在我们生活的一切大小事上，神一直很有智慧、很细腻地在带领、管治，我们要留意地跟随主，否则会错过祂许多美好的旨意。

结婚、独身皆由主

上一章讲到我的初恋，如果当时我没有问主，我就会结婚，然后完全走出另外一条路来。还好我问了主，也愿意顺服，以至于我放下了与男友论及婚嫁的念头，后来也全时间服事主。

这么多年来，我发现神每一步都带领得那么清楚。很多次我稀奇地说：“主啊，原来你在我身上有这些旨意！”我并不是指结婚不好，而是说在婚姻大事上，我们需要求问主。

荣教士的母亲，想要独身来全时间服事主，可是神不要她独身，神要她嫁给一个医生，后来生出荣教士。如果她坚持要独身，今天就没有荣教士了。在地上，神需要有人为祂的旨意而结婚，而生养出敬虔的后代。

天然情感辖制人

我们结婚或不结婚，需要仰望主，不是我定意这样，或定意那样。我们要把感情奉献给神，让神在我们的情感上行割礼，这是每一个人都需要做的。如果我们天然的情感没有让主来管治，常常会带给所爱的人很大的辖制。

我们越爱一个人，就带给他越大的辖制。很多父母最爱孩子了，可是那些孩子，后来却一直想挣脱父母，离父母远远的。父母那么爱孩子，总是要把最好的给孩子，可是天然的爱常常让孩子喘不过气来。

夫妻之间也是如此，你若恋慕你的丈夫，很黏他，一直要跟他在一起，就使你的丈夫很不自由。每个人都需要有自由的空间，但天然的爱常常给对方带来辖制，以致于对方越想挣脱。除非我们把情感奉献给神，让神行割礼，然后用神的爱、用基督的爱来爱人，爱另一半、爱孩子，这样的爱才健康，才会带来建设和造就，才有美满的婚姻、幸福的家庭可言。天然的情感，往往到后来变成悲剧。

仰望对象不强求

关于男女交往，如果我们仰望主，有千百个印证，可是对方却说：“我没有这个感动，我寻求过主，觉得不是神的旨意。”当对方这样说的时候，我们就要放下。很多人坚持地等了四、五年，几十年，甚至有人得了精神病。当对方说：“我觉得不是神的旨意”时，我们需要放下，因为这表示我们没有得着最后一个印证；没有最后一个印证就不是神的旨意了。

有一种情形，你是真的在跟随神，不是凭天然人来喜欢对方，神也让你很清楚的知道这是神的旨意，可是对方就是不要。对方的不顺服，将来要在神面前交帐，要在神面前负责。至于你，还是要放下，坦诚的来到主面前，告诉主说：“主，我真的需要结婚。”主会为你预备一个更好的。

我见过这样的姊妹，弟兄本来觉得是神的旨意，就追求姊妹，也把姊妹带来教会追求主，姊妹开始被主吸引，两个人交往了一段时间。一两年后，弟兄受不了姊妹的脾气，加上姊妹的心一直在弟兄身上，常常很黏，使弟兄很不喜欢，所以后来就不要了。这位姊妹觉得很不好意思，因为全教会都知道，很没面子，但她并没有因此埋怨神、远离神，反而谦卑地放下面子，继续在教会里追求主，这是不容易的事。后来主为她预备一个很好的弟兄，现在已经有两个孩子了。

靠主成全无压力

还有一种情形，例如有位弟兄仰望主，非常清楚是神的旨意，他也没有一点凭自己天然的喜好。主很清楚让他知道他的另一半是某一位姊妹，所以他请这位姊妹仰望主。这位姊妹虽然知道这位弟兄很好，可是她就是一点都没有被他吸引，她不想仰望，就说：“我们做弟兄姊妹就好了，不要谈感情的事。”

这位弟兄继续祷告、仰望主，并没有给那位姊妹压力。他继续的祷告主：“主啊，既然这是你的旨意，你自己来成全。”后来那位姊妹改变了，也觉得是神的旨意。他们俩结婚几年后，更确定这实在是神的旨意，他们在教会也有非常美好的配搭服事。我也发现，这位弟兄非常需要这位姊妹的帮助；这位姊妹结婚几年后，也觉得她的弟兄是最适合她的。这种情形和前面的例子不一样，因为这位姊妹并不是清楚神的旨意，而是她根本连仰望主都不肯，所以清楚神旨意的人，可以继续的祷告等下去。但如果对方已经仰望寻求主了，而且很清楚的告诉你说不是神的旨意，你最好放下，不要再等。你要说：“主啊，虽然我觉得是你的旨意，可是对方说不是，我愿意放下。如果真是你的旨意，你自己要带领，但是在我的里面，我是完全的放下。”这样你就不会一直在等对方，你的眼目也不会整天都在对方的身上，一直在期待着。空等待是很痛苦的，而且很容易给仇敌留地步。

专一爱主必幸福

结不结婚，都在神的旨意里，大多数的人都是要结婚的，独身是神特别给的恩赐。但在这时代确实有许多人，他们并没有独身的恩赐，却一直没有合适的对象。这有时跟我们这个人没有好好学功课有关：我们的脾气、性格，一直不愿被对付；自己的个性很强，却要娶一个温柔顺服他的，要嫁一个听她话的人，这怎么可能呢？一个人错过结婚的机会，可能是因为在性格上没有接受对付而成为一个成熟的人。也有一些人是因自己的任性，也许当时神为他预备的是某一位，可是他看不上眼，认为长得不够漂亮，太内向，不够风趣，跟对方在一起没有意思等等。但是另外有一些守独身的人，神就是要他们为天国自阉，而且他们觉得独身很快乐。不论我们结婚或不结婚，我们的情感一定要奉献给神。要结婚的，要先专一的爱主自己，这样婚姻才有幸福可言。

你去问问结了婚的人，结婚之后，对方是否可以完全满足他情感的需要？不可能的。神在地上设立婚姻，是要我们借着夫妻的关系，认识耶稣基督是何等的爱教会，何等的爱我们，以至于使我们的心更归给祂。一切的人际关系，都是要我们更体会我们和基督之间的关系，这是祂的目的。

认得主声跟主行

“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着祂，因为认得祂的声音。”（约10：4）

新约时代，每一只神的小羊都应该认得神的声音。有很多人说：“我不认得神的声音，因为我从来没有听过主跟我讲话。”为什么呢？因为“没有跟着祂”。圣经说耶稣就在前头走，羊也跟着祂，如果我们常常跟着耶稣，就认得祂的声音。有些羊虽然有牧人，却好像没有一样，自己高兴往哪里走就往哪里走，这就是无法明白神旨意的原因。有很多自己的意见、自己的喜好和看法，偏行己路，所以不认得神的声音；要认得神的声音，就需要一直跟着祂。

“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2：6-7）

新约里有一条律：就是我们要遵祂而行。接受了耶稣基督后，只有一件事最重要，就是遵祂为王，遵祂而行，这就是“跟着祂”的意思。当我们一直遵祂而行，我们就在祂的同在里一直生根建造，我们灵魂的锚就一直抛在稳固的磐石上。因此我们生命要成长，要生根建造，需要学习遵主而行，一直跟着祂，这样我们就会信心坚固。一个常常凡事仰望神，要明白祂的旨意，而且知道祂旨意后就顺服的，他里面就会有很坚固的信心。

遵主而行信坚固

例如慕勒，很多时候他祷告，事情还没有成就，他就知道神已垂听了。因为在凡事上他若知道是神的旨意，不管多困难，多不容易，他都一定遵神而行。所以慕勒大有信心，他知道他的祷告，神一定垂听。

有一次，慕勒坐船要到某地讲道，途中起了很大的雾，他对船长说，礼拜五我一定要到达那个地方。船长说：“不可能的，看这种情形，不知多少天雾才会散。”慕勒说：“不，我的神从来没有对我失信过，祂既然要我礼拜五到那里讲道，就一定会带我到那里的。”船长还是一直说不可能，慕勒就跪下来祷告，船长看他跪下来，也要跪下来跟着祷告，他站起来说：“你不必祷告了，神已经垂听了。”因为慕勒常做神所喜悦的事，所以他信心坚固，知道他的祷告，神一定垂听，知道礼拜五一定会到那里。船长要祷告，他说：“你不用祷告，你祷告也没有用，因为你不信。”慕勒明白神做事的法则，果然在他祷告后，没多久雾就开始散开来，船准时到达，他可以在那地讲道。

主爱细腻医治深

有一位姊妹，她有一位同事在教会中受了一些伤害，又刚流产，变得非常沮丧，觉得神不爱她，才让她遭遇这些事。这位姊妹常常跟她谈话，陪她祷告，但好像都没有用。

有一天这位姊妹放假在家，中午要吃东西，想到冰箱里有三个棕子，正要去热一个粽子吃，里面忽然有一个感动：“你不要吃，三个粽子都拿去送给你的同事。”她顺服了，自己的中饭就没得吃了，结果却令这位同事非常感动。因为这位同事自从流产后，身体不太好，人也没胃口，什么都不想吃，但感觉很想吃某一样东西，可是她也不知道是什么东西。当她吃了粽子，才发现她想吃的东西，原来是台湾粽子。后来这位同事也去订了一些台湾粽子，有一天，神感动她：“你把粽子送去给教会那一位伤害你的姊妹。”她就顺服的把粽子送去。当她离开时，忽然间神把爱浇灌在她里面，她对神的爱又整个回来了。

这位同事这才发现我们的心应该建立在神的爱上，才会有根有基，而不要把注意力放在所发生的事情上，例如被误会、被毁谤、流产等事上。结果她沮丧的现象就没有了，整个人好了起来。神的旨意就是这样，我们需要明白神做事的法则，有时神会允许患难临到一个人，例如被误会、被毁谤等，这是神用特别的方法向他表达爱，但这时必须要有顺服的器皿，愿意让神来使用，神的旨意才能成就。你会发现神多么了解我们每一个细腻的倾向和喜好，像那位姊妹的同事，连她自己都不知道想吃的是粽子，可是神知道，而且神感动那位姊妹送给她，也因着那位姊妹愿意顺服，牺牲自己的午餐。主这一连串爱的举动，救拔了一个人从沮丧里出来，所以凡事跟随里面恩膏的教训和感动是很重要的。换了我们会不会这样做？我们可能会说：“我先吃一个，再送她两个就好了。”也可能说：“我今天肚子饿了，下次订了粽子再送给她。”若是这样就错过了神的时候，所以在一切所行的事上遵祂而行是多么重要，不要消灭圣灵的感动。

圣灵禁止有美意

有一位姊妹开始学习跟随圣灵后，领悟出一个原则：就是当里面有感动时，如果心里很挣扎，她就清楚是从神来的；如果那感动是跟她天然人的倾向很吻合的，她就需要再慢一点。

例如她到一家公司上班，要办绿卡，她就把第一步该做的，第二步该办的所需资料交给老板。可是老板一直放在桌上，动也没动。一个月过去了，没有办，两个月过去了，还是没办。她的父母身体很不好，父亲有严重的病，随时一接到通知，她就要回中国。可是如果绿卡没有拿到，她回去有可能就回不来，所以她心里很着急，希望老板快点行动。她很想去催老板，请他快点办，但里面就是不许，主不要她说什么话。每一天她去上班，都看到那些文件还在老板办公桌上毫无动静，就这样过了三个月。

有一天，她心里很难过，就流泪向主祷告：“主啊，我顺服你要到什么地步？”我觉得主耶稣非常宝贵这样的顺服。事实上，她可以去告诉老板她需要快点办绿卡，可是神不许她说什么，她就顺服。你愿不愿意这样顺服神？虽然心中很苦，但她还是顺服下来。三个多月过去，她跟主说：“我能不能不催他，不给他压力，只是告诉他我有这些需要？主你能不能给我一个机会，跟老板谈谈我的需要？”

又等了一段时间，有一天下午，公司有一个宴会，老板请她留下来参加，她里面觉得可以借着这个机会，跟老板谈话。结果下午在宴会中，她就告诉老板她的需要。没想到老板的反应很好，觉得对她十分亏欠，告诉她说：“我一定会全力的尽快帮你办。你要回去看父母没有问题，我可以给你一个商务签证，即使绿卡没有下来，你还是随时都可以回去。”老板又说：“我实在太忙，想在公司里选两个经理，其中一个就是你。”她说：“我来公司还没多久，怎么可以当经理呢？”老板说：“我看见你对人的态度很好，很成熟。”老板很喜欢她待人处事的态度。原来有时神给我们一个禁止，不是要苦待我们，而是要提拔我们。

心窍习练便通达

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12：1-2）

保罗在罗马书中，写到神的救恩和神永恒的心意，神在我们罪人身上，有祂美好的计划。保罗在书信的最后部分说到：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，要将身体献上，当做活祭。”就是说我们是一个祭物，虽然我们是活着，但是要像死了一样，不再是我们在活，我们不再有主权，而是一个活的祭物，是献在神的面前的。保罗说这样才是在事奉神，这样的献上是理所当然的，因为耶稣基督先把祂的生命给了我们。 保罗又说，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，我们的心思意念要常常让神的话来更新，我们不只情感要奉献给神，心思也要奉献给神。因为我们的思想自亚当吃了分别善恶树的果子便已经堕落，所以要让神来更新、变化我们的思想，渐渐地让祂来掌管我们的思想，我们才懂得分辨好歹。希伯来书说，当我们的心窍要习练得通达，就能分辨好歹；否则人是很不会分辨的。

小孩子最不懂得分辨，他们喜欢吃的食物都是没有营养，对身体不好的，小孩子就是这么愚昧。很多基督徒也一样，不懂得选择神美善的旨意，常常体贴肉体，选择猪吃的粪土，拼命追求粪土，不懂得宝贵神所要给我们的，才是那上好的。所以保罗说，我们要心意更新而变化，才能察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

这位姊妹当时的顺服是很不容易的，到底要等到什么时候？一天、一天的等，看起来好像没有盼望，老板好像都不管，可是神又不许她说。可是她还是顺服，放下她所担心的，神就为她开出一条路来，居然可以给她一个意想不到的商务签证，随时要去哪儿都可以。原来神要提拔她的方法，就是借着她不去追问老板，给老板压力，不去盯着老板，要她在老板面前有很好的见证。你看顺服多么蒙福，如果里面的感动是叫我们很不舒服的，或觉得很难顺服的，这位姊妹说，她就得赶快去顺服。她借着这样的顺服体会出这个原则来。

心怀诡诈路弯曲

一段时日后，她发现这个原则实在很好，无论是买车、工作，各方面她都越来越经历神的奇妙，而且也习惯了去顺服。但里面的感动或声音，若是肉体很喜欢的，她往往就不敢去做，愿意再等神、再问神。这就是我们先前讲的，我们要明白神的旨意很重要的一个先决条件，就是要有一颗诚诚实实顺服神的心，否则我们会听错神的声音。

很多人老是说又有这个声音，又有那个声音，觉得神的旨意很难明白，其实是因为他们不愿意诚诚实实地顺服神，就会搞出好多的弯曲。巴兰就是这样，巴勒要他去咒诅以色列百姓，他说：“我一定要问神，耶和华神要我做什么，我一定顺服祂。”神叫他不要去，可是隔一阵子，巴勒差遣更多人，送来更多的金银，巴兰嘴里似乎很属灵：“不行啊，给我再多金银，我还是要顺服神。”但他心里却不是诚实的，否则他就毋须再去问主，这叫不诚实。圣经已经讲了，神的旨意岂是是而又非的呢？神不会忽是忽非的。已经叫他不要去了，但他因金银更多了，就要再去问问神，看神这次会不会比较通融，让他去，这样他就可以得着这些金银。他既没有一个爱真理的心，神就任凭他有一个生发错误的心。

“并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救，故此神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人都被定罪。”（帖后2：10-12）

很多基督徒就是这样，道路常有很多弯曲，一会儿说神说这样；隔一阵子，又说神说那样，因为他发现很困难，有一些不容易，然后就否定了神的旨意。例如他很清楚是神的旨意要他去某公司上班，去了以后发现工作很难，或老板很凶，马上就说这可能不是神的旨意，再换另外一个工作，为自己又编出另一个理由来。婚姻也是，婚前有些人会说他很清楚是神的旨意，结婚以后才发现两个人的性格非常不一样，才发现许多以前不知道的，当时怎么好像瞎了眼一样？因此就开始觉得这不会是神的旨意。其实很多时候这正是神的旨意，因为神要借着另一半把我们磨塑得更完全。

所以婚前必须认真地寻求神的旨意，婚后就要认定对方是神的旨意。我们要有一颗爱真理的心。神说在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，很多时候我们不能明白神的旨意，是因我们里面有诡诈，巴兰就是这样。所以当他第二次问神可不可以去，神就允许他去。巴兰本来是个先知，但后来死得很惨。先知也会诡诈，也会受引诱，我们要求主保守我们常在祂的光中，做个诚实顺服祂的人。

即刻顺服荣耀神

顺服神是那么重要。当初我们在洛杉矶建堂，1993年12月10日，我们需要付头期款美金9万元，9日(星期四)我们已经有八万元，还差一万元，星期四晚上虽然有聚会，但有很多次奉献箱都是空的，因为星期四很少有人奉献。结果那天聚完会，我们的司库去开奉献箱，她一打开就叫出来：“我好感动喔！刚好是一万元！”原来里面有三笔钱：一张1000元的支票，一包4000元的现金，还有一张5000元的支票。这位司库为什么这么感动呢？因为她那天早上去银行，查问她自己的存款有多少，职员告诉她有3000元，她是一位单身的姊妹，已经工作了几年，只储蓄了一部车及3000元。结果那天晚上，大家在安静亲近主的时候，圣灵感动她，叫她奉献1000元，那感动只是一个意念闪过去，她可以把它抹煞了，但她顺服地开了一张1000元的支票。

1000元对许多人也许只是个小数目，对她却是很大的一笔数字，可是她就顺服地把支票投进奉献箱。她感动的是，如果她当时没有顺服，也许当晚就只有9000元，神的荣耀就无法彰显，所以我们的顺服，对神而言是多么重要。在一切事上，神有祂的美意和计划，借着这一件事叫弟兄姊妹那么感恩，那么受激励。

平常礼拜四很少有奉献，可是当天居然刚好有一万元。那位奉献5000元的姊妹，不是我们教会的，她说就在上一个礼拜四聚会完，走去停车场时，里面有感动，要她为建堂奉献5000元。她也是个单身姊妹，她家的车库需要整修，因此一直在存钱。存了约有一年，到年底存到一万元，就可以整修。12月2日主感动她要奉献5000元，主对她说：“你要先顾我的家，先以我的家为念。”她不是我们教会的，所以并不知我们10日要付头期款，但她顺服圣灵的感动，开了张5000元的支票，礼拜四（9日）带来，投进奉献箱。

弟兄姊妹有没有发现：神在调度一切，管理一切？如果我们没有常常学习跟随圣灵，我们会觉得什么都是碰巧，没有什么好兴奋的。可是如果我们常常在跟随圣灵，就会发现，原来神奇妙地在计划一切。所以顺服里面的感动很重要。如果我们不常常学习留意顺服里面的感动，就没办法更丰富地得到主，因为圣灵是赐给那顺服祂的人。要留意跟随祂、顺服祂，特别是让我们觉得很不容昜顺服的事，常常都是主的感动。不要像巴兰那样，我再问问看好了，看看主的感动会不会不见了，或者是主的心意改变了。这样我们就会生发错误的心，至终无法明白神的心意。

翅膀垂下神发声

“在他们头以上的穹苍之上有声音，他们站住的时候，便将翅膀垂下。”（结1：25）另外一个翻译是：“当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。” 在我们的生活中，也是这样。很多时候我们需要先站住，不要自己忙忙乱乱，跑在神的前面。要先站住，安息下来。

将翅膀垂下，就是不用力，不靠自己的力量，降服下来，不再用自己天然的聪明智慧去想办法。有时我们虽然祷告求问主，可是我们头脑里都有自己的计划在进行，虽然问了主：这是不是你旨意中的另一半？可是头脑早已在分析，他有那些优点，又有那些缺点，自己有很多主意，这就是翅膀没有垂下。很多时候我们问主：“这份工作是不是你的旨意？”但其实自己早就在盘算这份工作有多少薪水，那个工作有多少分红，有多少股票，有很多自己的计划和分析。虽然祷告来问主，可是翅膀没有垂下，所以穹苍不会有声音的。我们需要站住，安息下来，在神的安息中信靠祂，还要把翅膀垂下来，不要自己一直在动，在计划、筹谋、思虑、烦恼，我们就会发现在你的头顶穹苍之上，神开始向我们说话了。

新约时代，神常用里面的声音来对我们说话，有时也借着异象、异梦，但这是比较少的，而且常常是比较特殊的情况。所以寻求神的旨意，无论是找对象或找工作，不要常常去请有看异象恩赐的人来帮助。若看到的是一个蛮丑的对象，你要不要？或者看到一个身体有残障的你要不要？新约时代，神要我们从里面认识祂，主说祂放出自己的羊来，羊都认得祂的声音，因此我们要学习从里面听祂的声音、跟随祂。

“彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：‘有三个人来找你，起来下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。’”（徒10：19-20）

神为什么这时给彼得异象呢？因为神要他去向外邦人传福音，去哥尼流家，这对彼得的传统背景来说，是无法接受的，在这点上即使神要对他说话，他也很难听得进去。因此神必须借着一个很清楚的异象来告诉他，而且还一连三次有声音对他说：“神所洁净的，你不可当做俗物。”他得到异象后，还有环境的印证，就是有三个人来找他，当彼得还在思想那异象时，圣灵又对他说话，就是里面的感动、指引。圣灵对他说：“有三个人来找你，起来，下去，与他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”如果我们看整部新约圣经，就会发现，神常常喜欢在我们里面给我们指引，向我们说话，要我们的心窍习练得通达，使我们越来越学会明白祂的旨意。

圣灵禁止不强行

“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方，到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去，在夜间有异象现与保罗，有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们。’保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16：6-10）

第六节，圣灵禁止他们在亚西亚讲道，这又是一个里面的感动──禁止，就像刚才提到的那位姊妹，圣灵禁止她对她的老板施压力，你愿不愿意被禁止？禁止并不是把你绑住，叫你不能动，而是在乎你愿不愿意柔顺地顺服。有些人圣灵是禁止不了他的，因为自己的意见太强了。保罗说，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，你就知道，即使像保罗这么伟大的使徒，他也会想要往这里去或那里去。也就是说，神不是每一步都很清楚的告诉我们是或不是，但是我们要学习住在祂的同在里，学习在凡事上仰望祂：如果主不要我往那边去，我就往这边来；但如果这也不是祂的旨意，就请祂再来禁止我。我们要有一个敞开的心，常常来仰望祂。

保罗他们想往庇推尼去，耶稣的灵不许，他们就越过亚西亚，下到特罗亚去，结果神的时候到了，在夜间的异象中，有一个马其顿人来求他。你有没有发现，神对我们大多数的引导，是圣灵在我们里面的感动，异象异梦就比较少。有些人日有所思就夜有所梦，又整天请人来解他的梦，因此我们要求主来管理我们的心思意念，即使先知看见一个异象，说你们两人在一起是神的旨意，你也不要单靠这个异象来做决定，只能当做一个印证。重要的是你里面有感动、有神很深的平安。

另外这里说到圣灵禁止，神的灵不许，耶稣的灵不许。我们若不能常常放下自己的意见与看法，放下自己的聪明智慧，圣灵很难引导我们。如果没有一颗清洁的心，真的只要照主的旨意行而不要照我的意思，也不容易明白神的旨意，因为会像巴兰一样。所以说要明白神旨意的先决条件，是我这个人是不是诚诚实实地要顺服神。

如果我们有个鸽子眼，眼目常常在神的身上，就会发现明白神的旨意并不是那么难。而且我们应该相信，神一定会让我们明白的，因为凡是立志要遵行神旨意的人，都会明白。

要站住，要垂下我们的翅膀，安息下来，放下自己的意见，才会开始听见神的声音，神才会开始引导我们，我们才会明白神的旨意。