基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的；這福音是神從前藉著祂的眾申言者，在聖經上所應許的， 論到祂的兒子，我們的主耶穌基督：按肉體說，是從大衞後裔生的，按聖別的靈說，是從死人的復活，以大能標出為神的兒子； 我們藉著祂，領受了恩典和使徒的職分，為祂的名在萬國中使人順從信仰，其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人；寫信給一切在羅馬，為神所愛，蒙召的聖徒。願恩典與平安，從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。 首先，我藉著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信心傳遍了全世界。我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證我怎樣在禱告中，常常不住的題到你們，祈求神，或許在祂的旨意中，終能順利的往你們那裏去。因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們得以堅固；這樣，我在你們中間，因你們與我彼此的信心，就可以同得鼓勵。弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間也得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有攔阻。無論對希利尼人還是對化外人，無論對智慧人還是對愚拙人，我都是欠債的。所以在我，我已經豫備好，要將福音也傳給你們在羅馬的人。 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：「義人必本於信得生並活著。」 原來神的忿怒，從天上顯示在那些以不義抑制真理之人一切的不虔不義上。因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裏面，因為神已經給他們顯明瞭。自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，反倒在他們的推想上變為虛妄，他們無知的心就昏暗了。他們自稱是智慧的，反成了愚拙的，將不能朽壞之神的榮耀，改換為必朽壞的人、飛禽、走獸和爬物之像的樣式。所以神任憑他們逞著心裏的情慾，陷入污穢中，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實換為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那創造者；祂乃是當受頌讚的，直到永遠。阿們。因此，神任憑他們陷入可恥的情慾：他們的女人把順性的用處換為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火中燒，彼此貪戀，男和男行可恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然不以認識神為美，神就任憑他們存可棄絕的心思，行那些不合宜的事，充滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿了嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀人的，背後說人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，無知的，背約的，無親情的，無憐憫的。他們雖明知神公義的判決，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還與那些行這樣事的人同歡，以他們為樂。

人哪，每一個審判人的！你是無法推諉的，你在甚麼事上審判人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這審判人的，也行同樣的事。我們知道行這樣事的人，神必按真理審判他。人哪，你審判行這樣事的人，自己卻照樣行，你以為能逃脫神的審判麼？還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容與恆忍，不曉得神的恩慈是領你悔改？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己在神動怒並顯示祂公義審判的日子，積蓄忿怒。祂必照各人的行為報應各人：凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的，就以永遠的生命報應他們；惟有私圖好爭，不信從真理，反信從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴與平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神並不偏待人。凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外滅亡；凡在律法以下犯了罪的，必按律法受審判，（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法：他們顯出那寫在他們心裏律法的功用，他們的良心同作見證，並且他們的思想互相控告或者也辯護。）就是在神藉耶穌基督，照著我的福音，審判人隱祕事的日子。 你名為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口，既從律法受了教導，就認識神的旨意，也能監賞那更美的事，又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中之人的光，是愚昧人的管教者，是幼稚人的教師，在律法上有知識和真理的規模；這樣，你這教導別人的，不教導自己麼？你這傳講不可偷竊的，自己偷竊麼？你這說不可姦淫的，自己姦淫麼？你這憎惡偶像的，自己搶劫廟宇麼？你指著律法誇口，自己卻犯律法玷辱神麼？如經上所記：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」你若行律法，割禮固然於你有益；但你若是犯律法的，你的割禮就不算割禮。所以那未受割禮的，若遵守律法的典章，他雖然未受割禮，豈不算是受割禮的麼？而且那本來未受割禮的，若全守律法，就要審判你這有字句和割禮卻犯律法的人。因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。惟有在內裏作的，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。

這樣，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處？各方面都很多。第一，是神的諭言信託了他們。即便有不信的，這有何妨？難道他們的不信，就廢掉神的信麼？絕對不能！神總是真實的，人都是虛謊的，如經上所記：「好叫你說話的時候，顯為公義；被人審判的時候，可以得勝。」我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們要說甚麼？神降怒，難道是祂不義麼？絕對不是！若是這樣，神怎能審判世界？但神的真實，若因我的虛謊，越發洋溢出祂的榮耀，為甚麼我還受審判像罪人一樣？為甚麼不說，讓我們作惡以成善？這是我們所受的譭謗，也是有些人硬說我們有這話。這等人受審判是該當的。 這卻怎麼樣？我們比他們強麼？絕對沒有！因我們已經指控，猶太人和希利尼人都在罪之下，就如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭弄詭詐，嘴脣裏有虺蛇的毒氣，他們滿口是咒駡苦毒；殺人流血，他們的腳飛跑，在他們所經過的路上，遍行毀壞和禍害，平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。」我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下。因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義，因為律法本是叫人知罪。 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和申言者為證，就是神的義，藉著信耶穌基督，歸與一切信的人，並沒有分別。因為眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。神擺出基督耶穌作平息處，是憑著祂的血，藉著人的信，為要在神以寬容越過人先時所犯的罪上，顯示祂的義；為著在今時顯示祂的義，使祂能是義的，也能稱那以信耶穌為本的人為義。既是這樣，那裏有可誇的？完全沒有了！藉著甚麼律？藉著行的律麼？不是，乃是藉著信的律。因為我們算定了，人得稱義是藉著信，與行律法無關。難道神祇是猶太人的神麼？不也是外邦人的麼？是的，也是外邦人的；神既是一位，祂就要本於信稱那受割禮的為義，也要藉著信稱那未受割禮的為義。這樣，我們藉著信使律法失效麼？絕對不是！反而堅固了律法。

這樣，我們可說我們的祖宗亞伯拉罕照著肉體得了甚麼？倘若亞伯拉罕是本於行為得稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。原來經上說甚麼？說，「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」作工的得工價，不是照著恩典，乃是照著所該得者算的。惟有不作工，只信靠那稱不虔者為義之神的，他的信就算為他的義。正如大衞也稱那在行為以外，蒙神算為義的人為有福的：「不法得赦免，罪得遮蓋的人，是有福的。主絕不算為有罪的人，是有福的。」如此，這稱為有福的福是單加給受割禮的人，還是也加給未受割禮的人？因我們說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，是怎麼算的？是在他受割禮的時候，還是在他未受割禮的時候？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號，作他未受割禮時那信之義的印記，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且照我們祖宗亞伯拉罕，未受割禮時之信的腳蹤而行的人。因為神應許亞伯拉罕，或他的後裔，必得承受世界，不是藉著律法，乃是藉著信的義。若是本於律法的，纔得為後嗣，信就成了虛空，應許也就失效了。因為律法是惹動忿怒的；那裏沒有律法，那裏就沒有過犯。所以人得為後嗣是本於信，為要照著恩，使應許定然歸給一切後裔，不但歸給那本於律法的，也歸給那本於亞伯拉罕之信的。亞伯拉罕在他所信那叫死人復活，又稱無為有的神面前，是我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候，仍靠指望而信，就得以照先前所說，「你的後裔將要如此」的話，作多國的父。他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育也已斷絕，他的信還是不輭弱，總沒有因不信而疑惑神的應許，反倒因信得著加力，將榮耀歸與神，且滿心確信，神所應許的，祂也必能作成；所以這就算為他的義。算為他的義這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義的人，就是為我們這些信靠那使我們的主耶穌從死人中復活者的人寫的。耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。

所以，我們既本於信得稱義，就藉著我們的主耶穌基督，對神有了和平。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且因盼望神的榮耀而誇耀。不但如此，就是在患難中，我們也是誇耀，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於蒙羞；因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。因我們還輭弱的時候，基督就照所定的時期為不虔者死了。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神就在此將祂自己的愛向我們顯明瞭。現在我們既因祂的血得稱義，就更要藉著祂得救脫離忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。不但如此，我們現今既藉著我們的主耶穌基督，得與神和好，也就要藉著祂，在神裏面誇耀著，在祂的生命裏得救了。 這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就遍及眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算在賬上。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。只是過犯不如恩賜；若因一人的過犯，多人都死了，神的恩典，與耶穌基督一人恩典中白白的恩賜，就更加洋溢的臨到多人。並且一人犯罪的結果，也不如白白的恩賜；因為審判是由於一次過犯而定罪，恩賜乃是由於許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就藉著這一人作了王，那些受洋溢之恩，並洋溢之義恩賜的，就更要藉著耶穌基督一人，在生命中作王了。如此說來，藉著一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，藉著一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。藉著一人的悖逆，多人構成了罪人，照樣，藉著一人的順從，多人也要構成義的了。律法插進來，是叫過犯增多，只是罪在那裏增多，恩典就更洋溢了，使罪怎樣在死中作王，恩典也照樣藉著義作王，叫人藉著我們的主耶穌基督得永遠的生命。

這樣，我們可說甚麼？我們可以仍留在罪中，叫恩典增多麼？絕對不可！我們這向罪死了的人，豈可仍在罪中活著？豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長； 知道我們的舊人已經與祂同釘十字架，使罪的身體失效，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人，是已經從罪開釋了。我們若與基督同死，就信也必與祂同活，知道基督既從死人中復活，就不再死，死也不再作主管轄祂了。因為祂死，是一次永遠的向罪死了；祂活，是向神活著。 這樣，你們在基督耶穌裏，向罪也當算自己是死的，向神卻當算自己是活的。 所以不要讓罪在你們必死的身體裏作王，使你們順從身體的私慾，也不要將你們的肢體獻給罪作不義的兵器；倒要像從死人中活過來的人，將自己獻給神，並將你們的肢體獻給神作義的兵器。罪必不能作主管轄你們，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣？因我們不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪麼？絕對不可！豈不曉得你們將自己獻給誰作奴僕，以至於順從，就作了你們所順從者的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死，或作順從的奴僕，以至於義。感謝神，你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順從了你們被交於其中之教訓的規模。你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。我因你們肉體的輭弱，就照著人的常情說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於聖別。因為你們作罪之奴僕的時候，就不受義的約束。那時你們有甚麼果子？不過是你們現今所看為羞恥的事，那些事的結局就是死。但現今你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永遠的生命。

弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不知律法作主管轄人，是在他活著的時候麼？女人有了丈夫，丈夫還活著，就受律法約束，歸與丈夫；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以，丈夫活著，她若歸與別的男人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了那律法，雖然歸與別的男人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，向著律法也已經是死的了，叫你們歸與別人，就是歸與那從死人中復活的，使我們結果子給神。因為我們在肉體中的時候，那藉著律法活動的罪欲，就在我們肢體中發動，以致結果子給死。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們在靈的新樣裏服事，不在字句的舊樣裏。 這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法說，「不可起貪心，」我就不知何為貪心。然而罪藉著誡命得著機會，叫諸般的貪心在我裏面發動，因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的；因為罪藉著誡命得著機會，誘騙了我，並且藉著誡命殺了我。這樣看來，律法是聖的，誡命也是聖的、義的並善的。這樣，那善的是叫我死麼？絕對不是！然而罪為要顯出真是罪，就藉著那善的叫我死，使罪藉著誡命成為極其罪惡的。我們原曉得律法是屬靈的，但我是屬肉的，是已經賣給罪了。因為我所行出來的，我不認可；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。若我所作的，是我所不願意的，我就同意律法是善的。其實，不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意的，就不是我行出來的，乃是住在我裏面的罪行出來的。於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。因為按著裏面的人，我是喜歡神的律，但我看出我肢體中另有個律，和我心思的律交戰，藉著那在我肢體中罪的律，把我擄去。我是個苦惱的人！誰要救我脫離那屬這死的身體？感謝神，藉著我們的主耶穌基督！這樣看來，我自己用心思服事神的律，卻用肉體服事罪的律。

如此，現今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。律法因肉體而輭弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裏，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。因為照著肉體的人，思念肉體的事；照著靈的人，思念那靈的事。因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 因為置於肉體的心思，是與神為仇，因它不服神的律法，也是不能服而且在肉體裏的人，不能得神的喜悅。但神的靈若住在你們裏面，你們就不在肉體裏，乃在靈裏了；然而人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。弟兄們，這樣，我們並不是欠肉體的債，去照肉體活著。因為你們若照肉體活著，必要死；但你們若靠著那靈治死身體的行為，必要活著。 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈裏，我們呼叫：阿爸，父。那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。因為我們是在盼望中得救的；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的？但我們若盼望所不見的，就必忍耐著熱切等待。況且，那靈也照樣幫同擔負我們的輭弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。 還有，我們曉得萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。 這樣，對這些事，我們可說甚麼？神若幫助我們，誰能抵擋我們？神既不吝惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人？有神稱我們為義了。誰能定我們的罪？有基督耶穌已經死了，而且已經復活了，現今在神的右邊，還為我們代求。誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：「我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」然而藉著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是現今的事，是要來的事，是有能的，是高，是深，或是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

我在基督裏說真話，並不說謊，有我的良心在聖靈裏同我作見證，我是大有憂愁，心裏不住的傷痛。為我弟兄，我肉身的親人，我寧願自己被咒詛，與基督分離。他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒賜、事奉和應許，都是他們的；列祖是他們的，按肉體說，基督也是出於他們的，祂是在萬有之上，永遠受頌讚的神。阿們。但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人；也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是兒女，惟獨「從以撒生的，纔要稱為你的後裔。」這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，雙子還沒有生下來，善惡也沒有作出來，（只因要堅定神揀選人的旨意，不是本於行為，乃是本於那呼召人的，）神就對利百加說，「將來大的要服事小的。」正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所恨的。」 這樣，我們可說甚麼？難道在神有不義麼？絕對沒有！因為祂對摩西說，「我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫；要對誰動憐恤，就對誰動憐恤。」這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。因為經上對法老說，「我特意將你興起來，為要在你身上顯示我的權能，並要使我的名傳遍全地。」這樣看來，神願意向誰施憐憫，就向誰施憐憫；願意叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 這樣，你必對我說，祂為甚麼還指責人？有誰抗拒祂的旨意？人哪，你是誰，竟向神頂嘴？被塑造者豈能對塑造他者說，你為甚麼這樣造我？窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？若是神願意顯示祂的忿怒，彰顯祂的能力，就多用恆忍寬容那些可怒、豫備遭毀滅的器皿，且要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；這器皿就是我們這蒙祂所召的，不但從猶太人中，也從外邦人中，這有甚麼不可？就如神在何西阿書上也說，「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的；從前在甚麼地方對他們說，你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為活神的兒子。」以賽亞指著以色列人喊著：「以色列子孫的數目雖如海沙，得救的不過是剩下的餘數；因為主要在地上實行祂的話，要將祂的話完成且截短。」又如以賽亞先前說過，「若不是萬軍之主給我們存留余種，我們早已成了所多瑪，並像蛾摩拉的樣子了。」 這樣，我們可說甚麼？那未曾追求義的外邦人，反得著了義，就是本於信的義。但那追求律法之義的以色列人，並未達到那律法。這是為甚麼？因為不是本於信，而是本於行。他們正碰跌在那絆腳石上，就如經上所記：「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，並跌人的磐石，信靠祂的，必不至於羞愧。」

弟兄們，我心裏所喜悅的，並我向神為以色列人所祈求的，是要他們得救。我可以為他們作見證，他們對神有熱心，但不是按著完全的知識；因為不知道神的義，又想要建立自己的義，就不服神的義了。 原來律法的總結就是基督，使凡信的都得著義。 論到那本於律法的義，摩西寫著：「行這些事的，必因這些事活著。」但那本於信的義如此說，「你不要心裏說，誰要升到天上？」就是要領下基督來，或說，「誰要下到無底坑？」就是要領基督從死人中上來。 這義到底怎麼說？它說，「這話與你相近，就在你口裏，也在你心裏。」這就是我們所傳信主的話， 就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得著義；口裏承認，就得救。因為經上說，「凡信靠祂的，必不至於羞愧。」因為猶太人和希利尼人並沒有分別，眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為「凡呼求主名的，就必得救。」 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾聽見的，怎能信入？沒有傳道的，怎能聽見？若非奉差遣，怎能傳道？如經上所記：「傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」 只是人沒有都順從福音，因為以賽亞說，「主阿，我們所傳給人聽的，有誰信？」可見信是由於聽，聽是藉著基督的話。但我說，他們未曾聽見麼？的確聽見了：「他們的聲音傳遍全地，他們的言語達到地極。」但我說，以色列人不知道麼？先有摩西說，「我要用那不是國民的，惹動你們妒忌；我要用那無知的民，觸動你們發怒。」又有以賽亞放膽說，「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有求問我的，我向他們顯現。」至於以色列人，他卻說，「我整天向那悖逆頂嘴的百姓伸手招呼。」

這樣，我說，神棄絕了祂的百姓麼？絕對沒有！因為我也是以色列人，出於亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕祂豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的？他怎樣向神控告以色列人說，「主阿，他們殺了你的申言者，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」但神的回話是怎麼對他說的？是說，「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」在現今的時候，也是這樣，照著恩典的揀選，還有剩下的餘數。既是照著恩典，就不再是本於行為；不然，恩典就不再是恩典了。這怎麼樣？以色列人所切求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的都成了頑梗不化的。如經上所記：「神給他們昏睡的靈，看不見的眼，聽不見的耳，直到今日。」大衞也說，「願他們的筵席成為陷阱，成為網羅，成為絆腳石，作對他們的報應；願他們的眼睛昏蒙，不能看見；願你時常彎下他們的脊背。」 這樣，我說，他們失腳是要他們跌倒麼？絕對不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，好惹動他們妒忌。若他們的過失成為世人的富足，他們的缺乏成為外邦人的富足，何況他們的豐滿？我是對你們外邦人說的，因我是外邦人的使徒，所以榮耀我的職事，或者可以惹動我骨肉之親妒忌，好救他們一些人。若他們被丟棄，世人就得與神和好，他們被收納，豈不是從死人中復生麼？所獻麵團的頭一部分若是聖的，全團也是聖的；樹根若是聖的，樹枝也是聖的。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得在其中接上去，一同有分於橄欖根的肥汁，你就不可向那些枝子誇口；縱然誇口，也不是你托著根，乃是根托著你。這樣，你要說，那些枝子被折下來，是特為叫我接上去。不錯，他們因著不信，所以被折下來，你因著信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要懼怕；因為神若不吝惜本來的枝子，也必不吝惜你。你看神的恩慈和嚴厲：對那跌倒的人是嚴厲，對你卻是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下來。 而且他們若不是常留於不信中，仍要被接上，因為神能彀把他們重新接上。你是從那天然的野橄欖樹上砍下來的，尚且逆著性得接在栽種的橄欖樹上，何況這些天然的枝子，豈不更要接在自己的橄欖樹上麼？弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，（恐怕你們自以為精明，）就是以色列人有幾分硬心，直到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救，如經上所記：「必有拯救者從錫安出來，祂要從雅各家消除不虔。我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」就著福音說，他們因你們的緣故是仇敵；但就著揀選說，他們因列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和呼召，是沒有後悔的。你們從前不信從神，如今卻因他們的不信從，蒙了憐憫；照樣，他們現今也是不信從的，叫他們因著你們所蒙的憐憫，現今也就蒙憐憫。因為神將眾人都圈在不信從之中，為要憐憫眾人。 深哉，神的豐富、智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的道路何其難尋！誰曾知道主的心思，誰曾作過祂的策士？誰曾先給了祂，使祂後來償還？因為萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂；願榮耀歸與祂，直到永遠。阿們。

所以弟兄們，我藉著神的憐恤勸你們，將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。 不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。我藉著所賜給我的恩典，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，乃要照著神所分給各人信心的度量，看得清明適度。 正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言，就當照著信心的程度申言；或服事，就當忠於服事；或作教導的，就當忠於教導；或作勸勉的，就當忠於勸勉；分授的，就當單純；帶領的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心樂意。 愛不可假冒，惡要厭棄，善要貼近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要互相爭先。殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，在禱告上要堅定持續，在聖徒缺乏上要有交通，待客要追尋機會。逼迫你們的，要為他們祝福；只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此思念相同的事，不要思念高傲的事，倒要俯就卑微的人，不要自以為精明。不要以惡報惡，要準備在眾人面前作善美的事。若是可能，總要盡力與眾人和睦。親愛的，不要為自己伸寃，寧可給神的忿怒留地步，因為經上記著：「主說，伸寃在我，我必報應。」反而「你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

在上有權柄的，人人都當服從，因為沒有權柄不是從神來的，凡掌權的都是神所設立的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的設立；抗拒的必自招處罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚，因為他是神的僕人，是與你有益的。但你若作惡，就當懼怕，因為他不是徒然佩劍，他是神的僕人，是伸寃的，使忿怒臨到那作惡的。所以你們必須服從，不但是因為忿怒，也是因為良心。你們上稅也為這緣故，因他們是神的僕役，為這差事專責服役。凡人所當得的，就給他們：當得稅的，就給他上稅；當得捐的，就給他納捐；當懼怕的，就懼怕他；當尊敬的，就尊敬他。 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。因為「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心，」以及任何別的誡命，都總括在「要愛鄰舍如同自己」這一句話裏面了。愛是不加害與鄰舍的，所以愛乃是律法的完滿。 再者，你們曉得這時期，現在就是你們該睡醒的時刻了，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，所以我們當脫去黑暗的行為，穿上光的兵器。行事為人要端正得體，好像在白晝；不可荒宴醉酒，不可縱慾淫蕩，不可爭競嫉妒；總要穿上主耶穌基督，不要為肉體打算，去放縱私慾。

信心輭弱的，你們要接納，但不是為判斷所爭論的事。有人信百物都可喫，但那輭弱的，只喫蔬菜。喫的人不可輕視不喫的人，不喫的人也不可審判喫的人，因為神已經接納他了。你是誰，竟審判別人的家僕？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他也必要站住，因為主能使他站住。有人斷定這日比那日強，有人斷定日日都一樣，只是各人自己的心思要堅信不移。守日的人是向主守的，喫的人是向主喫的，因為他感謝神；不喫的人是向主不喫的，他也感謝神。因為我們沒有一個人向自己活，也沒有一個人向自己死；我們若活著，是向主活；若死了，是向主死。所以我們或活或死，總是主的人。因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。 你為甚麼審判你的弟兄？又為甚麼輕視你的弟兄？我們都要站在神的審判臺前，因為經上記著：「主說，我指著我的生存起誓，萬膝必向我跪拜，萬口也必向神公開承認。」這樣看來，我們各人必要將自己的事向神陳明。 所以我們不可再彼此審判，寧可這樣斷定：不給弟兄放下絆腳石或跌人之物。我在主耶穌裏確知深信，凡物本身沒有不潔淨的，惟獨人算為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不再是照著愛而行。基督已經替他死了，你不可因你的食物敗壞他。 所以，不可叫你們的善被人譭謗，因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。這樣服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。所以我們務要追求和平的事，以及彼此建造的事。不可因食物拆毀神的工程。凡物固然潔淨，但人喫了，以致成了絆腳石，就是他的惡了。無論是喫肉，是喝酒，或是甚麼別的絆跌你弟兄的事，一概不作纔好。你有信心，就當自己在神面前持守。人在自己所稱許的事上，不審判自己，就有福了。但那疑惑的人若喫了，就必被定罪，因為不是出於信心。凡不是出於信心的，都是罪。

我們剛強的人，應該擔代不剛強之人的輭弱，不求自己的喜悅。我們各人要叫鄰舍喜悅，使他得益處，被建造。因為基督也不求自己的喜悅，反而如經上所記：「辱駡你之人的辱駡，都落在我身上。」從前所寫的，都是為教訓我們寫的，使我們藉著忍耐，並藉著經書的鼓勵，可以得著盼望。但願那賜忍耐與鼓勵的神，叫你們照著基督耶穌，彼此思念相同的事，使你們同心合意，用同一的口，榮耀我們主耶穌基督的神與父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。我說，基督是為神的真實，作了受割禮之人的執事，要證實對列祖的應許，並叫外邦人，因著神的憐憫榮耀神，如經上所記：「因此我要在外邦中頌揚你，歌頌你的名。」又說，「外邦人阿，你們當與祂的百姓一同快樂。」又說，「萬邦阿，你們都當讚美主，願萬民都稱讚祂。」又有以賽亞說，「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人都要寄望於祂。」但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢的有盼望。 我的弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充滿了各樣的知識，也能彼此勸戒。但在有些點上，我更加放膽的寫給你們，是要題醒你們，特因神所賜我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裏得以聖別，可蒙悅納。所以論到神的事，我在基督耶穌裏有可誇的。除了基督藉我作成的那些事，我甚麼都不敢題，只題祂藉著我的言語和行為，用神迹奇事的能力，並那靈的能力，使外邦人順從；這樣，我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立定志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上，就如經上所記：「未曾得知祂信息的，將要看見；未曾聽過的，將要領悟。」因此，我也多次被攔阻，總不得到你們那裏去。但如今這一帶地方已無處可傳，而且多年來我一直想望，當我去西班牙的時候，可以到你們那裏，盼望從你們那裏經過，得見你們，先與你們交往，稍得滿足，然後蒙你們送行到那裏去。 但現在我往耶路撒冷去，供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人，樂意對耶路撒冷聖徒中的窮人有些交通。這是他們樂意的，其實也是他們所欠的債。因外邦人既然分享猶太人屬靈的事物，就當供給他們肉身之物。等我辦完了這事，把這果子向他們交付妥當，就要路過你們那裏，往西班牙去。我也曉得，我去的時候，必帶著基督之福的豐滿而去。弟兄們，我藉著我們的主耶穌基督，並藉著那靈的愛，懇求你們在為我向神的禱告中，與我一同竭力，叫我可以得救，脫離猶太地不信從的人，也叫我對耶路撒冷的服事，可蒙聖徒悅納，並叫我藉著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裏，與你們同得安息暢快。願平安的神與你們眾人同在。阿們。

我向你們推薦我們的姊妹非比，她是在堅革哩的召會的女執事，請你們在主裏面照著與聖徒相配的接待她。她在何事上需要你們，你們就輔助她，因她素來護助許多人，也護助了我。問我在基督耶穌裏的同工，百基拉和亞居拉安；他們為我的性命，將自己的頸項置於度外，不但我感謝他們，就是外邦的眾召會也感謝他們；又問在他們家中的召會安。問我所親愛的以拜尼土安，他是亞西亞歸基督初結的果子。問為你們多多勞苦的馬利亞安。問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們是使徒中著名的，且比我先在基督裏。問我在主裏所親愛的暗伯利安。問我們在基督裏的同工耳巴奴，並我所親愛的士大古安。問在基督裏經過試驗而蒙稱許的亞比利安。問那些屬於亞利多布的人安。問我親屬希羅天安。問那些屬於拿其數，在主裏的人安。問在主裏勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛在主裏多受勞苦的彼息氏安。問在主裏蒙揀選的魯孚和他母親，也就是我的母親安。問亞遜其土，弗勒干，黑米，八羅巴，黑馬，並與他們同在的弟兄們安。問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姊妹，同阿林巴，並與他們同在的眾聖徒安。你們要用聖別的親嘴彼此問安。基督的眾召會都問你們安。弟兄們，那些造成分立和絆跌之事，違反你們所學之教訓的人，我懇求你們要留意，並要避開他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，且用花言巧語，誘騙那些老實人的心。你們的順從已經傳於眾人，所以我為你們歡樂，不過我還願意你們在善上智慧，在惡上單純。平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下。願我們主耶穌的恩，與你們同在。我的同工提摩太，並我的親屬路求，耶孫和所西巴德，問你們安。我這代筆寫信的德丟，在主裏問你們安。那接待我，也接待全召會的該猶，問你們安。本城的司庫以拉都和弟兄括土，問你們安。「願我們主耶穌基督的恩，與你們眾人同在。阿們。」 神能照我的福音，就是關於耶穌基督的傳揚，照歷世以來密而不宣之奧祕的啓示，堅固你們；這奧祕如今顯明出來，且照永遠之神的命令，藉著眾申言者所寫的，指示萬國，使他們順從信仰。願榮耀藉著耶穌基督，歸與這位獨一、智慧的神，直到永永遠遠。阿們。