在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？ 一代过去，一代又来，地却永远长存。 日头出来，日头落下，急归所出之地。 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。 江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。 万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。 已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事。 岂有一件事人能指着说“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了。 已过的世代无人记念，将来的世代后来的人也不记念。 我传道者，在耶路撒冷做过以色列的王。 我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。 我见日光之下所做的一切事都是虚空，都是捕风。 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。 我心里议论说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。” 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。 因为多有智慧就多有愁烦，加增知识的就加增忧伤。

我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福。”谁知，这也是虚空。 我指喜笑说：“这是狂妄”，论喜乐说：“有何功效呢？” 我心里察究如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园， 修造园囿，在其中栽种各样果木树， 挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。 我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。 我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。 这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。 后来我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。 我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行，我却看明有一件事，这两等人都必遇见。 我就心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？”我心里说：“这也是虚空。” 智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记。可叹智慧人死亡，与愚昧人无异！ 我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。 人在日光之下劳碌、累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？ 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。 论到吃用享福，谁能胜过我呢？ 神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，唯有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。

凡事都有定期，天下万务都有定时。 生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。 杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。 哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。 抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。 寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。 撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。 喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。 这样看来，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？ 我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。 我知道，世人莫强如终身喜乐、行善。 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。 我知道，神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少，神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来。我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。 我心里说：“神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务、一切工作都有定时。” 我心里说：“这乃为世人的缘故，是神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？” 故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的份。他身后的事，谁能使他回来得见呢？

我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。 因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。 并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。 我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。 愚昧人抱着手，吃自己的肉。 满了一把得享安静，强如满了两把劳碌捕风。 我又转念，见日光之下有一件虚空的事。 有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。 若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！ 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他，三股合成的绳子不容易折断。贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 这人是从监牢中出来做王，在他国中，生来原是贫穷的。 我见日光之下一切行动的活人都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数，在他后来的人尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。

你到神的殿要谨慎脚步，因为近前听胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。 事务多就令人做梦，言语多就显出愚昧。 你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还， 你许愿不还，不如不许。 不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？ 多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义、公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 贪爱银子的不因得银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足。这也是虚空。 货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已。 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。 我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。 因遭遇祸患，这些资财就消灭，那人若生了儿子，手里也一无所有。 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。 他来的情形怎样，他去的情形也怎样，这也是一宗大祸患。他为风劳碌，有什么益处呢？ 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。 他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。

我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬，据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？ 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行有什么长处呢？ 眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。 先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？ 人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？

名誉强如美好的膏油，人死的日子胜过人生的日子。 往遭丧的家去强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 忧愁强如喜笑，因为面带愁容终必使心喜乐。 智慧人的心在遭丧之家，愚昧人的心在快乐之家。 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 愚昧人的笑声好像锅下烧荆棘的爆声。这也是虚空。 勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。 事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的。 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。 不要说：“先前的日子强过如今的日子是什么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。 因为智慧护庇人好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。 你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？ 遇亨通的日子你当喜乐，遭患难的日子你当思想，因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 有义人行义反致灭亡，有恶人行恶倒享长寿，这都是我在虚度之日中所见过的。 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？ 你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。 我曾用智慧试验这一切事，我说要得智慧，智慧却离我远。 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢？ 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 我得知有等妇人比死还苦，她的心是网罗，手是锁链，凡蒙神喜悦的人必能躲避她，有罪的人却被她缠住了。 传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。 我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。 不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。 王的话本有权力，谁敢问他说：“你做什么呢？” 凡遵守命令的必不经历祸患，智慧人的心能辨明时候和定理。 各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？ 无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事，有时这人管辖那人，令人受害。 我见恶人埋葬，归入坟墓，又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。 恶人却不得福乐，也不得长久的年日，这年日好像影儿，因他不敬畏神。 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的反照恶人所行的，又有恶人所遭遇的反照义人所行的。我说，这也是虚空。 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。 我专心求智慧，要看世上所做的事，有昼夜不睡觉，不合眼的。 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。 与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。 活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。 他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都消灭了，在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。 凡你手所当做的事，要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。 原来人也不知道自己的定期：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。 我就说：“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。 智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。

死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。 并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。 掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。 我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误， 就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。 我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。 挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。 凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教便有益处。 未行法术以先蛇若咬人，后行法术也是无益。智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己。 他口中的言语起头是愚昧，他话的末尾是奸恶的狂妄。 愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事，他身后的事谁能告诉他呢？ 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路他也不知道。 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！ 邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ 因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。 设摆筵席是为喜笑，酒能使人快活，钱能叫万事应心。 你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户。因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。

当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。 你要分给七人或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒或向北倒，树倒在何处，就存在何处。 看风的必不撒种，望云的必不收割。 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。 人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。 少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回。 看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗。 街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫人就起来，歌唱的女子也都衰微。 人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉。因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。 银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂， 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。 传道者说：虚空的虚空，凡事都是虚空。 传道者多方训众 再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想，又考查，又陈说许多箴言。 传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。 智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。 我儿，还有一层你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。 敬畏神谨守诫命为人当尽之分 这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。