劉備丶孫權聯軍與曹軍在赤壁決戰。曹軍雖然人多勢眾，但兵士多為北方人，不善水戰，加上遠道而來，身心疲累，難以適應戰船顛簸。曹操於是下令用鐵鏈把戰船扣連在一起，以穩定船身。孫權的大將周瑜於是施計，火燒曹軍的連環船，大敗曹軍。

當時宦官橫行不法，令正值敢言的朝臣和太學生深感不滿。他們嚴厲抨擊宦官的惡行，結果觸怒了掌權的宦官。導致宦官誣指他們為「黨人」，加以逮捕迫害，史稱黨錮之禍。 漢桓帝時，發生了第一次黨錮之禍，李膺處死了違法的宦官黨羽。宦官於是誣指李膺等人結黨營私，誹謗朝廷。李膺等二百多名「黨人」被補下獄。李膺等人其後獲釋，但被禁錮終身，不得做官。 漢靈帝時，發生了第二次黨錮之禍，竇武掌政，起用陳蕃丶李膺等人。竇武、陳蕃等密謀誅殺宦官。可是，消息外洩，導致陳蕃丶李膺等百餘人被處死，另有六七百人受牽連被殺或遭禁錮。第二次黨錮之後，朝野賢良之士幾乎被肅清，而宦官則更加橫行無忌。

經過秦亡後，漢高祖因看到秦朝速亡採用「無為而治」政策。「無為而治」是戰國時期黃老學派的主張認為政者應「清靜無為」，簡省刑律，盡量減少對人民的干擾，讓人­民安穩地過活，社會也就自然安定繁榮。聖經提到：「們若不聽從耶和華-你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。」由以上金句可知，神是一個賞罰分明的神，聽從祂的，就必蒙福；若不聽從他的，就必受禍。所以我認為「無為而治」是不合符聖經原­則的。