末世教会的位份与机会（2）

江秀琴 牧师

上个礼拜，我在仰望信息的时候，神给了一个异象：在一栋楼最高的地方，阿爸父在给我们吹气，我们被吹的整个脚都离地了，开始时很不能习惯，渐渐地就习惯了。阿爸父就这样一直吹着圣灵的风，吹着吹着我们就可以行走了。异象就是说所有的已都行在神在最高的旨意里，教会是否愿意行在神旨意里呢？

先复习一下：什么叫使徒性的教会？使徒性的教会是让圣灵掌管的教会，使徒性的教会有五重职事，不是一个牧师来教导、牧养，是有五重职事分别在牧养着教会。圣灵掌权、带领教会，要使整个教会有能力可以把福音传到地极。使徒行传1章8节，圣灵降临在我们身上，就是要使我们把那个福音的影响力、天国的福音，把神在这个教会所做的，祂所要成就的，影响到世界各地方去。

末世，神要呼召许许多多的教会，成为一个使徒性的教会。这种使徒性的教会，就像神给我们的那个异象一样，是没有墙的，祂要把我们墙全都吹掉！为什么吹掉？因为一般的教会就是指我的教会、你的教会，我们都很清楚划分界线，可是神要把那个墙都吹开，变为一个无墙的教会，教会是圣灵在掌权的，是行在神旨意里的，每一个教会也是圣灵在掌权，行在神的旨意里。所以，所有的教会都是圣灵在掌权的教会，是一个没有墙的教会，是一个宇宙性的教会。

在末后的日子，神要在各个地方，世界各地兴起许许多多这样使徒性的教会。使徒性的教会是指初期的教会，在初期的教会，你会发现：他们是圣灵在掌权的，充满着神的大能，他们不是一个软软弱弱的教会，不只是大家来做做礼拜，聚会时间愈短愈好，听我喜欢听的，大家一起郊游烤肉，快快乐乐就好了，初期的教会都不是这样。使徒性的教会是圣灵在掌权的，神要把祂的生命的大能充满在这样的教会。要在整个社会上见证出神的光、神的盐、神的大能。

一般的百姓看到神的大能彰显都会惧怕，因为神的大能在使徒性的教会里。以弗所书4：11–13 他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。这里讲到五重职事，神要建立一个充满了祂的荣耀、充满神大能的教会。祂赐下了五重职事是来建造祂的教会。撒但千方百计要使神的教会变成一个没有启示的教会，目的要使神的子民聚在一起快乐快乐就好，没有启示，不明白神在教会要做什么。撒但千方百计要使使徒性的教会充满了软弱、纷争、混乱、分裂。你有没有常常听到：这个、那个教会又分裂了，听得人也难过。一个好好的教会，当一些小事一发生，整个教会就分裂了，其实分裂的背后就是撒但的诡计。

神赐下五重的职事要来建造祂的教会，这五重职事可以用五个指头来形容：食指用来代表成先知的职事，指出教会的方向、教会的问题所在、教会的灵性光景、指出教会的罪有哪些罪。中指代表传福音的职事，因为中指是最长的，它接触得最远，能接触到外面的世界，接触到哪些还没有认识神的人。无名指代表牧师的职事，因为我们结婚戒指都戴在这个指头上，说到的是牧师和教会的关系，就是一个婚姻的关系，关怀、牧养、照顾教会。所以无名指代表牧师的职事。小指代表教师的职事，我们常常是用小指抠耳朵，挖耳朵，教师的职事就是说开通你的耳朵可以听明白神话语的规模，让神的话语，神的心意可以开通，就是教师的职事。拇指就是代表使徒的职事，因拇指可以碰触到其他的四个指头，可以连络四个指头。使徒常常是来把各个职事联络在一起，来完成神整个的蓝图。在整个教会的蓝图里，使徒站在最高的地方，可以看见神全面的蓝图，就好像是一个建筑师，可以画蓝图的。神和他讲蓝图是什么？对于教会，祂的心意又是什么？他要画出这个蓝图，然后施工、建立根基。让整个教会的根基是建立在耶稣基督的身上，不是建立在某一个人的身上，建立在人意的上面，是建立在耶稣基督的身上。

拇指也代表使徒的恩膏，可以流进其他四种职事所有的事奉当中，也就是说，使徒同时可以做先知、传福音的牧师和教师，他也可以做不同的使徒。他可能在某些方面会比较强，有的可能做教师方面比较强，有的传福音方面比较强，有的做牧养方面比较强，神选召的使徒，大部分是在他的性格上会比较稳定，比较弹性的性格，藉着他性格上的稳定，他在灵性上也比较稳定，稳定的性格和弹性的性格的特质可以使整个基督的身体可以长大成熟，不会长的偏激，而是长的成熟。例如有些牧师，他从小有一些伤害，他对某些方面就会反应很强烈，以至于带领教会时就会变得比较偏激，偏向某一方面。特别是受到别人伤害的那一部分，常常觉得这部分是特别的重要。但神呼召的使徒，大部分是在他的性格上比较平稳，可以来帮助基督的身体长大成熟的，长大成熟不会长偏，而且在基督里面很坚固。

先知的职事，在华人教会最困惑的，因为这方面的职事是最不清楚、最多的争议。这方面的职事也是发展得最慢的。旧约的先知无论是在肉眼或是灵里的眼睛，都看的清楚，他肉身的耳朵或是灵里的耳朵，听得也很清楚，百分之百清楚看见或者听见从神领受的话语，然后向他的百姓传讲。这个百分之百的清楚是无可推诿，是从神领受的。

为什么在旧约的假先知，要用石头打死他？因为他并没有看见，并没有听见神说，他去本着己心去说、去发预言。

新约的先知，在哥林多前书第14章说：若有说预言的，凭着信心说。他是在信心里面说，也会有说错的可能。在我们当中，如果你有看异象的恩赐，或做异梦的恩赐，或有说预言的恩赐，都需要有这个认识：就是我有可能会错，以至于我说的时候不要太有把握，需要经过其他的职事一起的印证，确认这领受是从神来的。为什么？因为我们在新约里，神并不这样向人显现耶和华的灵。

我们在新约里面，看的异象、做的异梦，有时会受我们个人的倾向，我们浅意识的影响。例如：我心里比较希望是这样，或者我有听过有关这方面的消息，以至于我就往这方面去， 都会受这些那些的影响。其外，也有可能是仇敌射进来，要来困惑教会使教会产生混乱。所以不管你是多大的先知，你一定要看的异象，或者领受的预言，都需要有印证，要跟其他的职事、牧师、或是带领教会的使徒一起要有印证。而不是我一领受了我就去说，再大的先知都有错的可能。

这么多年来，我亲眼看见，不管他是多伟大的先知，还是有错的时候。所以我们需要彼此的印证，神藉着我们彼此的印证让我们谦卑。当你领受到一些异象、异梦，或者是预言，当别人说不是或没有接纳的时候，你不要觉得被冒犯。

帖撒罗尼迦前书5：20–21不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守神告诉我们，第一、你要察验、不要藐视。你不要藐视先知的讲论，觉得不可能。我这么多年来，所有先知对我发的预言，很多是神本来就给了我，已经告诉我了，让我知道这方面了，所以他对我发的预言，对我只是一个印证。另一方面，有些向我发的预言是：我自己觉得怎么可能？怎么可能是神要我去做？哇，这么大的事情，我就觉得不可能。但是，我不敢藐视，不敢藐视先知的讲论，我就放在我的里面，然后留意的去跟随神，看神有没有这样的引导。而不要好像藐视，我的理性上通不过我就丢一边完全不管，觉得这不可能。我可以告诉你，很多先知向我发的预言，几年以后真的开始应验了，一个一个都开始应验。多年前就有先知向我说，你的讲道会到世界各地，而且神要你出书，到各地方去，我说这怎么可能？我对文字工作是最没有兴趣的，可是后来又有人向我这样说，然后顺着环境就去促成这样去做了。很多的事情也这样，那就是要去留意，不要藐视先知的讲论。

新约的先知是弟兄姐妹，神藉着先知向你说将来神要你成为什么样的一个职事、神要怎么用你，你不要把他丢一边、不要藐视。要凡事察验，善美的要持守。就是说，先知这样讲，就表示我一定得离开这个工作，或表示我一定要和那个人结婚。不是这样，而是你要去察验、再察验。

我们来看使徒行传6：2-5“十二使徒叫众门徒来，对他们说：我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这些。但我们要专心以祈祷、传道为事。”神选出七个管理饭食的，你就发现，使徒性的教会每样服事都很重要，每样服事都是很属灵的。他们管理饭食的条件是什么？而我们管理饭食的条件会一般会煮菜、会算饭量，买菜会买的便宜,份量也算得好，我们通常会选这样的人。

那圣经的管理饭食是什么？第一要有好名声。第二要被圣灵充满。第三要智慧充足。好名声是指说这个人跟大家可以相处得很好。因为在使徒性的教会里面、初期的教会，任何一个人，除非是可以跟大家处的很好，否则等于是没有用。为什么？因为所有的服事，都是一起的配搭，肢体没有一个单独可以存在的，每一个服事都要配搭，包括使徒，使徒要跟着先知去传福音，牧师、教师一起配搭，每一样的服事都要一起配搭。如果我们的个性比较孤僻，跟别人很不容易相处的，也不容易和别人谦卑柔顺合一，基本上就没有办法，连管理饭食都没办法。

举个例子：我很会煮菜，但是别人来帮时，我常常就嫌他做不好或者骂他。那要一个人要煮给几千人的饭是不可能的，所以很多服事都要配搭。

那我们怎样能够同工配搭呢？只有以谦卑束腰、谦卑束腰，尊重、尊敬众人我们才有办法合一。

初期的教会，最重要的是你的性格和品格，第一、神要培育的是品格，好名声，就是别人和他相处时会很愉快，才会有好名声。第二、圣灵充满。第三是智慧充足，指的是他常常有从神来的智慧，这是管理饭食的条件。使徒行传管理饭食选出七个人。在6章第八节说到：“司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。”第十节：“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住。”你有没有发现？司提反是一个管理饭食的，他是用智慧和圣灵说话，他在管理饭食，神儿子的生命在他身上，他是跟圣灵紧紧连在一起，他满得恩惠能力。意思说，神的恩、神的能力在他身上，像一个人长了大痲疯一样，是看得很清楚的。他是靠着神的恩在做事，不是他很聪明、很能干，而是充满了神的恩惠、能力。他懂得倚靠神才会有恩惠。

恩典是你越懂得倚靠祂就得着越多的恩典。一个人全然地和圣灵连在一起完全倚靠神。就会行大奇事和神迹。

第7章谈到司提反讲了一篇道，你会发现他对圣经好熟悉，他不会说：“我有那么多的聚会，每天要煮饭给那么多人吃，我哪有时间读圣经。”而是对圣经好熟悉。他对内是煮饭管理饭食，对外行神迹、大异能。

第七章的54 –56，司提反充满了从神而来的勇敢。众人对他咬牙切齿，他一点都不怕，他好像活在一个属天的领域、属天的境界。当别人对他咬牙切齿，拿着石头准备打他时，他也不会害怕。他不会喊叫说“神啊！快来救我！”而是充满了勇敢、大能。他的眼睛会看到神的荣耀，看到天开了，看到耶稣站在神的右边！所以你可以看到：一个管理饭食的，不是整天因着管理饭食而心里忙乱、思虑烦扰。他虽然是管理饭食，但他的里面有另外一个世界，就是他活在神的面前，他里面的眼睛是明亮的，耳朵是开通的，向着天是开通的！

弟兄姐妹，这就是使徒性的教会，是神所要做的。到59–60节，他们用石头打他的头，打他的眼，眼睛就流出血来，他没有叫“哎哟、哎哟”。他在那大喊说：“主耶稣啊！接收我的灵魂，主啊！不要把罪归在他们的身上。”他就这样就睡了。睡了，不是很凄惨的死了。他睡了，那么安息、那么安息。

司提反的生命是那么美丽、勇敢。他活在神的同在里面，充满了神的爱、谦和。我们如果不谦和，我的反应是我只是对你讲道，你就用石头打我，我就会愈讲愈大声，然后和他骂起来，对不对？司提反就是这样的谦和，充满了爱，在死之前还没有忘了为敌人祷告祝福，求神不要把罪归在他们的身上，这就是他的美丽的生命。

到使徒行传8：4– 8 “那些分散的人往各处去传道。腓利往撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来，还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”说腓利也是管理饭食的，他们每一个人在初期教会，每一个人有他最重要的身份和位份。神要在末日兴起恢复教会，像初期教会一样，并且胜过了初期教会。初期的教会每一个人管理饭食的，他们每一个人一出去宣讲基督就充满了神的大能，各样的神迹奇事随着他们。

在第3节，腓利行神迹和大异能。21章第8节。“第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。”这里讲到腓利是五重职事，用中指来代表，是传福音的，在神的家他是管理饭食，他一出去传福音的职事是非常明显在他的身上。他是五重职事，在教会里是七个职事之一，是管理饭食的。第9节讲到他有四个女儿都是处女，都是会说预言的。你会看见腓利的家是非常敬虔的家。他们都很真实的活在神的里面，四个女儿说预言各有不同的恩赐、

我们需要明白，一个人有说预言的恩赐、看异象的恩赐，也不一定是先知。他只是有先知的恩赐。第10节．有一个先知名叫亚迦布，讲到腓利的四个女儿会说预言。他做先知预言天下将有大飢荒，叫人赶快储备粮食。这样腓利的四个女儿虽说预言但只是有先知的恩赐。腓利有五重职事，在教会管理饭食，其实他最重要的位份是他是神的儿子。神的儿子都会什么？他们每一个都在做传道、医病、赶鬼。我们回到使徒行传第8章第1节：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。”第4节：“那些分散的人往各处去传道。”我上个礼拜讲到一句话，就是神一切的变动，要临到使徒性的教会，那一切的变动都是为了什么呢？就是为要成就神在这个教会的命定。耶路撒冷教会也是这样，他们本来在一起很快乐，很多人信主，很多的神迹奇事产生。可是神的心意不是这样，祂给使徒性的教会一切的祝福，所有的变动都是为了要来成就祂的命定。神开始来震动他们，让他们遭逼迫，遭逼迫大家就分散。当大家在分散时，腓利传福音的职事就显出来了。

弟兄姐妹，神对你的呼召在你身上的命定，很多时候是要在一个环境，一个服事，一个需要的环境里面，才会一直被成全、被彰显出来。在没有被彰显出来之前就是忠心的在教会里做教会托付他做的，好好的管理饭食。当他们一分散到撒马利亚，就开始宣讲基督，神迹奇事就开始产生了。

所以弟兄姐妹，我们很需要预备我们自己，趁着现在的时候，各样的装备，好好的接受装备，否则当有一天，神开始来，发生一些变动，让我们到那些环境去传福音的时候，不知道怎么传。说：我还没有参加那个传福音的训练班，这里有这么多病人，我还没有接受过医病的训练。到那时候已经来不及了，你知道吗？你趁着现在这个时候，需要好好的装备自己，也许你会觉得，我为什么需要这么忙，我家没人生病，我们家身体都很好，为什么需要这么忙？还要经过这个十次医治的训练等等。现在，神在教会所做的，你可能不明白为什么需要这样，等到有一天，你在山的这头，走到山那一头的时候你就发现，哇，有个大狮子一直向你扑过来，你就会发现，原来我在山这头，神在教会里要给我的装备、祷告的装备、属灵争战的装备，是为着到山的那一头的时候我可以面对那一头大狮子。所以我们需要明白神在教会里有祂的时间，装备的时间，有差遣的时间。你不要看现在好像一切都平安无事，忽然有一个震动，你不知道什么震动，也许是你公司老板把你调到别的国家去，也许是家里一件什么事，你要回去，你不知道。可是你要去，神在你身上有个命定，要你在那里发挥他的功效，我们需要把握现在的机会。

在使徒行传第2章17节，神说：“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们少年人要见异象；老年人要做异梦。”神说在末后的日子，我将我的灵要浇灌凡有血气的、凡有血气的，什么意思？就是每一个人神说祂的灵要浇灌你，祂能力的灵、先知的灵要停留在每一个人的身上，从最小的，你们的儿女，少年人所有信徒的身上。今天在我们年轻人当中，神能力的灵，启示的灵，要停留在你们的身上。年轻人会开始见异象。我知道我们当中已经有，不只是年轻人，好多人都有。我们当中有些小朋友，去医院里为一些病人祷告，病人就好了。有的是很严重的病，他们去了两次，那个病人就好了，护士都很稀奇。所以弟兄姐妹，神要把祂的灵浇灌凡有血气的每一个人、每一个人。现在每一个人都说“圣灵要浇灌我，祂能力和先知的灵要停留在我身上，阿门！”你相信吗？这是你的位份，这是神的呼召。

我们再看使徒行传第9章，讲到充满了大能的使徒保罗，当他一得救，神差派大先知、大使徒去服事他吗？没有，神差派亚拿尼亚，一个平凡的信徒。亚拿尼亚虽然是个很平凡信徒，但他会看异象，神在异象中跟他说：“亚拿尼亚，他就说，主，我在这里。”家人们，你们也要常常跟主说：“主，我在这里。”主告诉他说，“你去，去为扫罗祷告。”第10、13节，“亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”亚拿尼亚跟主说，主啊！祢知道吗？祢怎么叫我去为他祷告？这人是杀害我们基督徒的，而且我们已经很多基督徒都被他苦害了，他还有从祭司长得的权柄，拿了那个权杖特别要来捆绑所有基督徒啊！捆绑一切求告主名的人，那我去，不是白白送死吗？我不是一块肉送到老虎的口里吗？可是主跟他说，你只管去，他是我拣选的器皿，你只管去。所以神需要的是什么？是不是一个大使徒、大先知来造就祂的使徒？都不是。祂需要一个平信徒，一个怎么样的信徒？祂需要一个顺服祂的。超过你所知道的，超过你理性所知道的，超过你理性所看见的，你眼睛所看见，你耳朵所听见的，理性所分析的。来愿意顺服神，容不容易？不容易！对一个习惯什么都要我想通了，我觉得可以了，我才愿意去顺服的，就很不容易。对这样的人，凡事对他都不容易，所有神国的事对他都不容易，因为神国的事、神所运行的做事的法则，是跟我们地上天然人理性的分析是完全不同的。一条是恩典的路，叫信心的道路，一条是凡事分析、凡事求证、凡事有把握我才去做，这两条路是平行没有相交的。

所以弟兄姐妹，如果你希望要像司提反一样，满得恩惠和能力，你要走哪一条路？走信心的路，你只有信心，才会去碰见恩典。我是1970年信主，现在36年了。这36年来就一直都是在走信心的路，所以我真的满得恩惠。要走信心的路，就会一直的去得着恩典。亚拿尼亚去顺服了神，为扫罗祷告，扫罗就被圣灵充满，眼睛有鳞片立刻掉下来，到后来，亚拿尼亚还为他受洗。

所以你有没有发现？使徒性的教会是神要用每一个人，而每一个人都可以为神成就极大的事。圣灵掌管着的教会，圣灵使用的人都是顺服的人，如果你说：“主啊！我不会，这样我会送死的。”主说：“你去，你是我拣选的器皿。”你说：“主啊！我不敢、我不敢”主只好叫别人了。亚拿尼亚去了，亚拿尼亚去了以后，神做在保罗身上的是，他眼睛看见，被圣灵充满，鳞片落下来。那做在亚拿尼亚身上是什么呢？他跟圣灵同工，他去了以后，他的胆量就大起来。你知道吗？要好像去送死一样的顺服，因着顺服而去送死，那你里面那个惧怕的灵就会脱落，胆小就会脱落，你里面就会有一个刚强的灵在你的身上！你就发现，哇，我祷告是这么有权能的！那么有权柄和能力！你就发现，神扩张了你的度量，以后神又更大的可以使用你。

弟兄姐妹你一定要知道，这个道是在为你讲的，神要做在每一个人的身上。惧怕的灵怎么除掉？一个很好的方法就是神怎么说，我就怎么顺服，惧怕的灵就会除掉。坦白说，顺服真是万灵丹，赞美还不是万灵丹，顺服真的是万灵丹。赞美不是万灵丹，意思说不要把赞美当作一个万灵丹，打个比方：当你在开车的时候遇上了交通阻塞，然后赞美主！赞美主！很希望主让道路赶快畅通。那赞美的意思是说：神哪！现在道路虽然这样拥挤，我仍然要敬拜祢、称颂祢！赞美是这意思。那顺服，你会发现，当你一顺服神，你身上很多的软弱、捆绑就一直脱落。所以弟兄姐妹，顺服真的是太有福。像亚拿尼亚，他很留意的去顺服，特别是这种不容易的顺服。

我讲到在初期教会，每一个人最重要的职份是神的儿子，在使徒性的教会也是，你最重要的位份神的儿子！你最重要的位份也不是教师。你最重要位份是神的儿子！我们的身上都有神儿子生命的大能。为什么？我们看约翰福音，约翰福音14：12“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”

耶稣说信我的人要做比我更大的事，你相信吗？所以为什么每一个人最重要的位份就是神的儿子。我是神的儿子，我是信耶稣的。我能够做比耶稣更大的事。你看，使徒行传里讲的初期教会真的应验了。在末日的教会，神所呼召使徒性的教会，每一个人都可以做更大的事。

我们的教会里有两个姐妹在教会里做的服事是管理书坊，当她回家去看她母亲的时候，可以藉着祷告，使母亲血压从200多降到120。这表明我们每一个人都有神儿子的大能在身上，就是藉着信靠神。

在德国，有一个代祷者，神告诉他：在这个城市要有24小时的祷告，来遮蔽、遮盖这个城市。他就开始很衷心的祷告，也邀请一些人一起来祷告。他们就这样一起祷告以后，真的就愈来愈多人来祷告，一个城市七天24小时都有不同人在各个地方祷告。后来，神就叫他使整个德国都要有这样的祷告。他也顺服开始做，几个礼拜以后的一天，主在清晨四点钟告诉他说，要他针对这个运动写一本书，让有兴趣的人可以买来参考。然后他就打电话给出版商，那个出版商就大哭了起来，为什么呢？他说：早在两个月之前，主在梦里面告诉他，有一个代祷者会打电话给他，告诉他写这本书，要把它出版。你看，两个彼此是不认识的人，主早已经做好了预备。

所以弟兄姐妹，这叫作无墙的教会，是圣灵在掌权，圣灵在策划，祂怎样来用人，用教会。祂怎样来成就祂对国家神所要做的。因为圣经上说，至高者在神的国中掌权，他在神的国中掌权，他怎么掌权？就是藉着圣徒愿意顺服祂的，愿意听祂差遣，愿意把他每一天的生活，都活在神的面前。而神就来保护这个国家，来做工在这个国家。

所以弟兄姐妹，你有没有觉得你非常的重要？你会不会说：“这种话我最听不进去了，我什么都不是，我什么都不是，我都是别人讨厌的。”你现在不一样了，我们已经讲了你的位份与机会，你最重要的位份是神的儿子！神的儿子是有大能的，是要做比耶稣在地上做更大的事！耶稣祂不会说谎。你是有极大的潜力要发挥出来，神要你做极大的事！这个代祷者，起点是，他刚开始就忠于神托付他的，就是一个代祷者。你想想看，他只是一个代祷者，并不是五重职事里面的任何一个，可是当他忠心的去祷告、忠心的去做神要他做的，现在他就成为一个代祷的使徒了。因为他做的不只影响整个国家，神要他出书，是要影响全世界，他就成为一个代祷的使徒。我们不是说我要出名，而是说我要成就神在我身上的命定，这是最重要的。

我相信神在世界各地，都会兴起这样的使徒性的教会。神对我们教会的呼召和命定，并不是因为我们比别人好，只是我们愿意顺服，我们愿意跟上去。所以我们不要去和别人说：“哎呀！我们教会是使徒性的教会。”我们不要用这个来夸耀，使徒性的教会没什么好夸耀的，使徒性的教会是一个正常的教会，就是使徒行传里所说的。我们要非常的留意去抵挡属灵的骄傲，去抵挡属灵的狂傲在我们当中。神给哥林多教会的命定也是一个使徒性的教会，他各样的恩赐都齐全，但是因为他们当中有争兢、嫉妒、比较、纷争。所以保罗说他们是属灵的婴孩。为什么会有争兢、嫉妒、比较、纷争？就是因为骄傲，因为骄傲才会这样嘛！因为骄傲他们就变成属灵的婴孩，是不能吃干粮的。所以我们要非常的留意、非常的留意。

我很感谢主，在我们教会有很多带职的弟兄姐妹。有一对在带职的夫妻牧养了两个小家，他们是很会争战的代祷者，也很会帮助别人医病赶鬼，还带领一个慕道班。就是说他们是带职的，但他们在教会里面也有很多的服事。而神儿子生命的大能在他们的身上一直的彰显！我们当中也有带职的姐妹，她在教会做全职的工作，又做行政方面的，整个大众传播，行政的事务她也负责。她要去take care的行政工作，又牧养整个大众传播七、八十个人的一个小家，她也是个忠心的代祷者。而且有先知的灵在她身上。当她去为重度病患祷告的时候，神会让她看见告诉她：那个人身上有拦阻，是跟马祖有挂勾，在金钱上有挂勾。后来，她这样去处理，果然是有效。她还负责了一个受洗班。她在我们教会信主几年而已，她好好的认真追求、接受装备，一个人可以做这么多的事，在神的家中，应该是很平常的，因为神就是要这样的做工。

在这个21世纪，我们做父母的，养育孩子，不能再用过去上一代养育的方法来养育我们的孩子了。因为这一代21世纪的这些青少年，神在他们身上是有极大极大的心意，极美的心意要来成就。他们生来就是要做战士的，是要打仗的，是一个属灵的战士。

我知道我们当中有一些小孩子，从小他就懂得属灵的争战，我们要带领他们深深的连于神，让他们有神的性情、神的谦卑、顺服，长成在他们的身上。内在生活的根基，要让他们很深的扎根，以至于五重职事都会在我们这些青少年的身上产生。我们不要再看他们是很小。我在好多年前去Kansas City，看见一个小孩子，大概在十岁以下，就跟着大人一起在为人发预言。神在末后的世代，也会兴起许许多多这样的孩子，我知道在我们当中有一些青少年、有一些小孩神已经把这些恩赐都做在他们的身上，但是我们很需要大人培育他们。最重要的是他们的体质，属灵的体质，要有神儿子的谦卑、顺服在他们的身上。以至于五重职事可以一直的成形在他们身上。他们身上会有许多十八般的武艺。

我们现在每个主日完毕以后，我们的小小代祷勇士，都会来为病患祷告。弟兄姐妹，不要看他们小小的手，神特别的能力要从这些小孩子、这些青少年的身上去彰显出来。我们当中的青少年，神真的有一个极大的使命、极大的命定在你们身上。你不用因着妈妈、爸爸总觉得你功课不够好，没有考到A+而灰心。这些，都不是最重要的。最重要的是你里面要有神儿子的生命、神儿子的大能在你的身上。你看看，神后来兴起好多吸毒的，以前是吸毒的，可是现在神让他们都成为布道家。别人不会去问你学历有多高啊？读哪个学校的？人家也不管，只是藉着他的服事，人家是那么的得着，神可以藉着他这样。那我的说是，不是说功课都不重要，做学生还是要尽学生的本份，但是，我盼望在你的里面，有一个更深的渴慕，是要来做神的儿子，这个身份是胜过学生的。因为神的儿子，你一直去连于神，你就会有从神来的恩典、神来的智慧、能力，来面对你学校的功课，神会有特别的恩典。

神对我们的这一些呼召，是祂所要做的。在上个礼拜的祷告会，神在我们当中行了大事，就好像是一个圣殿已经先立了房角石，就是说，你不可藐视这日的事微小。就是好像有一个响雷已经先响了喔，上个礼拜的祷告会中有一个二十多年的耳鸣的，当我们藉着在服事一个重度病患，要赶走那个死亡的灵，结果，全场好多人都病得医治。而一个患有二十几年很厉害的耳鸣的说：他那一天，已经百分之八十得了医治。另外还有一位说他已经差不多有两个礼拜，一直觉得很消沉、无力，提不起劲，一直很想放弃了。当我们开始敬拜，我一边分享的时候，她说她里面就一直起来，里面就一直有力量起来、一直有力量起来，然后等到我们一开始唱歌，她说，就这样~砰~，一个很大的力量进来了。然后，她整个不一样了。以前如果带领聚会的时候，你们可以去为别人按手祷告，她说她都很不想去为别人祷告，就是没有信心，可是她那一天，根本还没有讲这句话，她就已经很想去为别人按手祷告、就很想去为别人按手祷告，结果，她去为别人按手祷告，别人就觉得热热的、热热的，后来她就好了。

所以弟兄姐妹，神在我们当中，这个已经是一个sign，就是一个，第一个响雷已经打下来了，天要开始开了，各样的神迹奇事要一直产生了。我们当中也有人有鼻窦炎，从小出生就鼻窦炎的，很严重，他说那一天就整个开通好多，各样的病。还有，我们当中还有人，就在上个礼拜的祷告会，他就在我们同声的、集体的，来为重度病患祷告，赶走那死亡的灵出去的时候，他说他身上的一个被拒绝的灵reject spirit就这样出去了，然后神怜悯的爱就这样一直的浇灌、一直的浇灌他，变得好喜乐。

弟兄姐妹，神在我们当中，一直要成就祂的命定，我们要一直的付上去。还有有一位姐妹说，神给她看异象的恩赐，可是她一直就是不觉得宝贵，所以她不大愿意花时间去接受这方面装备和建造。但是在那一天，她要服待一个重度病患，而那个重度病患已经到了眼睛发紫，生命非常垂危的时候，服事他的那一位就一直帮他按摩。另外一个同工说，你不要按摩了，现在按摩没有用，你赶快去祷告，看神说这是什么？后来她就赶快在旁边闭起眼睛来仰望神，神就给她看见说，好多蛇在咬这一个病患，甚至有的已经在咬他的头，有的咬他的脚，就是好多蛇在咬这个重度病患。她就赶快去问他的家属说，你们有没有拜蛇，他们说有去过斯里兰卡旅游，去拜过那里的蛇庙。过后，这位姐妹说：哇，我真的跟神悔改了，神给这个恩赐，是为了教会，可是我都不宝贵，我跟主耶稣悔改了。

主耶稣给我们所有的恩赐不是为我们，是为着祂的教会，为了来医治弟兄姐妹，或者来建造弟兄姐妹。祂所有的恩赐都是非常有用的，都是为着祂整个的百姓的需要，所以我们有一个责任，神如果给我这方面的恩赐，我应该在生命上，要更多的那个内在生活认真的操练，以至于连于神，好让我里面有神的那个体质、谦卑、顺服的体质，懂得属灵争战，还有各样祷告的训练、敬拜的训练、医病的训练，各方面我要都要去训练、接受装备。以至于在祷告上面，我愈来愈会祷告、愈有权能。以至于当神一个危机来临的时候，神要用你，你可以被他用。

那天，当蛇这样子在咬他时，同工就赶快叫那个重度病患家属跪下来，在神的圣殿向神认罪悔改，因为这是在不认识神的时候所做的。认罪悔改了以后，我们就开始集体的赶走那个死亡的灵。当时那个重度病患者两眼发紫，要把他抬起来时，咚又垂下去，想要把他扶起来让他走一下，也没办法走，脚也这样没办法走，因为他被蛇咬了。后来，我们这样一直那赶死亡的灵以后，他渐渐就开始可以醒过来、可以开始走，眼神就整个醒过来，吐出好多黑水，咖啡色的水，就是那个符水，原来一年前他去喝过符水。他一直吐，吐完以后，他整个脸色就变红了，开始可以走路，然后可以唱歌。

所以，弟兄姐妹，新酒、新油已经赐下来，各样的神迹奇事会愈来愈多的在我们身上、在我们教会里面大大的彰显。你羡不羡慕一个初期的教会？羡慕吗？我从信主我就说，为什么使徒行传所讲的，和我所在的教会完全不一样？我刚信主一直就很盼望教会应该要像使徒行传所写的。

感谢主，主最近已经告诉我们了，祂对我们教会的命定就是一个使徒性的教会，这不是只给我们，要给世界许许多多的教会，特别许多的华人的教会。神只是藉着我们，也要这样的传出去。在我们当中，许多许多的人会成为教师，有各样的五重职事，可以去服事众教会。在过去，整个教会历史过几十年才产生一个大有能力的，史密斯维格思维尔，或者几十年后才再产生一个大有能力的库尔曼，或者是现在这个辛班尼。我不是说他们是完全人，特别是库尔曼，他在性格上有很多的缺欠，但你从这个可以看见，神在拣选人，甚至你性格上有一些缺欠，你愿意被神用，你渴慕顺服神，你愿意全人的来顺服神，神都要用你！神都可以藉着我们去祝福许许多多的，就是有一颗认识阿爸父怜悯的心，祂渴望人得医治，祂渴望人从痛苦里面被救拔出来，祂渴望人能健康的活在祂面前，阿爸父的心意，阿爸父渴望祂的教会，祂说；世人在受苦，好像中毒一样，各样的苦、身心灵的痛苦，我已经把解药给了教会，可是教会不信、不肯拿出来用，教会对于我所要给教会的，那个解药和丰满的祝福没有信心，信心也摇摆不定，这是阿爸父极大的痛苦、极大的痛苦，祂在流泪。感谢主！现在我们因为愿意顺服神。

最后看一节经文：以弗所书第1章23节：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”我在前几天，忽然睡醒的时候，里面就有一句话说：这个教会，如果不是充满耶稣基督的圣洁和华美，不是充满耶稣基督的威严和荣耀，那他就不需要存在。这是从我里面发自的一个祷告和心愿，因为我觉得，教会是基督的身体，基督是头，基督是那么容耀、那么威严、那么美丽，那么充满了大能，可是如果祂的身体贫穷、软弱。如果我所要建立的教会，是这样一个贫穷软弱的教会，那我不需要建立这样一个教会。因为我服事主，并不是想要有一个事业，也不是为了一份薪水，都不是。多一个教会，却没有让基督的威严和荣耀、圣洁和华美彰显出来，那何需有这个教会呢？所以，我们要有这样心志，弟兄姐妹，你有没有这样的心志？你羡不羡慕神的身体，像基督的头一样，充满了威严、荣耀！

好。感谢主，我们现在一起来跟神回应：“主，我们羡慕，我们羡慕你给我们的命定，我们愿意把我们的全人来献上。”在这末后21世纪，我告诉你们：最热的股票就是教会，你要把你的时间、你的精力、你的热情，你整个的情感都投资在教会，你稳发了！因为这支股票是一直上涨的，绝对一直上涨。当整个世界经济不景气，战争、各样的瘟疫灾难，什么都不景气，好像整个都灰色的时候，你会发现，你整个精力投资在教会，所建造在你身上和你周遭的肢体身上的这支股票一直在上涨，你的灵、与魂、与身子，都充满了兴盛！

我们一起来唱《复兴的火》。 、