一、旷野是神装备我们的场所

主耶稣是神的儿子，祂在木匠家的30年，对祂而言就像是旷野。因为，祂虽然是神，却要服在人的权柄、制度底下，而且是生在一个贫穷的家庭。耶稣30年没有彰显神的能力和祂的所是，而是过一个平常人的生活，对一个里面充满对阿爸父的圣殿心里火热的耶稣，对一个里面是一个约束、限制，是一个旷野。所以，有时候，我们有全时间的呼召，或者被主呼召要做什么事，不见得马上要出来。从有呼召到出来全时间服事，每个人所需的年日是不同的，有的甚至要经过十几年，但那些年日都是神要预备、装备或们的。

旷野都是为了使我们谦卑下来，使我们知道我们心内如何，使我们真实的认识自己是个罪人，从而对神的恩典深深的感恩。我们会因此接纳别人的软弱，对人就特别有怜悯、爱，因为知道我也是在软弱之中。

耶稣受洗以后，天父开始显明耶稣是神所喜悦的爱子。耶稣是不是就赶快服事?没有。圣灵又把祂催到旷野去受试探。当祂得胜以后，服事就开始一直展开。神训练我们的过程，也常常是这样。所以，你在旷野的时候，不要觉得神是不是忘了我，或者我的呼召是不是错了，你要把握你的机会，好好接受装备。有的人有呼召后，就觉得教会都没有要用我，但却没有好好装备，结果变成神在等他，因为他没有装备好怎么用?

很多人刚开始服事主的那一段年日常常是旷野，处处碰壁、被嫌、被指正，什么都施展不阔，这正是神给的旷野。旷野是神安排的，正是藉著这个旷野要来训练祂的器血。无论大卫、摩西、保罗、施洗约翰、耶稣都是这样。我们需要把握神给我们这些旷野的熬炼，好好学约束，炼净自己的心。

旷野的日子，正是在训练我们对神有一个旷野的心志，像迦勒跟约书亚，对神有一个坚定的信心，这样才能够承受美地，否则，就算进去迦南美地也会马上死掉。迦勒跟约书亚看到亚纳族人的时候，面无改色，而且说我们足能得胜，他们必做我们的食物，那不是讲狂话，不是天然人的大声或者天然人的信心，而是对神的一个信心。旷野是在训练我们可以住在基督里，可以紧紧跟神联合。

有些神学生毕业一到教会，就想要好好的施展所学，可是主任牧师只叫他 做一个小小的服事，他就觉得很窝囊，不能施展自己的才华，就离开。这样的人，神至终没有办法用他。每个人一出来服事主，神一定要先谦卑、降卑他。所有服事同工也是，不是我带着专业知识来帮助教会的，我是来做领袖的。他必须在一个教会先好好的学谦卑，跟人能够配搭，很谦和，渐渐人家才会用他。

二.合乎主同

基督徒对于服事、事奉要有一个正确的观念，免得本来神在我们身上很美好的旨意，因著我们不认识神做事的法则，至终没有办法被神用。其实神呼召很多人，但有多少人真的成为合用的器皿?我们要自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器凹，合乎主用。

有些人的天然人太强，以致于很不好用。我们要合乎主用，就是神一叫你起来就起来、说去就去、叫你停止就停止。我们要合乎主用，而不是我欣赏。能够成为一个很好的领袖的，他在上班的时候，就已经是一个很好被用的人。合乎主用就是合乎教会用的意思，主是教会的头，教会没办法用，就是表示很不合主用。

三.全所有的服事

神要以色列人从埃及出来，法老要留下妇人跟孩子做人质，壮年人去事奉，可是，神一点都不妥协。今天，很多弟兄为了让太太住好一点的房子，让孩子读好一点的学校，就拼命的把自己卖给世界。除非他太太没信主又非常虚荣，不然一个信主的太太，都希望她的先生是更跟神连结在一起的，当起属灵的头，让她跟孩子都有保护、遮盖。

法老又说:财物要留下来。但祂说:不行，一蹄都不能留下来! 神要我们整个来享受祂的恩福，所以，祂要我们是整个的家庭、所有的财富都要来事奉神。你一定要开始带领你整个的家，不只是力量，是所有的财物，全部要来事奉神。出埃及记讲到救赎，全所有事奉是神不妥协的一件事情!所以，我们讲至于我和我家，我们必定事奉耶和华。

四、事奉神、事奉殿

当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我、随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。（结44:10-11）

利未人是神特别从12支派中拣选出来事奉神的，但在利末人里面，又分成两类的事奉:一个是撒督子孙的事奉，一个是其他利末人的事奉。其他利末人事奉的对象是殿﹔撒督的子孙是事奉神自己。在旧约的时候，事奉殿就不会在圣所里事奉神，因为是两个地方。但今天在新约里面，我们身体就是圣灵的殿，我们可以同时事奉神和事奉殿。事奉神是一个荣誉、尊贵，是神特别给的恩典，因着耶稣为我们把幔子裂开，我们每个人都可以来事奉神。

事奉神和事奉殿的差别在哪里？在我们的心态和我们存心如何。例如:一个家庭主妇可以边煮菜，边亲近主，她煮菜就已经在事奉神﹔另外一个只是要赶快煮完好去等候神，她煮菜就不是在事奉神。我们不需要分开，所到之处都可以是圣地，都可以在那里事奉神。所以，事奉神跟事奉殿在乎我们的心态。事奉神的，他的对象是神﹔事奉殿的，他的对象是人、是殿、是教会。事奉神的，他在乎的是神，事奉殿的，他在乎的是人怎么看我，在乎的是成果。

一个事奉殿的父母，他的孩子是非常难带，因为孩子从他父母的身上看不见神的真实，只看到一些宗教的行为，所以，孩子不会对神产生敬畏，也不会认识这位神的真实、慈爱。例如:一个人要服事的时候就过得非常的敬虔、亲近主、读圣经，可是平常的生活不是这样，这个就是事奉殿。孩子都会看很清楚，所以，他就不会羡慕这样的生活。

事奉神，就是不管有没有服事，都一样亲近神、活在神的里面、顺服神，做错了就很低下的道歉。他的孩子就觉得父母都是一样的，而且看见父母常常在服事别人，不知不觉就一直把信仰带入孩子的里面。这不是靠主日学老师教的，最在乎的就是父母。我们可以造出一个圣徒，也可以造就出一个抵挡神的人，都在乎我们生命的见证。

还有一种人，不是事奉神也不是事奉殿，而是事奉他的肉体。他在要带敬拜、带聚会的那个礼拜，都没有恐惧、战竞在神面前的，因为他觉得这个服事太简单，这叫事奉肉体，他是在作秀、表演﹒

我们有时服事很在乎人多人少，并以此来决定我们需要多紧张、多认真。但神在乎我们对祂的敬畏、忠心。我们都会有做错事、失败的地方，但每一次蒙光照，就在乎我们的反应﹒我们能接受管教、责备，就会得著极大的益处。

例子: 95年的冬令会﹒一位负责报到组姐妹的例子。

事奉殿就是整个的注意力都在事情上。但经过多年的追求跟神的修剪，一再地操练、悔改，这位姊妹现在就不一样﹒这就是生命的成长，我们都是从失败当中去学习、成长﹒

例子:因著一位姊妹愿意摆上在买菜的事上，使小组又再度合一，充满了爱。

很多时候，越去做服事人的事情，就越产生生命的权能。不是带敬拜是比较高级的服事﹒煮菜就不算。不是没有尊贵更卑贱的，而且常常人所以为卑贱的，在神眼中却是尊贵的。藉着把自己摆上去的服事，就产生生命，生命就换生命。

事奉殿会产生一个结局：抱怨。因为服事的对象是人，是事情。其结局就是第一个会产生思虑烦恼，第二会产生抱怨，抱怨人，抱怨神。如果你的服事开始产生抱怨，你就是在服事殿。事奉神的人不会抱怨，因为已经一直得到奖赏……神的爱、神的同在。神在乎的是看内心，一个事奉神的人是用虔诚、敬畏、圣洁、公义来事奉，他里面的状态是对的；事奉殿的人里面是急着要把某件事做好，整个注意力就是要把这件事做起来，就很在乎人家的肯定、称赞。然后，我这么劳苦，别人有没有一样的劳苦，就会产生思虑烦恼埋怨人、埋怨神。我们必须留意我们是在事奉什么。

五、攻克已身、叫身服我

所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。（林前9 : 26-27）

保罗一生都在事奉神，他觉得最大的障碍是什么?他的老我。老我的用力、老我的力量、老我的聪明、老我的思虑烦恼，还有天然人的怜悯、爱心，都会拦阻神的工作。所以，保罗说他是攻克己身、叫身服我，就是神要我做我就做，神不要我做我就不做，这个老我得服下来。使徒行传中的腓利，正当他服事的高峰，神要他去旷野，他就去旷野。如果是事奉殿的人就会觉得这是我做的，已经有一番果效，这是我所拥有的，就会有一个占有。我们永远要知道，事工是神的，不是我的。

例子:神藉一位代祷者对一个牧师说，把我的事工还给我，让我可以发表我的意见的例子。

现在神的教会，做工的果效为什么那么小?因为很少事正是真实仰望神，大部分开会就做决定了。所以，果效会那么差。神说把我的事工还给我。

先锋教会举办夏令会时遇到SARS的例子。事奉主的人需要仰望神，知道这个事工不是我的。今天不管是哪一方面的服事，不要觉得服事是我的，我要这样就这样，我要那样就那样，要仰望神，那不是我们的，是神的。

六、神尊重服事祂的人

若有人服事我，就当跟从我﹔我在那里，服事我的人也要在那里﹔若有人服事我，我父必尊重他。（约12 : 26）

服事最重要的是跟从神，今天有多少基督徒懂得跟从神?我们常常是跟从人，或者自己的经验、理性的分析。我们一定要在一切事上学习跟从神。神真的好尊重、好爱那些服事祂的仆人。我们也要那样的尊重自己，要来跟从祂，而不要好像在做我的事业一样。我们需要看看我的生活到底是充满的工作，还是充满了神自己，就知道我到底是在经营什么。

玛丽亚姐妹会的创始人施宁院母说:“ 我一生最大的事业、成就，就是建立我个人跟耶稣之间的团契。”所以，我们要问问自己，到底每一天在经营什么事业?是我的团契、小家，以及团契、小家人数的增长﹔还是，我知道这些事怎么做的过程，都是在经营建造我跟神之间的团契。

乔纳到天上的时候，别的圣徒跟他说:“ 什么可以保守你走在生命的路上？就是要爱你的救主，单单寻求衪的荣耀，不要只是寻求自己的荣耀。你为了高举自己所做的每件事，有一天都会带来可怕的羞辱。你因着对救主的真爱，为了荣耀祂的名所做的每件事，都会扩充神永恒国度的界限，至终在天上会给你带来更高的地位。”我们很重要的是，不要记念地上所记录的，要记念天上所记录的。要在乎每天天上都是怎么记录我们、我们对这件事的动机是什么、做那件事的存心是什么？

耶稣在天上是万王之王﹒但在地上是被藐视、被厌弃的。所以，在地上会把你捧为王的，在天上就是拦阻你与主一同做王的最大原因；在天上把你捧为王的，在地上常常是被人看不起的，就像我们的耶稣一样。所以，服事主的人价值观要改变，不要羡慕一般人所羡慕的。

七.结语

西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。（徒8 : 13）

西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。（徒8 : 18-23）

西门跟腓力在一起都没有看见腓利对神绝对顺服没有从腓利身上学习生命，他看见的是异能和神迹。服侍主的人很需要注意的就是，到底什么事我最羡慕的？我常被什么吸引？我是被大有能力的作为、神蹟和大异能吸引，还是被一个人那样顺服神、渴慕主、对神绝对，那样谦卑所吸引。你羡慕什么，你就会成为什么。一个人可以跟这样一个圣徒在一起，却在苦胆之中被罪恶捆绑。我们都一起受训练，一起成长，可是我们要很留意什么东西常常吸引我们，什么东西是我们所最羡慕的。如果我常常被吸引的都是那种侍奉殿的，不能长存的，那些知识上的不是生命的东西，我需要在主面前好好对付，表示我百分之九十的冰山是很有问题的。以后只要一滴什么事发生，就会发生很大的事，就会带给我们极大的羞辱。

作业：

l 背经:林前9 : 26-27﹔约12 : 26

2 为什么神使用我们之前，要先把我们带到旷野?什么是旷野?我在面对旷野时的反应跟态度应该如何?我现在是在旷野里面吗?神使用旷野的目的是什么?分享一下你在旷野中的经历。

3 怎样的人是合乎主用?我合乎教会用吗?

4. 神为什么对埃及法老王的要求一点都不妥协?我是否为了家人而跟世界妥协呢?我有没有带领我全家，包括我的财物来事奉神?

5. 什么是事奉神?什么是事奉殿?新约跟旧约有什么差别?事奉神跟事奉殿可以同时在我们身上吗?差别在什么地方?在我工作场所或者是学校，或者我所到的每个地方，我有没有在那里事奉神?我平常的生活是不是就是在事奉神?

6 我服事的时候会不会恐惧战兢?是不是很在乎人怎么看我，人的多少?我服事的时候，是不是会思虑烦扰、抱怨?为什么?为什么事奉神的人不会抱怨?我是在事奉神还是在事奉殿?神眼中尊贵的服事是什么.

7. 保罗事奉神最大的障碍是什么?什么是攻克己身?我在事奉神中什么是最拦阻我的?为什么现在的教会做工的果效会那么小?我有没有不让神在我的事工上发表意见?

8. 服事神很重要的是什么?我是跟从神还是跟从自己?我的生活充满的是工作还是主自己?我是在经营自己的事业，还是在经营跟主之间的团契?这个星期每天花时间思想，今天天上是怎么记录我的，下次分享所得著的。

9 什么事情是在地上把我们捧为王的?这些事情在神的眼中的价值又是 如何?

10.我所羡慕的是什么?是神蹟、异能，还是渴慕主、对主的顺服。花时间默想，什么事情是最吸引我的眼目的，好好的在主面前来对付它。分享你的操练。