奉 神 旨 意 ， 蒙 召 作 耶 稣 基 督 使 徒 的 保 罗 ， 同 兄 弟 所 提 尼 ， 写 信 给 在 哥 林 多 神 的 教 会 ， 就 是 在 基 督 耶 稣 里 成 圣 、 蒙 召 作 圣 徒 的 ， 以 及 所 有 在 各 处 求 告 我 主 耶 稣 基 督 之 名 的 人 。 基 督 是 他 们 的 主 ， 也 是 我 们 的 主 。 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 。 我 常 为 你 们 感 谢 我 的 神 ， 因 神 在 基 督 耶 稣 里 所 赐 给 你 们 的 恩 惠 ；又 因 你 们 在 他 里 面 凡 事 富 足 ， 口 才 、 知 识 都 全 备 ， 正 如 我 为 基 督 作 的 见 证 ， 在 你 们 心 里 得 以 坚 固 ， 以 致 你 们 在 恩 赐 上 没 有 一 样 不 及 人 的 ， 等 候 我 们 的 主 耶 稣 基 督 显 现 。他 也 必 坚 固 你 们 到 底 ， 叫 你 们 在 我 们 主 耶 稣 基 督 的 日 子 无 可 责 备 。神 是 信 实 的 ， 你 们 原 是 被 他 所 召 ， 好 与 他 儿 子 ─ 我 们 的 主 耶 稣 基 督 一 同 得 分 。 弟 兄 们 ， 我 藉 我 们 主 耶 稣 基 督 的 名 劝 你 们 都 说 一 样 的 话 。 你 们 中 间 也 不 可 分 党 ， 只 要 一 心 一 意 ， 彼 此 相 合 。 因 为 革 来 氏 家 里 的 人 曾 对 我 题 起 弟 兄 们 来 ， 说 你 们 中 间 有 分 争 。我 的 意 思 就 是 你 们 各 人 说 ： 我 是 属 保 罗 的 ； 我 是 属 亚 波 罗 的 ； 我 是 属 矶 法 的 ； 我 是 属 基 督 的 。 基 督 是 分 开 的 麽 ？ 保 罗 为 你 们 钉 了 十 字 架 麽 ？ 你 们 是 奉 保 罗 的 名 受 了 洗 麽 ？ 我 感 谢 神 ， 除 了 基 利 司 布 并 该 犹 以 外 ， 我 没 有 给 你 们 一 个 人 施 洗 ； 免 得 有 人 说 ， 你 们 是 奉 我 的 名 受 洗 。 我 也 给 司 提 反 家 施 过 洗 ， 此 外 给 别 人 施 洗 没 有 ， 我 却 记 不 清 。 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 ， 并 不 用 智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 ； 在 我 们 得 救 的 人 ， 却 为 神 的 大 能 。 就 如 经 上 所 记 ： 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人 的 聪 明 。智 慧 人 在 那 里 ？ 文 士 在 那 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 那 里 ？ 神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 麽 ？ 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 ； 这 就 是 神 的 智 慧 了 。 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 ， 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在 外 邦 人 为 愚 拙 ； 但 在 那 蒙 召 的 ， 无 论 是 犹 太 人 、 希 利 尼 人 ， 基 督 总 为 神 的 能 力 ， 神 的 智 慧 。因 神 的 愚 拙 总 比 人 智 慧 ， 神 的 软 弱 总 比 人 强 壮 。 弟 兄 们 哪 ， 可 见 你 们 蒙 召 的 ， 按 着 肉 体 有 智 慧 的 不 多 ， 有 能 力 的 不 多 ， 有 尊 贵 的 也 不 多 。 神 却 拣 选 了 世 上 愚 拙 的 ， 叫 有 智 慧 的 羞 愧 ； 又 拣 选 了 世 上 软 弱 的 ， 叫 那 强 壮 的 羞 愧 。 神 也 拣 选 了 世 上 卑 贱 的 ， 被 人 厌 恶 的 ， 以 及 那 无 有 的 ， 为 要 废 掉 那 有 的 。 使 一 切 有 血 气 的 ， 在 神 面 前 一 个 也 不 能 自 夸 。但 你 们 得 在 基 督 耶 稣 里 ， 是 本 乎 神 ， 神 又 使 他 成 为 我 们 的 智 慧 、 公 义 、 圣 洁 、 救 赎 。 如 经 上 所 记 ： 夸 口 的 ， 当 指 着 主 夸 口 。

弟 兄 们 ， 从 前 我 到 你 们 那 里 去 ， 并 没 有 用 高 言 大 智 对 你 们 宣 传 神 的 奥 秘 。 因 为 我 曾 定 了 主 意 ， 在 你 们 中 间 不 知 道 别 的 ， 只 知 道 耶 稣 基 督 并 他 钉 十 字 架 。 我 在 你 们 那 里 ， 又 软 弱 又 惧 怕 ， 又 甚 战 兢 。 我 说 的 话 、 讲 的 道 ， 不 是 用 智 慧 委 婉 的 言 语 ， 乃 是 用 圣 灵 和 大 能 的 明 证 ， 叫 你 们 的 信 不 在 乎 人 的 智 慧 ， 只 在 乎 神 的 大 能 。 然 而 ， 在 完 全 的 人 中 ， 我 们 也 讲 智 慧 。 但 不 是 这 世 上 的 智 慧 ， 也 不 是 这 世 上 有 权 有 位 、 将 要 败 亡 之 人 的 智 慧 。 我 们 讲 的 ， 乃 是 从 前 所 隐 藏 、 神 奥 秘 的 智 慧 ， 就 是 神 在 万 世 以 前 预 定 使 我 们 得 荣 耀 的 。 这 智 慧 世 上 有 权 有 位 的 人 没 有 一 个 知 道 的 、 他 们 若 知 道 ， 就 不 把 荣 耀 的 主 钉 在 十 字 架 上 了 。 如 经 上 所 记 ： 神 为 爱 他 的 人 所 预 备 的 是 眼 睛 未 曾 看 见 ， 耳 朵 未 曾 听 见 ， 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 只 有 神 藉 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 ， 因 为 圣 灵 参 透 万 事 ， 就 是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。 除 了 在 人 里 头 的 灵 ， 谁 知 道 人 的 事 ； 像 这 样 ， 除 了 神 的 灵 ， 也 没 有 人 知 道 神 的 事 。 我 们 所 领 受 的 ， 并 不 是 世 上 的 灵 ， 乃 是 从 神 来 的 灵 ， 叫 我 们 能 知 道 神 开 恩 赐 给 我 们 的 事 。并 且 我 们 讲 说 这 些 事 ， 不 是 用 人 智 慧 所 指 教 言 语 ， 乃 是 用 圣 灵 所 指 教 的 言 语 ， 将 属 灵 的 话 解 释 属 灵 的 事 。 然 而 ， 属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事 ， 反 倒 以 为 愚 拙 ， 并 且 不 能 知 道 ， 因 为 这 些 事 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透 。 属 灵 的 人 能 看 透 万 事 ， 却 没 有 一 人 能 看 透 了 他 。 谁 曾 知 道 主 的 心 去 教 导 他 呢 ？ 但 我 们 是 有 基 督 的 心 了 。

弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当做属灵的，只得把你们当做属肉体、在基督里为婴孩的。 我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？ 有说“我是属保罗的”，有说“我是属亚波罗的”，这岂不是你们和世人一样吗？ 亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。 我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。 栽种的和浇灌的都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸在这根基上建造， 各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐； 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？ 若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变做愚拙，好成为有智慧的。 因这世界的智慧在神看是愚拙，如经上记着说：“主叫有智慧的中了自己的诡计”， 又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。” 所以，无论谁都不可拿人夸口，因为万有全是你们的， 或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的； 并且你们是属基督的，基督又是属神的。

人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。 所求于管家的，是要他有忠心。 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。 所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。 弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个、轻看那个。 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？ 你们已经饱足了，已经丰富了！不用我们，自己就做王了！我愿意你们果真做王，叫我们也得与你们一同做王！ 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看做世界上的污秽，万物中的渣滓。 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 所以，我求你们效法我。 因此我已打发提摩太到你们那里去，他在主里面是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。 有些人自高自大，以为我不到你们那里去。 然而主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。 因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？

风闻在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。 你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去！ 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人， 就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能， 要把这样的人交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒 、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。 我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交， 此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。 但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。 因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？ 至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去！

你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？ 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？ 岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？ 既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？ 我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？ 你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前！ 你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？ 你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！ 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。 你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。 凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子； 并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。 岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！ 岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。” 但与主联合的，便是与主成为一灵。 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自己的身子。 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。 但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。 丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。 我说这话原是准你们的，不是命你们的。 我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐一个是这样，一个是那样。 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫， 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。” 我对其余的人说，不是主说：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子； 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫 成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束，神召我们原是要我们和睦。 你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这做丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 只要照主所分给各人的和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。 各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。 你是做奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。 因为做奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；做自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是重价买来的，不要做人的奴仆。 弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能做忠心的人，就把自己的意见告诉你们。 因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。 你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。 你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子； 哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得； 用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。 妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。 倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己做主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。 丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

论到祭偶像之物，我们晓得“我们都有知识”。但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。 若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。 若有人爱神，这人乃是神所知道的。 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。 虽有称为神的，或在天或在地，就如那许多的神、许多的主， 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，也就污秽了。 其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。 只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。 若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？ 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

我不是自由的吗？我不是使 徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所做之工吗？ 假若在别人我不是使徒，在你们我总是使徒，因为你们在主里正是我做使徒的印证。 我对那盘问我的人就是这样分诉。 难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？ 难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄并矶法一样吗？ 独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？ 有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？ 就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？ 不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？ 若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？ 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人。 向犹太人，我就做犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是做律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就做没有律法的人，为要得没有律法的人；其实我在神面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。 向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。 岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

弟兄们，我不愿意你们不晓得：我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 都在云里、海里受洗归了摩西， 并且都吃了一样的灵食， 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。 也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。 也不要试探主 ，像他们有人试探的，就被蛇所灭。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。 所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。 我好像对明白人说的，你们要审察我的话。 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？ 我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。 你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗？ 我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？ 我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。 你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。 我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？ 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话， 因为地和其中所充满的都属乎主。 倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？ 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？ 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。 不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒； 就好像我，凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

你们该效法我，像我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。 凡男人祷告或是讲道 ，若蒙着头，就羞辱自己的头。 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出； 并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女； 因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。 你们自己审察，女人祷告神不蒙着头是合宜的吗？ 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？ 但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她做盖头的。 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。 我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。 第一，我听说你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。 在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。 你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐， 因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。 你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！ 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为你们舍 的。你们应当如此行，为的是记念我。” 饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。 所以，无论何人，不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。 因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。 因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死 的也不少。 我们若是先分辨自己，就不至于受审。 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。 所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。 若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 你们做外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。 所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。 恩赐原有分别，圣灵却是一位； 职事也有分别，主却是一位 ， 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。 就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。 我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。 身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子”，它不能因此就不属乎身子。 设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子”，它也不能因此就不属乎身子。 若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？ 但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。 若都是一个肢体，身子在哪里呢？ 但如今肢体是多的，身子却是一个。 眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。” 不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的； 身上肢体我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美； 我们俊美的肢体，自然用不着装饰。但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体， 免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 你们就是基督的身子，并且各自做肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？ 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限； 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清 ，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。

你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是做先知讲道 。 那说方言的原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来，然而他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但做先知讲道的是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的是造就自己，做先知讲道的乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们做先知讲道；因为说方言的若不翻出来，使教会被造就，那做先知讲道的就比他强了。 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示或知识或预言或教训给你们讲解，我于你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿门”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢神，我说方言比你们众人还多， 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 弟兄们，在心志上不要做小孩子，然而在恶事上要做婴孩，在心志上总要做大人。 律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’” 这样看来，说方言不是为信的人做证据，乃是为不信的人；做先知讲道不是为不信的人做证据，乃是为信的人。 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都做先知讲道，偶然有不信的或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地敬拜神，说：“神真是在你们中间了！” 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 至于做先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 因为你们都可以一个一个地做先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 先知的灵原是顺服先知的， 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？ 若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。 若有不知道的，就由他不知道吧！ 所以我弟兄们，你们要切慕做先知讲道，也不要禁止说方言。 凡事都要规规矩矩地按着次序行。

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住， 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了； 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看； 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的； 以后显给雅各看，再显给众使徒看； 末了也显给我看，我如同未到产期而生的人一般。 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的；我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。 并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了；若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人，也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜！ 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。 再后末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交于父神。 因为基督必要做王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌就是死， 因为经上说：“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上、为万物之主。 不然，那些为死人受洗的将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？ 我们又因何时刻冒险呢？ 弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说：我是天天冒死！ 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。” 你们不要自欺，滥交是败坏善行。 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧！ 或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？” 无知的人哪！你所种的，若不死就不能生。 并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷； 但神随自己的意思给它一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星和那星的荣光也有分别。 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的； 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的； 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 经上也是这样记着说，首先的人亚当成了有灵 的活人，末后的亚当成了叫人活的灵。 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成 不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。 “死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？” 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！ 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。 及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。 若我也该去，他们可以和我同去。 我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去。 或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。 我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。 但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节， 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力做主的工，像我一样。 所以，无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。 至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去，但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。 凡你们所做的，都要凭爱心而做。 弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。 司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。 我保罗亲笔问安。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿门。