁琐

江秀琴牧师

主人说：“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音25：23）

因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 （马太福音25：29）

迎接主再来有两件事非常重要：第一件事是要预备里面的油，25章第一段讲到，你要做个聪明的童女，不要愚昧，你在地上的一生，你要趁着年日来买这个油。油，就是在我们的里面神的同在。你要尽你所能的，用尽你这一生，付一切的代价就是要买神的同在，而服事跟我们得着神的同在有很大的关系。

另外一件事，就是要忠心，忠心地服事神。主人往外国去了，就是我们的神往外国去了，我们觉得祂好像没看见，但是你会发现，有一天祂要来算账，主要看我们有没有趁着地上的年日忠心地服事祂，这跟我们得着神，或者将来在天上的奖赏以及将来在天上成为一个什么样的人非常有关系。 这里讲到说，[主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心、我要把许多事派你管理。”] 你会发现，神给这五千两银子和两千两银子的称赞是一样的，祂就是说：“你在不多的事上有忠心”。我们很多爱主的人，很愿意为主做大事，“为主到非洲殉道”，可是在小事上，常常觉得：“这是小事，不重要”，可是，神说，除非你在不多的事上，就是在这小事上你会忠心，否则,神没有办法把许多事交托你。

我相信，没有一个人一开始，神就是用他来做大事的，像葛里翰一开始，神不是用他来世界各地布道的，他开始是上很忠心地在街头传福音，是这样开始的。你除非在小事上忠心，神没有办法把大事托你管理的，所以，那些有野心要为主做大事的，除非你在神托你的很多小事上忠心。

有两位很爱主的姊妹常常亲近神，遇到什么事，她们都会仰望主，问主。有一次主就跟她们说话：“做我真门徒的秘诀乃是在小事上服事。在事奉上为主的缘故欢然忍受那小小的难处，克服那小小骄傲的冲动，小小的自私和小小的困难，在各样的小事上事奉我，在小事上做我的仆人。”

在书《爱是最短的路程》中，特雷莎就是在各样的小事上来预备自己做耶稣的新妇。她说：“我只是神的园中那么多各种娇艳的花里面，不是那种灿烂的玫瑰花，一看就得很夺人眼目的大花，我只是一朵小小的小白花，而且这种小白花多得不得了，可是我要尽心、尽性、尽意、尽力来开放，就是在神的面前，我要活得灿烂，让我的主人快乐，让我的主人欣赏，让我的主人高兴！”这就是做真门徒的秘诀。

她不会总是在看人家，然后说：“哦，主人啊，你为什么造玫瑰花那么大、那么漂亮？还有那个向日葵也很大、很漂亮。主，我为什么只是这么小的一朵小白花呢？没有人会注意到我的，而且是白色的，没有那么鲜艳，小小、白色的花那么多，很普遍，你为什么给我造的只是这样呢？”她都没有，她说：“我要忠心地在那为我主人开放，让他来欣赏。”

禁止发怨言

我盼望，神将这样的性格做在我们里面，不去跟人比较，她被神用多少，如果神给你一千两银子，你尽心地使用，你就得着跟五千两银子一样的称赞。所有五千两的银子，一开始，他一定是在一千两银子的事上忠心，很忠心在使用一千两银子，神才会渐渐给他两千两、三千两。没有人一开始就是做旅行大布道家，他就是从很小的事上，搬诗本、摆圣经、摆椅子、弄麦克风、为讲员预备茶水，在很多的小事上，他非常忠心，神才会一直用他。

所以，在小事上忠心是多么重要！刚刚我们敬拜的那首诗歌的作者就一直求主说：“主啊，你要让我一直与你同行，让我没有一分钟离开你，你没有一分钟离开我，好让你可以一直与我同行，像以诺与神同行一样。”主就告诉他一个秘诀就是：“你要甘当苦劳，喜遇繁琐。”你要很甘心地担当起那些很劳苦、劳累的东西。还有，你要喜欢遇见繁琐。谁会喜欢苦劳啊？谁会喜欢繁琐啊？很多时候，我们的服事比别人多一些苦劳，或比别人多添一些麻烦事，就开始烦了，然后就开始抱怨。

有一位神的仆人说，他一开始出来当传道人，就是带领八个高中生，他们去租一个五百个人教堂的场地，需要付教堂的房租，可是，高中生没有什么收入，所以，他刚开始服事主，实在是相当地苦，高中生实在没有什么可奉献的，而且，其中有四位非常叛逆。他如果跟他们讲什么话，他们就： “得！得！得！…”，他讲什么，他们就是不以为然，听不进去，带高中生实在是不好带。

他就每一天躲到办公室祷告，他就会跟主说，“ Iquit.(我不干了)”他就带这八个高中生，带领他们一个门徒训练班，渐渐也有一些人得救。可是，其中有一个年轻人对他很不高兴，就离开教会，回去吸毒了，这给他打击更大。那一天，他又进到他的办公室，又开始要跟主说：“主啊，我不干了。”他常常跟主这样说，因为他很生气，他带这些高中生，常常被他们惹得非常气，挫折感非常大。

那天，他跪下来，正要说：“Iquit”突然，有个声音对他说： “你如果再说一遍，你这辈子就完了！”他吓死了。主对他说的意思是：你这辈子就是这样，我不会再用你什么。他就跟主说：“主啊，对不起，以后，我再也不敢说我不干了，以后，你要叫我做什么，我都做，我要做所有你要我做的。”后来，他真实地悔改在主面前，主也就大大使用这位弟兄。 没有一个主人喜欢用一个很会埋怨、老喜欢发牢骚的人。我想，我们当中做父母的，你有两个孩子，你叫老大去做什么，他老是说：“怎么又要我做？”他才去做。你一叫老二去做什么，老二马上说：“好”，就去做。每次都这样，你想，你会用谁？虽然老二力气小一点，老大力气大，能干一点，可是，你一定喜欢用老二，对不对？因为老大每次都说：“老是叫我。”你还会不会叫他？不会的！

所以，在小事上忠心，就是意味着，我们甘心乐意地去做所有的小事，这叫“甘当苦劳，喜遇繁琐”。为主服事的很多人喜欢埋怨，他都不知道他在埋怨。例如，如果我请一个人做什么事，他说这很难，或者说这会花我好多时间，或者说这个好麻烦，或者说好累，虽然他也都做，可是，我一般不会再去叫他做什么，大部分我请一个人做什么事，他都说 “好”，然后就高高兴兴去做的。

我们的主用我们一定也是这样，所以，在圣经里面，神为什么那么不喜欢听怨言，我自己当牧师以后，就更可以体会主耶稣的心。主说：“我照着达到我耳中的待你们”，每一次，他们发一点怨言，神都很不喜悦。

我们很可能就像刚才那位传道人一样，好像这位神看不见，都在那说：“我要退出！”， “怎么那么讨厌？”，“怎么那么麻烦？”，“为什么我的工作都这么难？”，这都是在埋怨神，会使你服事的度量永远就是一千两，神没有办法给你两千两。

忠心“买膏油”

非洲神医布道家方启，刚开始服事的时候，他就觉得自己很笨，什么都做不好，他就问主说：“你为什么拣选我呢？”你猜主怎么跟他讲，主说：“我本来就不是要拣选你。你是我第三个候选人。因为前两个都不愿意顺服。”为什么前两个都不愿意顺服？很可能前两个就是我们刚刚讲的传道人一样，“我不干了，这些这么调皮，主啊，你看每次我付教堂的房租这么多钱。主啊，服事你太苦了。主啊，我不要了。”

其实，他可能只是说一说，可是，主就没有办法用这样的人，余生就只能这样子。而方启，神目前就是重用他在各地方布道。你有没有发现：人若有愿做的心，乃是照他所有的，不是照他所无的。只要我们愿意，不要发怨言，在小事上忠心，神就可以用，不是因我们觉得自己很笨，都做不好。

不过，我需要解释一下，关于我弹琴，请大家不要误会，以为那个越不会弹琴的，技术越差的，主就用这样的人，或者神都是用越笨的，越没有才干，不是的。马太福音25章15节讲到，祂是按着各人的才干给他们银子。你为什么现在会音乐系毕业？为什么你现在会弹琴？其实就是小时候，神藉着你的爸妈一直在栽培你，你不要说：“就是我爸妈逼我弹的。”可是，你知道吗？万事都在为你效力，就是神安排给你有这样的环境，神造就你，让你有一天可以服事祂。

如果你在这个方面已经有这么多年日的造就，你在这方面更好好来虚心地依靠神，忠心地练琴，忠心地求主膏抹，处处倚靠主，恐惧战兢地事奉祂，神可以在更多的方面用你。重点是，我们有没有一种忠心，恐惧战兢的心在主面前。

举例来说，如果一个人在负责带六点半晨祷会，他大概六点十五、二十分才起床，然后赶快梳梳头，就下楼来。你想，神有没有办法非常地祝福晨祷会，刚开始，有可能因着来参加的人的渴慕和迫切，神会祝福，但是，你这个带领的人，没有恐惧战兢在神面前预备自己的心，为这个晨祷会祷告，你觉得很轻松，很简单，反正选一段经文，大家自然就会祷告了。

如果我们没有一个忠心的态度，我告诉，你第一个最大的吃亏，就是这个带领的人，一段时间以后，他就会开始发现这种服事的沉重，然后渐渐，他就会越来越不想带，就发现服事的压力太重了，想逃离开，想交给别人。可是，如果一个人忠心的话，六点半晨祷会，他早一点五点多起来亲近主，仰望主，为这个晨祷会祷告，预备自己的心，那会整个不一样，他越带领，就会越看见神做工在这个晨祷会，越发现他好蒙福。所有的服事都是这样。

带晨祷会、做司琴、或当青少年团契辅导、儿童主日学的老师，我们就觉得：跟小朋友讲很容易，讲错了，他也不知道，我就随便了，“我”一个礼拜已经礼拜四、礼拜天都听道了，随便找点跟他们讲一讲就好了，我们没有恐惧战兢地在主面前忠心，仰望主从祂来的话语，没有这样一个服事王的心态，“我”只是觉得，“我”服事的只是小猫两三只（小朋友而已），或者，我们也迟到个两三分钟，时间到了，我们才到了。你的服事不会有一滴的奖赏，而且将来，神会说，你这又恶又懒的仆人，我不认识你。

你知道吗？服事一方面可以把我们带近耶稣的宝座，但是我们不忠心的服事也可以把我们带到黑暗里去，就在乎我们是不是忠心！每一个服事无论领敬拜的，司琴的，带团契的，你是团契的负责人、家长，或者主席，每次时间到了，你才到，你会发现，你所带领的这群人都会常常迟到。带领的人一定要早到，你不要说：“大家都这么晚到，我不需要，我六点半到，已经是第一个到了。”你一定要早到，当然除非说你下班不得已，这是没有办法，但是我们的心都在神面前，神知道。

有时候，我们看别人做很简单，带祷告会，就是带大家唱一首诗歌，大家就都会祷告了。可是，为什么人家带祷告会就充满了火热，而且来的人越来越多？为什么“我”带的祷告会就一点都不火热，人都越来越少？这都是在乎带的人是不是忠心在主面前。教会每一样的服事，如果那个带领的人没有恐惧战兢地在主面前仰望，他只是套一个公式，前面那一个人是这样带，带得蛮好的，“我”也就这样照着这个公式，很简单，选一首诗歌然后加上赞美，大家就自动会赞美了。

你会发现，你外壳有，外面的形态有，可是，人的生命一点一点地软弱下去了，火已经一点一点地不见了，秘诀就在，带领的人在背后所付的代价。他在背后忠心地“买膏油”，为聚会警醒，为那个聚会被约束。

如果他不愿意被约束，他要自由，要快乐，他不愿意为那个服事牺牲，就没有办法带下很多的膏抹和神的祝福。所以今天，我们能够这样享受主，是背后有一些人是一直付代价。生命就是这样酝酿成，每一个服事，需要你忠心在神的面前，你天然人笨不笨，会不会做事，都不重要。方启，这位大布道家，原来是神的“thirdchoice(第三选择)”，所以，不在乎我们有什么，而在乎我一定要忠心。

甘愿耐性做小事

在小事上忠心也是特别重要。如果我们在许多的小事上恐惧战兢，在那忠心地祷告，付代价，那个影响是何等的大。我多年前在台湾的时候，新竹有两个弟兄，有一位姊妹从比较远的地方来，她就是渴慕主，需要人家去载，我们就请这两个弟兄轮流去载她。

有一次，那个姊妹说她今天不想去聚会了。结果轮到载她的那个弟兄就说：“好高兴啊，我今天不用去载了。”可另外那个弟兄就说：“哎呀，她没有来，太可惜了。我去载好了。”这两个弟兄心态多不一样啊！神常常借很多事都在试验我们，看看我们心内如何，肯守祂的诫命不肯？也看看我们，试验我们爱祂的真实。

第一个弟兄去载只是义务性的，被分配到，所以他去，她不来，他就高兴。所以，他的服事是一个被吩咐的，并不是一个爱的服事，不是渴望这位姊妹得着益处。第二个弟兄是一个爱的服事，他真实是要把人服事到耶稣基督的面前。所以，他甘当苦劳，发现她没来太可惜了。

以前，我妈妈有一次生病要开刀（因为她是在浴室里面滑倒，她的横膈膜松掉了，弹上来，胃在下面就把心脏往中间挤），那时候，她要去医院，我刚好回台北去，我就说，我陪你去，我就跟我爸爸陪她去。医院有个弟兄就帮助我们介绍某一个医生帮她检查，一检查，医生就说要开刀，他还说现在要过年，如果你可以忍耐几天，就是忍到过年以后再来开刀。

我们回去的路上，我就鼓起勇气跟我妈妈讲：“妈，你六十岁了不可以开刀，你开刀，元气都没有了，你要信耶稣，主耶稣会医治你。”我妈考虑了很久，就下定决心说：“好，耶稣如果医治我，我从今起就不拜拜了。”结果后来，主就医治了我的妈妈，我就叫我妈妈来参加冬令会，参加完冬令会以后，她就完全不痛了，她差不多已经痛了两个月，从前面痛到背后去，她参加完冬令会以后，她就完全好了。

正月初六，我就陪她给医生看，那个医生就说不必开刀，结果旁边我认识的弟兄就跟我说：“就这样好了，太可惜了。她这样子，以后也不知道会不会渴慕主？她如果在医院住院的话，我服事她，她就可以更好好地扎根。”我的心里为着这个弟兄非常受感动，当医生是很忙很累的，对不对？而且常常有亲戚、家人要找他帮忙，都非常累的。

他们这些弟兄常常半夜要被叫醒的，很累，所以一般人会觉得说：反正主医治她的妈妈了，我不必再服事，就放下了很重的担子，应该会很高兴，对不对？他不是！我很受感动，他要服事我妈妈的心是那么真诚，他为我妈妈的灵魂益处着想。确实啊，很多人就是这样得医治了，就变得不渴慕主，又回到世界里去了，这很有可能。我就觉得这种真实的爱，在神的眼中多么宝贵， 有一首诗歌中说：“使我耐性与主相同，主为密友常来心中，力做主工专承主性，恶敌必败四散逃遁。”作者说：“主啊，使我跟你一样有耐性，有忍耐，主就会常来我的心中。”与主同行的秘诀就是这样：常常忍耐那些麻烦事，常常神把很麻烦的事，不容易的事临到你，你在那跟主一样耐性地在那接受，在那做。主就会成为你的密友常来到你的心中。

追求主不是像人以为的，“我”就禁食四十天，刻苦己心，就一定可以得着主。你可以四十天禁食完了，马上就可以因一件事不耐烦而跟人大吵大闹，你白禁食了，这没用段。“力做主工，传承主性，恶敌必败，四散逃遁”，你要常常要效法耶稣的忍耐来做主工，主就会常来到你的心中，服事就是这样。

一讲到服事，有人就会想，我们怎么为主做大事，做一个成功的服事家。可是神说，你愿不愿做小事，甘愿耐性做小事？我们台北锡安堂，我发现有好多位很懂得服事秘诀的妈妈，我今年回去的时候去教会聚会，就看见那个妈妈已经六十几岁在那扫厕所，我说：“我来扫。“她说：“不、不、不，你们去服事主，我来扫厕所。”这个妈妈就说，她最喜欢扫厕所了。她说：“你不知道这个扫厕所，主的同在特别大！”

这位妈妈就带了一个很有名的画家来到教会信主，她就告诉他，自己最喜欢扫厕所了，在扫厕所的时候，主的同在好荣耀啊!这个画家下一次来聚会，就提早来，主动去扫厕所。你看，什么样的人就带出什么样的人来，怎么样的生命就换什么样的生命。他看见这位妈妈这样的生命，他就跟随她的脚踪行，做她所做的，因为她可以得着主的同在那么丰富。他知道这个一定是最好的，所以，他一来就喜欢扫厕所。

第二里路的服事

你在不多的事上有忠心，这是多么重要，常常看重这些小事，在很多小事上有爱来做，忠心地来做，你会发现，主的同在一直增加在我们身上。在马太福音的第5章41节：[有人强逼你走一里路，你就同他走二里；]

很多时候，第一里路的服事都是被强逼的，被要求的，是被勉强的，是一种尽责任，尽义务的。但是，神说，你不要只走一里，你要陪他走两里。第二里路，是圣灵把耶稣的爱放在我们里面，是人所想象不到的超然的爱，这一种服事不再是我，乃是基督在我里面的服事。而只有这种服事越服事越快乐。

如果我们的服事都只是停留在第一里路的服事，我们会越服事越累：“好了，主啊，我为你而活，为你而死，既然人家这样求我，好吧，我就去了。我就死了，我就做了，我就拼了。”这是一种尽义务的、被勉强的服事，所以，你会越服事越累。我们真的可以问一问自己，我们所有的服事里面是第一里路，还是第二里路。 第二里路就是：“主啊，你来活，不要让我活，基督在我里面活，主耶稣你从我活出你的爱来。这种爱就不计较了，是一种从神来的爱，超然的爱的服事，就是我刚才讲那个医院里面的医生的服事，从神来超然的爱，那么乐意服事，也像我们新竹弟兄，那么乐意去载人，他们是第二里路的服事。

有一位宣教士叫做忒比，他在非洲的心脏地带服事。他是一个英国人，他在非常心脏地带担任宣教士，最后跟另外一位五旬节的宣教士被食人族所杀。可是，他一直到要死的那一刻，他都深爱那些食人族。他刚到非洲去的时候，很爱那些土著，所以，那些土著就很欢迎他，很喜欢他。 每天清晨天未亮的时候，就有好多土著已经来到他的门前，要等着他来给他们传福音。他跟他们讲了福音，也会给他们裹伤。虽然他不是医生，这些人中有一些有受伤的，他就给他们包扎，给他们擦消毒药水，然后为他们祷告。在安静中，神就彰显很多的神迹奇事，有很多人就得医治，以至于每天来的土人就越来越多，要他医治的就越来越多。

因为他每天从早服事到晚，都没办法去别的地方了，到一个地步，他身体快不行了，以至于他就返乡休假。他要返乡回去休假，这些土人就很舍不得他，有的就哭啊，他就告诉他们：“你们不要难过，会有一位真实的医生会来到你们这里，是职业的专家，非常好的医生，他也是非常好的弟兄，他会来，他比我更能帮助你们。”

有一位医生就来他们当中，他就是带职来宣教的，这位来了以后，第一天也是一样很多土人来。第二天土人就减少了，第三天就更少，一个礼拜以后就没有什么土人来了。这位医生就很稀奇，就问一位非洲传道人：“他们为什么都不来了？”这位非洲传道人就一直不说，他就一直拜托他说，传道人说： “我说了会让你很受伤的。”他说：“没有关系，你一定要告诉你，我不怕受伤，你告诉我是什么事。”

这位非洲传道人就告诉他，他问过那些土人，他们就回答说，第一位宣教士是用爱来服事我们，而这一位不是真的爱我们，他服事我们纯粹是出于一种义务，不带着爱。这位医生就问这位非洲传道人说：“那他们是怎么分辨的呢？”他说：“他们望入你灵魂的窗子，所看到的是责任，却没有爱，至于另外的那一个宣教士，他是全心地爱他们。”

人都很敏锐，都可以感觉到我们只是第一里路的服事，尽责任，尽义务的。我相信这位医生宣教士是听到很多返乡后的宣教士在那呼召：土人有多么大的需要，灵魂多么需要拯救，而且他们有很多疾病，有没有人愿意去宣教，在这样的呼召里面，他说：“我愿意，我愿意”，我们常常在一种气氛的里面，在一种呼召的里面，热情被激动。

但是，我们去到那个地方以后，就会发现那些土人并不是很可爱，你去服事土人，刚开始，他们都是很自私的，因为他们才刚开始接触福音，他们不会想到你需不需要去睡觉的。我听到很多宣教士说，宣教士跟土著查经，查到：“有求你的，就给他”，那个土著就开始来搬宣教士的桌子、椅子、碗盘什么都要搬，他还说：“你说的，有求你的，就给他的。”宣教士就全被搬光了。你能不能爱他们？

我们说：“我愿意为主殉道，我愿意什么。”可是很多时候，我们需要求主的爱更多的来充满我。我们今天除非在日常生活里面，所有神要量给我们要服事的人，我们愿意尽心地去服事他，耐心地服事他，用爱去服事他，否则一个更大的需要来临的时候，我们没有办法的。如果这些土人看见的只是义务跟责任，他们就不要来信主，除非感受到基督的爱。

清洁的心 我们服事主的，多么需要主耶稣更多用祂的爱充满我。服事不是在人面前，让人肯定，或者说有一些人在社会上不是很得志，所以，他就需要来到教会里面，比较多被肯定，或者他在家庭里面没有被他太太崇拜欣赏，所以他就希望在教会里面多点带领查经，让人家知道“我”很有查经的亮光，“我”很喜欢在讲台发表。有的人带查经，不是想到要肢体在这样的查经里更多的认识神，更多来爱神，或者因此更爱读圣经，或者更长成像神，而只是想发表我的意见、亮光，我的看见。

有一次，我在一个地方，有一个老弟兄第一次来到我们当中，我们在分享同一章圣经，结果，他就从这章圣经里，新约的雅各书就接着讲到旧约的雅各，然后开始讲雅各的腿瘸了，一共讲了差不多四十分钟。别人都没有办法再分享什么，聚会完之后，我们当中有个人认识他，我就问他：“他在家里是不是也是这样？”他说：“对，他在家里也是这样，一直很喜欢教训他太太，一去到哪，就喜欢发表圣经的看见。”你看，多可怜啊！我们很容易有掺杂。

今天我们爱主，我们服事什么？是在服事我的欲望，是要服事我们的老自己，还是我们在服事神自己？我们要把人完完全全地服事到耶稣基督的里面，我们很需要求主给我们这样一个清洁的心。

甘当苦劳，喜遇繁琐

还有，在我们服事里面，有一些人我们会很不喜欢服事他，也许他在你的小组里，老是乱发问，让你都不知怎么回答，或者你会觉得这个小组没有他更好，会更往前进。我就想到乔纳，神给他看见那个天堂的异象：他到了天堂，就发现有一位他非常尊敬的神重用的仆人，就来到他面前，这位仆人就对他充满了亏欠，然后就说：“你能饶恕我吗？我来到天堂，我才发现我是一个愚拙的童女，是在最外围，最黑暗的。我每天都在等一件事，就是等你来，我要跟你道歉，为什么呢？我直到来到这里才知道，神原来是要量你，让我来服事你，就是说，你那时想来我这个团体里面，你想跟我学习，要接受我的栽培，可是，我就觉得你这个人很麻烦，而且将来会威胁到我的服事事工，所以，我就宁可希望你走掉，但是直到我来到天堂，我才知道，原来神就是要我来服事你。”极深的懊悔在他里面：“还好，主今天让你来，让我有机会跟你道歉。”

这给我很深的警惕，我们有时在服事里，会觉得有些人特别麻烦，会给自己带来麻烦。有时候在一个小团体里面，他常常会像一点面酵一样，给整个团体带来一些黑暗，所以，我们会常常觉得没有他更好。可是，很可能神就是要“我”来服事他的，这是我们要留意的一件事。

我们要彼此劝勉，就是我们要服事有一些很麻烦的人，比如青少年团契当中，有一些青少年最麻烦，就是在那捣蛋，以至于整个青少年就变得很不乖，很难教。有时候会让你气得要跳脚，可是，很有可能神就是要你去服事他。我们很需要求主给我们爱心、耐心、忠心。

这就是马太福音25章最后一段讲的，有一些人病了或者在监牢里面，或者饿了，渴了，或者做客旅，或者赤身露体，就是说有一些这种人，可能这时候神要你服事他。对你实在很不容易，也很麻烦，这可能神就是把他带到你的旁边，就是要你服事他。如果我们把握了这个机会服事他，神说，你是绵羊，你是做在我的身上。神说，你要来得奖赏，要来享受主人的快乐，因为你做在我的身上。

有关服事，我们不是挑那个容易服事的，带小组“我“喜欢带那个最渴慕的、最火热的那组。这组最麻烦的，很可能主就是要你服事。神都照着我们所有的，祂就是按着我们适合服事什么样的人，神就量什么样的人给我们服事。还有，有时候，服事上的困难都是神藉着这个服事，要扩大我们生命的度量，生命的度量要被拉开，都是一个“苦”。

比如，你喜欢做五千两的，神就是要把你从一千两拉成两千两，从两千两到三千到五千，被拉开的时候都是苦啊，都是压力，刚开始都觉得很重的压力，可是拉开以后，你就会发现，你就可以来承担三千两的服事、四千两的服事，而神就是照着我们所有的安排，所以，你不要逃。

有人告诉我，他就是那一千两的，老喜欢躲起来，觉得说，教会有没有他都没有关系，所以，他就觉得说，我现在不能躲起来，我要尽我一千两的功用。有很多人听了神的道，就去改变。也有人告诉我，他听了信息以后，就觉得自己很不忠心，都没有在小事上忠心，所以，他就深深地在主面前悔改，以至于他就郑重他的服事，也许，他带的服事只有两三只小羊，可是，他就很真实地在神面前服事，更早一点去，更早一点预备自己的心去，更早一点起来预备好自己，来带领这个晨祷会，或者带领什么服事，结果，他说：“我过去是多么的不忠心，当我愿意忠心的时候，真的付代价，主就给我多少。”然后，他就发现，他所带的小组就不一样了。我们真的很需要在小事上忠心，这很重要。

我们在新竹，有几个弟兄就住在弟兄之家。有一个弟兄，我们都叫他“公子哥”，他家在台南，每次，他从台南要来新竹，每次放假回去，就是从台南要回新竹，都是他的爸爸、妈妈、祖母一起送他上火车，还送进火车的里面，然后爸爸、妈妈、祖母才下火车，是公子哥，他住在我们的“弟兄之家”。

有一天，他就发现抽水马桶不通了，上了大号以后，抽水马桶不通，他就不知怎么办，就叫了另外一个弟兄来，我们这个弟兄一句话都不说，就拿个抹布就是伸手下去捞，就把那个脏的都捞起来，阻塞的东西就捞起来，然后弄一弄就通了。他这样的服事给这个公子哥很深的教育。

这个公子哥说：“原来，不通，就用手下去啊！”公子哥很怕脏的。后来，这位弟兄自愿当我们清洁组的组长，而且，他非常忠心，弟兄姊妹聚完会了，他一个人就把教会打扫得干干净净，特别去扫厕所，把厕所扫得非常干净。弟兄姊妹每次来聚会，不知道是谁把厕所打扫得那么干净，就是这位“公子哥”弟兄。

第一个弟兄在小事上的服事，“甘当苦劳，喜遇繁琐”，就这样一个服事，就生出了另外一个生命来，这种生命就换得了另外一种生命，使这样的一个公子哥变成了“清洁组”的组长，所有垃圾，他都很乐意扫，所有厕所，他都很乐意扫。神家中的生命就是这样，一个生命换一个生命。换来的一个生命去服事别人，就服事出一个生命来，一个耶稣基督的生命就去服事出一个耶稣基督的生命来。

在家里的服事也一样。神让弟兄在家中做头，就是做服事的头。如果一个做头的弟兄，他在家不止是做一个属灵的头，而是在一切“甘当苦劳，喜遇繁琐”的事上，弟兄们那样去做头，太太就会“甘当苦劳，喜遇繁琐”，儿女们也都可以“甘当苦劳，喜遇繁琐”。如果那个做头的弟兄在家都是：“太太啊，孩子尿布湿了”“太太，孩子大便了”他什么都是这样，用叫的，以后，孩子也很会叫别人，“爸爸，这个这样”“妈妈，那个脏了”，他都不会去做的，所以，头是什么样，就带出肢体是什么样的，一个弟兄在家中做服事的头，在属灵的事上服事他们，在“甘当苦劳，喜遇繁琐”去服事他们，服事妻子、孩子，妻子、孩子都变得很殷勤。

我们无论在新竹，在洛杉矶都是这样，刚开始，都是我们煮给他们吃，以后，都是他们抢着要煮。我在洛杉矶时，刚开始，我就发现弟兄姊妹聚完会就走了，彼此都不认识，所以，我就开始煮饭，尽量聚完会后，让大家留下来吃饭，大家才开始坐下来。

主日讲道讲完了，我就赶快冲到厨房去煮菜，后来有个姊妹说：“江姐，这个我来煮。”那个弟兄也说：“江姐，我来煮”，以后，他们就自动甘心乐意地自动自发，每个人自己愿意掏腰包，每一次就这样轮起来了。次次都有人掏腰包，煮给大家吃，教会变得非常相爱，一个家就是这样，一个小组都是这样，带领的人先开始，以至那个家就充满了服事人的爱，服事人的精神，我们的主就是这样，祂说：“人子来，不是受人的服事，乃是要服事人。”祂先服事了我们，以至于我们也甘心乐意的，甘当苦劳的去服事别人，神的家就是这样在祂的爱中建立起来的。 当我们忠心地服事主，我们的主会说：“我要把许多事派你管理，你可以进来享受你主人的快乐。”就在服事祂的时候，我们就可以一直享受祂的快乐。